在日本，一座存在了三十年的清真寺，平時教鄰居怎么分類垃圾，幫新移民看懂水電費賬單，每年夏天還和町內會一起搞防災演練。寺里的人覺得自己在搭一座橋。

可忽然之間，騷擾電話每天十通，北海道有人放火，藤澤市的抗議牌子直接插到工地門口。橋還在，走的人沒了，岸兩邊的人都開始往橋上扔石頭。

他們明明什么都沒做錯。難道連努力融入，本身也成了一種冒犯？

最近日本社會刮起一股挺歪的風，一句張口就來的“滾回你的國家”，把全日本42萬穆斯林全推到了風口浪尖，成了不少人發泄情緒的靶子。

可能很多朋友聽著納悶，印象里日本一直是單一民族的社會，怎么突然冒出來這么多穆斯林？

早稻田大學專門研究族群問題的教授做過長期追蹤，到2024年年底，日本境內的穆斯林人口已經達到了42萬，往前倒20年才只有11萬人，二十年里翻了快3.8倍。

這些人里大多是從印尼、孟加拉國、巴基斯坦過來的外籍勞工，也有差不多兩成是土生土長的日本人信奉了伊斯蘭教，可就算是這些本鄉本土的日本人，現在也跟著平白挨罵。

在日本關東北部，就有這么一座開了整整三十年的老清真寺。三十年來，這地方沒跟周邊街坊紅過一次臉，反倒成了附近有名的“便民服務點”。

剛到日本的新移民看不懂水電費賬單，摸不清繳費流程，跑過來求助，人家也耐著性子幫著核對明細，連怎么繳費最省事都給交代清楚。

每年夏天町內會組織防災演練，寺里次次都出人出力，搬物資、維持秩序，比不少本地住戶還積極上心。寺里的人常說，大家住得近，就像在河兩岸搭一座橋，多走動多搭把手，慢慢就沒什么隔閡了。

誰能想到，這股毫無來由的敵意，說爆發就爆發了，連個緩沖的余地都沒給。最先找上門的是騷擾電話，一天少說也有十通，電話那頭要么扯著嗓子喊讓他們滾回自己國家，要么就張嘴污蔑清真寺是“藏壞人的據點”，有時候還夾雜著幾句方言臟話。

寺里的負責人試過換手機號碼，可根本沒用，他們的聯系方式印在社區服務傳單、防災聯絡卡還有兒童夏令營的海報上，換了新號人家照樣能找到。報了警，警察也只能說大多是虛擬號碼，溯源太難，只能讓他們自己多留意著點。

嘴上的罵聲還沒消停，線下的極端事就跟著來了。今年二月份，北海道江別市的一座清真寺突然遭人縱火，沒過兩天，附近一家巴基斯坦僑民開的二手車行也起了火，警方在現場查到了助燃劑和打火機的殘骸，明擺著是有人故意為之。

神奈川縣藤澤市的矛盾更直接，當地計劃新建一座清真寺，選址剛公布，市政府就收到了兩千五百多份反對投訴，還有抗議的人直接把寫著標語的牌子插到了工地門口，堵著施工通道不讓進，鬧到最后出動了不少警力才把場面穩住。

說來說去，這些穆斯林到底做錯什么了？絕大多數人都是沖著打工來的，干的是制造業、護理、建筑這些日本本地人不愿碰的辛苦活，老老實實上班交稅，守著日本的條條框框過日子。

為了能融入當地，他們苦練日語，連扔個垃圾都反復核對分類標準，就怕自己哪做得不對招人嫌棄。

可現實偏偏是，你越主動往人群里湊，有些人越把你往外推。最荒唐的是那些生在日本、長在日本，連祖輩老家在哪都不清楚的本土穆斯林，走在街上都能被人指著鼻子罵“滾回去”，聽著都讓人覺得可笑，人家能滾去哪？滾去樓下便利店買瓶烏龍茶嗎？

其實這股情緒也不是憑空冒出來的。日本老齡化少子化鬧了多少年，各行各業都缺人手，沒辦法才一步步放開外籍勞工的引進，人來得多了，社會的心態卻沒跟上趟。

以前普通日本人日常很少能接觸到穆斯林，大家對這個群體的印象全來自網上的碎片化信息，現在身邊見得多了。

再加上有些別有用心的人在網上造謠言，一會兒說清真寺喇叭擾民，一會兒說要搞什么“伊斯蘭化”，哪怕后來這些謠言都被證實是子虛烏有，可偏見的種子已經種下了，哪是那么容易拔出來的。

針對日本這股排外的風氣，咱們中方的態度一直很明確，就是要講接納、講理解。之前在聯合國的相關會議上，咱們就明明白白說過，移民是人類社會發展繁榮的重要動力，反對任何形式的移民污名化和種族歧視，應該用更開放包容的態度對待外來群體，依法保障他們的正當權益。

這話不是空喊口號，咱們國內有兩千多萬穆斯林，散居在全國各地，街邊的清真拉面館、巷口的糕點鋪、菜市場的牛羊肉攤，都是普通人日常過日子的一部分。

學校里有需要的學生能吃到清真餐，社區辦活動也會提前準備合適的飲食，大家天天低頭不見抬頭見，知道對面就是過著柴米油鹽日子的普通人，不是什么貼滿標簽的符號，自然就沒那么多莫名其妙的敵意。

其實鄰里相處、族群相處，說到底都是一個簡單的道理。你幫我搭把手，我給你行個方便，日子久了自然就熟絡了。

非得抱著先入為主的偏見，把好好的鄰居當成外人，甚至往人家身上潑臟水、下絆子，最后鬧得兩邊都不痛快。

那座搭了三十年的橋還立在那，只是愿意往橋上走的人越來越少，兩岸的人反倒開始往橋上扔石頭。好好的路不走，非要互相堵著，到最后吃虧的，還不是住在兩岸的所有人嗎？