湖北
端午過了，戰戰兢兢說說這個被人異化的節日。
為什么不在端午這天說？怕掃了大家的興。
現在為什么要說？我實在受不了了！
過節那天，微信朋友給我發來很多節日祝賀，跟別的節日不一樣，都祝我節日安康。
節日安康當然不錯，既安且康，似乎就是不能快樂。
不能快樂的原因是人家屈原都投江了，我們便不配在年年的這幾天里笑逐顏開。
收到朋友的微信祝福，當然要回。前幾位朋友我回了節日快樂，后來一想不對，這個日子要說節日安康，于是，后來所有回復全是祝端午節安康。
我憋屈死！
我以為自己一直是個特立獨行的人，文章寫了幾十年，不說解放前解放后，而說1949年前，1949年后，因為中國人被“解放”了千百回，我們的后人無法讀懂“解放前”是什么時段。后來宣傳口有通知，也提倡表述為年份前，年份后，這樣更精確。
對屈原，我也很少把他定義為愛國主義詩人，那時的國，無非就是一些諸侯，如果屈原愛楚偉大，那么秦統一六國就是歷史的反動，在邏輯上扯不清。
我這個很固執的人，也被如今的網絡逼得隨大流。
如今每一個人都在異化端午，而且打著愛楚國的義旗。
屈原投江，在邏輯上也是可以討論一下的。你愛楚國，就應該忍辱負重地活著，為光復楚國盡自己的一份力量；投江是什么意思呢？
崇禎十六年十二月，施邦曜任左副都御史，協理院事。次年，崇禎吊死煤山，施負責京城安保，君既死，臣焉能活？于是在案桌上寫下了驚天地泣鬼神的詩句：愧無半策匡時難，唯有一死答君恩。
他死得很悲壯，先是上吊，被手下人救活之后，說，你們這些東西，誤了我，讓我死啊！接著再死：叫家人買來信石（砒霜），與燒酒一起喝下，“血迸裂而卒”。
那兩句詩，人人都說好詩，直到250年后，終于有人出來說這詩是偽英勇了。
此人系慈溪才子洪允祥，號天醉。他在《醉馀隨筆》里說，沒中用人死亦不濟事。然則怕死者是歟？不，讓他活著，是要拼命做事，不是要他一死便了事。
從這個角度看屈原投江，屈原死得有些不值。
但是，不礙官方把他樹成典型。
當然，還有那個逃祿的介子推，效忠晉文公可以割股作食，復國之后，不愿接受特加的俸祿，背起母親逃祿，被搜山隊伍燒死在綿山，這就是后來寒食的由來。
節日在清明節前一天，一天不舉火，怕介子推疼。
大概是魏晉之后的某個朝代，為了紀念這位忠臣，皇帝下令全國，一個月不得舉火，只吃冷食，好好的一個寒食節，變味了。
文章最后再說三個觀點。
第一個，端午節是魏晉之后才與屈原掛上鉤的，端午與屈原沒有必然聯系；
第二個，大量考古發現證明，屈原出生之前就有樹葉包粟米煮熟祭祀鬼神的做法，粽子不是專門祭祀屈原的；
第三個，屈原世代為王侯世家，他自己就是三閭大夫。他所緬懷的楚國，與平民心中的楚國，是兩碼事。
如果還不明白，我也沒有辦法。
話說在前頭，到明年端午節，朋友們再祝福我時，請大膽祝李老師端午快樂，省去安康，因為我能快樂，就一定安康。
特別聲明：以上內容(如有圖片或視頻亦包括在內)為自媒體平臺“網易號”用戶上傳并發布，本平臺僅提供信息存儲服務。
Notice: The content above (including the pictures and videos if any) is uploaded and posted by a user of NetEase Hao, which is a social media platform and only provides information storage services.
