哲學社會科學是人類認識和改造世界的思想武器，是推動歷史變遷和社會進步的精神力量，其發展水平反映了一個民族的思維素養、精神格局與文明底色，是衡量一個國家文化軟實力乃至綜合國力的重要參照。近日，習近平總書記就推動哲學社會科學高質量發展作出重要指示，提出“加快構建中國哲學社會科學自主知識體系，更好回答中國之問、世界之問、人民之問、時代之問，努力開創哲學社會科學高質量發展新局面，為中國式現代化建設貢獻更多智慧和力量”。中華文明是中華兒女五千多年社會實踐的深厚積淀，內嵌著中華民族特有的思維方式與表達范式，是中國哲學社會科學自主知識體系構建的精神地基和文化之源。唯有牢牢扎根中華文明的沃土，恪守學術研究的自覺性、理論生產的原創性和話語敘事的自主性，才能形成契合中國國情、民族歷史和中國式現代化實踐的知識生產新格局與學科發展新生態，以高質量的哲學社會科學成果助力強國建設、民族復興偉業。

1.夯實中國哲學社會科學自主知識體系構建的文化基石

文明形態塑造知識范式，文明基因決定學術底色。中華文明從本源上規定了中國哲學社會科學自主知識體系的民族特質和價值立場，是實現理論自主、話語自覺的文化基石。從知識發生學的底層邏輯看，文明的精神內核構成知識生產的原始條件。任何國家的哲學社會科學都不是抽象的理論構建，而是植根于自身的文明土壤與文化積淀，本質上是特定民族的精神品格、思維方式與實踐經驗的學理升華。人類的文明史表明，一個國家的哲學社會科學能否形成獨立體系、不斷更新發展，關鍵在于是否扎根自身的文明和文化沃土，能否從民族歷史的傳承中汲取思想智慧。任何脫離本土文明根基的哲學社會科學，都難以實現真正的學術自立與理論突破。

中國與西方在文明類型、歷史道路、文化形態、實踐經驗等方面存在著本源性差異，這在原則層面決定了拋開中國實際而照搬西方哲學社會科學的知識體系不可能有效回應中國社會的歷史發展、文明進步和偉大變革。強行用西方概念套解中國實踐、用西方理論闡釋中國問題，本質上是削足適履，不僅會造成理論的先驗化和絕對化，導致理論與實踐脫節，更會抽離中國的事情本身，消解學術的主體性與原創性，陷入“跟跑式”“鸚鵡學舌式”研究的泥潭。在哲學社會科學發展中，如果不擺脫對西方的話語依附、概念移植、范式照搬等問題，則必然造成文明傳承與知識生產內在關聯的割裂，弱化中華文明在知識體系構建中的本源地位。

習近平總書記強調，“只有以我國實際為研究起點，提出具有主體性、原創性的理論觀點，構建具有自身特質的學科體系、學術體系、話語體系，我國哲學社會科學才能形成自己的特色和優勢”。中國哲學社會科學自主知識體系的構建，必須堅持以馬克思主義為指導，回歸中華文明本源，深度萃取中華優秀傳統文化精華，從根源上破除對西方知識的迷信。中華文明歷經數千年滄桑始終賡續發展，其秉持的天人合一的整體思維、知行合一的理性原則、民為邦本的治理理念、和合共生的價值追求，是中國哲學社會科學差異化發展、實現自主創新并有別于西方知識體系的獨特標識。從先秦諸子百家的思想爭鳴，到后世歷代學術思想的傳承賡續，中華文明涵蓋天人關系、家國情懷、社會倫理、人生價值等諸多領域，形成了邏輯自洽的思想脈絡。這些歷經數千年歷史檢驗、凝聚民族智慧的思想精華，蘊含著中華民族認識和改造世界的獨特方式，是構建中國哲學社會科學自主知識體系最深厚、最穩固的根基。

2.彰顯中國哲學社會科學自主知識體系構建的主體意識

習近平總書記強調：“任何文化要立得住、行得遠，要有引領力、凝聚力、塑造力、輻射力，就必須有自己的主體性。”文化主體性是知識自主性的內在前提，堅守文明立場、堅持交流互鑒，統籌推進內生發展與對外開放，是自主知識體系成熟完善、提升國際學術話語權的基本要求。中國哲學社會科學自主知識體系構建的基本目標是培育獨立學術品格、產出原創理論成果、構建自主話語體系，而堅定的文化主體意識，是維系學術獨立性、保持理論原創性、提升話語自主性的根本保障。只有始終堅守文化主體性，才能在紛繁復雜的全球學術大潮中保持清醒認知、守穩學術底盤，始終立足中國國情開展學術研究，讓哲學社會科學真正服務于人民群眾的現實需求和中華民族的復興大業。

堅守文化主體性，首要在于牢牢掌握知識生產主導權，立足中華文脈構建邏輯自洽、內涵豐富、特色鮮明的學科體系、學術體系、話語體系。在學科體系方面，應在中華文明的演進脈絡中萃取傳統文化思想精華與治國理政智慧，優化學科布局、創新知識譜系，筑牢中國哲學社會科學自主知識體系的學科根基。在學術體系方面，融通經典義理、歷史文脈與當代實踐，形成回應中國問題、彰顯中國立場的研究范式、理論范式與評價范式，強化學術原創力與理論闡釋力。在話語體系方面，需提煉標識性概念、構建原創性理論、打造中國化的話語體系，把中國道理、中國經驗、中國智慧轉化為經由學理闡釋、便于國際傳播的理論表達。同時，要強化學術自主意識，從研究方向、思維塑造、思想構建、理論敘事到評價標準等全維度凸顯民族特質，推動中國學術自主發展，讓中國哲學社會科學真正形成獨具特色的學術品格。

堅守文化主體性要在保持獨立的基礎上，堅持開放包容的文明互鑒姿態。習近平總書記指出：“中華文明的博大氣象，就得益于中華文化自古以來開放的姿態、包容的胸懷。”中華文明在數千年發展歷程中，秉持兼容并蓄、博采眾長的立場，在交流互鑒中吸收借鑒其他文明的優秀成果，不斷豐富和發展自身。今天，構建中國哲學社會科學自主知識體系，同樣要樹立宏闊的天下胸懷和全球視角，積極參與全球學術交流合作，以理性的批判思維借鑒吸收全世界已被實踐檢驗的優秀哲學社會科學成果，學習和運用先進的科學研究方法以及能與中國實踐適配的理論要素，為中國哲學社會科學自主知識體系的構建注入多元養分和世界視野，進而推動中國學術在文明交流互鑒中豐富內涵、提升水平，在開放創新中實現更高水平、更高質量的自主發展。

3.打通中國哲學社會科學自主知識體系構建的實踐路徑

中華優秀傳統文化是中華民族的精神家園，為中華民族的生生不息、發展壯大提供源源不斷的豐厚滋養；馬克思主義是我們立黨立國、興黨興國的根本指導思想，是引領中國哲學社會科學發展的理論指南。兩者之所以能夠實現“結合”，根本在于其高度的契合性。中華優秀傳統文化蘊藏著豐厚的思想智慧，但需依據馬克思主義的思想原則和科學方法論對其精髓要義進行梳理，以實現其創造性轉化與創新性發展，唯此才能適配當代學術研究與社會實踐需求；馬克思主義只有深深扎根中華文化沃土，汲取精神養分，才能更好地推進其中國化時代化進程，贏得更廣泛的思想認同與群眾基礎。由此可以說，“第二個結合”實現了科學理論與傳統文化的深度融通，搭建起古典思想與現代學術的橋梁，推動著中華文明的精神資源向當代學術體系的系統性轉化，成為貫通傳統文脈與現代學術、激活本土思想資源、實現理論創新的必由之路。

加快構建中國哲學社會科學自主知識體系，要以中國化時代化馬克思主義特別是習近平新時代中國特色社會主義思想為指引，系統梳理傳統知識范疇、學術思想、研究方法等，提煉具有當代價值、世界意義的文化精髓與思想理念，并將其轉化為現代學術概念、理論范疇與研究議題，以嚴謹的現代學術體系闡釋中華文明的精神內核，實現中華文明的現代化、學術化、體系化表達。同時，深入挖掘中華優秀傳統文化中蘊含的思想智慧、人文精神、道德規范等，結合新時代中國特色社會主義實踐的發展要求進行學理升華，比如在對以人民為中心、生態文明建設和人類命運共同體理念的研究闡釋中，實現“民為邦本”“天人合一”“和合共生”等傳統思想精華的創造性轉化、創新性發展，讓中華優秀傳統文化在現代學術生產中煥發新的生命力，為自主知識體系構建提供文明滋養。

“第二個結合”促成了馬克思主義真理力量與中華優秀傳統文化精神力量的深度交融，從而能夠孕育出兼具中國特色、中國風格、中國氣派的自主知識體系。這一知識體系立足中國式現代化偉大實踐，聚焦中國之治、中國之變、中國之路并對之進行系統性的學理化研究闡釋，構建起扎根中國現實、回應時代課題、引領實踐航向的知識生產和理論創新體系，實現傳統文明資源、當代實踐經驗與科學理論指引的有機統一。這一知識體系既堅守知識體系的自主性，又吸納民族文化的精髓，必將持續拓展中國學術共同體的研究場域，不斷創新貼合中國語境的話語表達，提升本土理論的原創水平和學術高度，開創哲學社會科學高質量發展新局面。

（作者：王增福，系山東省習近平新時代中國特色社會主義思想研究中心特約研究員、山東師范大學馬克思主義學院院長）