離今年端午節(jié)還有幾天，嘉興已經(jīng)熱鬧起來了。

海寧長安的龍舟競渡搶先開賽，十條船在河道里劈波，線上線下幾萬人圍觀。桐鄉(xiāng)崇福把運(yùn)河宋韻和端午民俗糅在一起，龍舟疾馳，岸上穿宋制服飾的年輕人跟著鼓點(diǎn)跑。雙溪湖社區(qū)里，外國友人和本地居民湊在一張桌前包粽子、射五毒，語言不通，手勢能懂。

嘉興端午民俗活動。圖片來源均為微信公眾號“嘉興發(fā)布”

整座城市像一口慢慢燒熱的鍋，端午的氣氛一點(diǎn)一點(diǎn)往上冒。

今年是嘉興連續(xù)辦端午節(jié)群眾性活動的第二十年。十五年前，嘉興端午習(xí)俗入選國家級非遺。去年底，“紅船起航地嘉興醉江南”城市形象品牌正式發(fā)布。

二十年，足夠一個(gè)嬰兒長成青年，也足夠一個(gè)節(jié)日變成一座城市的身份標(biāo)識。站在2026年往回看，嘉興和端午之間的故事，不是一夜之間寫成的。它是一年一年疊上去的，像包粽子，一層葉、一層米、一層餡，慢慢裹緊，慢慢煮透。

記憶里的事

豐子愷是嘉興桐鄉(xiāng)人。他在《端陽憶舊》里寫過小時(shí)候的端午：大姐提前一個(gè)月就開始做“老虎頭”，預(yù)備給家里的孩子和親戚家的兒童佩戴。染坊店里的伙計(jì)祁官，端午一早去野塘采蒲葉，挑最像寶劍的，配上劍柄，正午時(shí)和桃葉一起掛在每個(gè)人床上。

字里行間，是一個(gè)孩子眼中的端午。蒲劍的清香、老虎頭的針腳、灶頭飄出的粽葉味，這些生活里的細(xì)節(jié)和期待，構(gòu)成了嘉興人對端午最早的記憶。

這種記憶不是嘉興獨(dú)有的。但嘉興做了一件事：把它從個(gè)人記憶變成了公共記憶。

2007年，嘉興第一次把端午民俗文化活動固定下來，當(dāng)成每年都要辦的群眾性活動。那一年它還叫“五芳齋之日”——名字直白，透著那個(gè)階段的樸素：粽子是核心，企業(yè)是推手。

但路一旦開始走，方向就會越來越清楚。2008年，“嘉興端午習(xí)俗”被列入浙江省首批民族傳統(tǒng)節(jié)日保護(hù)基地。2010年，中國民俗學(xué)會把全國第一個(gè)“中國端午文化研究基地”放在嘉興。2011年，嘉興端午習(xí)俗入選國家級非遺。

從民間自發(fā)到省級認(rèn)定，再到國家級非遺，嘉興用了四年。不快。但每一年都在往前推一步。這種節(jié)奏跟這座城市的氣質(zhì)是匹配的——不靠爆發(fā)，靠持續(xù)。

水上和水邊

等到6月18日主活動在南湖天地開場，端午的氣氛會燒到最旺。

南湖天地是今年活動的中心舞臺。從18日到21日，非遺民俗表演、端午非遺市集、端陽大集、端午民俗童玩會、香囊互動展全排在這里，連續(xù)四天不斷檔。

重頭戲在水上。龍舟競渡和踏白船將在西南湖上演，龍舟斗牛賽緊隨其后。高桿船技今年也被搬到了南湖水面——這門技藝過去大多藏在桐鄉(xiāng)的鄉(xiāng)鎮(zhèn)河道里，平時(shí)看不著。表演者在行駛的船上豎起一根毛竹，攀到頂端做翻騰動作，船在行、桿在立、人在翻，起源于明清時(shí)期蠶農(nóng)的祭祀儀式。從鄉(xiāng)鎮(zhèn)河道挪到城市主會場，空間上只挪了幾公里，意義上跨了一大步：一項(xiàng)半封閉在鄉(xiāng)村儀式里的技藝，被納入了城市的公共文化空間。

岸上的活動同樣密集。子城遺址公園繼續(xù)辦端陽大集，一千七百多年歷史的古城墻下面，古風(fēng)市集沿中軸線鋪開。月河歷史街區(qū)接著辦五黃長街宴。黃魚、黃鱔、黃瓜、咸鴨蛋黃、黃酒，老街巷里長桌一擺，市民游客圍坐在一起吃。農(nóng)歷五月古人稱毒月，五黃食材以陽克陽，應(yīng)對節(jié)令轉(zhuǎn)換。坐在月河邊吃這一頓，不需要解釋什么叫“江南味道”。

走出市區(qū)，端午的觸角伸得更遠(yuǎn)。子胥廟會將在南湖區(qū)胥山遺址公園舉行，第十五屆摜牛爭霸賽在中國斗牛館連戰(zhàn)兩晚。烏鎮(zhèn)做涼街踩水和菱桶迷你龍舟賽，西塘推龍舟夜游，濮院結(jié)合父親節(jié)做親子粽藝，鹽官組織“爸爸合唱團(tuán)”專場。四個(gè)古鎮(zhèn)四種過法，各有千秋。

餡在變，葉沒換

嘉興的粽子，外觀一直是那副樣子——四角尖尖，粽葉裹得緊實(shí)。但餡料早就不只是豆沙和鮮肉了，蛋黃、排骨、黑松露，什么都有。

這個(gè)細(xì)節(jié)很像嘉興端午本身：形式是老的，但內(nèi)容一直在換。

去年12月，“紅船起航地嘉興醉江南”城市形象品牌正式發(fā)布。一個(gè)品牌口號從紙上落到人的感受里，需要載體。端午就是這個(gè)載體。南湖天地等核心區(qū)域做了全景布設(shè)，品牌視覺系統(tǒng)被融入空間各處。開幕式發(fā)布了一本叫《從此江南》的讀本，設(shè)了“從此江南”文脈主題展，“混知”漫畫的陳磊受邀到現(xiàn)場，用年輕化的方式講述七千年江南文化史。

年輕人也正在成為這個(gè)老節(jié)日的主角。

海寧海洲街道的龍舟拔河賽上，“00后”劃手沈鎧杰穩(wěn)坐船頭奮力揮槳。他初中就開始劃龍舟，現(xiàn)在正享受這項(xiàng)古老運(yùn)動的青春樂趣。龍舟拔河這種新玩法，也讓岸上的觀眾耳目一新——龍舟不只是比快，還可以比穩(wěn)、比巧。

歷本袋制作技藝非遺代表性傳承人夏曉梅，是個(gè)有著20年制作手藝的“90后”。從小跟著奶奶學(xué)，長大后的她將傳統(tǒng)歷本袋改良出新的款式和用途，讓更多年輕人愛上嘉興版“香囊”。

節(jié)日還是那個(gè)節(jié)日，但過節(jié)日的人和過法，每一代都不一樣。

一件事連續(xù)做二十年

2025年端午假期三天，嘉興全市接待游客158.55萬人次，旅游總收入20.93億元。南湖景區(qū)28.39萬人次，烏鎮(zhèn)5.81萬人次，西塘15.73萬人次。全市105個(gè)景區(qū)村莊吸引游客48.06萬人次。

數(shù)字是結(jié)果，不是原因。原因是二十年沒斷過。

每年端午結(jié)束，嘉興的下一年方案就開始籌備。不是某一年砸錢辦一場大的，而是年年做、歲歲調(diào)，像維護(hù)一座老房子，哪里漏了補(bǔ)哪里，哪里暗了開扇窗。節(jié)日慢慢變成了城市基礎(chǔ)設(shè)施的一部分——端午不是嘉興的“活動”，是嘉興的“時(shí)令”。

2025年，嘉興端午三次登上央視新聞聯(lián)播，全網(wǎng)傳播量超3.7億，22個(gè)網(wǎng)絡(luò)話題沖上熱搜。一個(gè)地方性的民俗活動，長成了全國性的文化事件。

回頭看2007年那個(gè)起點(diǎn)，“五芳齋之日”五個(gè)字透著樸素甚至笨拙，但笨功夫往往比巧勁兒走得遠(yuǎn)。從“五芳齋之日”到“過端午、到嘉興”，再到“嘉興端午、中國味道”，每一步都踩得實(shí)，沒有跳。

今年6月19日端午節(jié)當(dāng)天，南湖上的龍舟會劃起來，西南湖上踏白船會競渡，月河邊的五黃宴繼續(xù)擺，子城下的端陽大集繼續(xù)開。

和過去一樣，但也不太一樣。

去年底發(fā)布的“紅船起航地嘉興醉江南”，正在端午里變成看得見、摸得著的東西。不是靠一場發(fā)布會，是靠南湖邊的一場集、月河邊的一頓飯、烏鎮(zhèn)西塘的一條船、子城下的一只香囊——品牌落進(jìn)體驗(yàn)里，才算真正立住。

一個(gè)城市品牌的落地，和一只粽子的煮熟，道理差不多?；鸷虻搅?，味道自然出來。

嘉興用二十年“煮了一只粽子”?，F(xiàn)在，越來越多的人聞到了香味。

澎湃新聞首席記者 陸玫