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常言道：“人一走紅，是非便如影隨形。”

可誰曾料到，一部尚未大規模曝光的影片，竟也卷入輿論風暴中心。

6月18日，《給阿嬤的情書》正式登陸中國港澳地區、新加坡、馬來西亞及文萊各大影院銀幕。

全片啟用非職業演員擔綱主角，全程采用潮汕話原聲對白。

既無震撼視效堆砌，亦無鋪天蓋地的商業推廣，整部作品制作經費僅為1400萬元人民幣。

就是這樣一部質樸真摯的電影，在內地市場引爆觀影熱潮——累計斬獲票房18億元，連續47天穩居全國單日上座率榜首。

令人意外的是，它雖未在新加坡院線大規模排映，卻意外攪動當地中文輿論生態，掀起持續數周的激烈爭辯。

新加坡主流華文報章《聯合早報》接連刊發八篇深度評述文章。

各類措辭犀利、立場鮮明的短評更如雨后春筍般涌現。

字里行間，無不透出高度敏感與強烈質疑。

連鄰國馬來西亞多家媒體都直言不解：這般激烈反應，究竟所為何來？

那么，新加坡方面緣何對此片如此“嚴陣以待”？

其背后折射的身份焦慮與文化張力，又暗藏怎樣一段被刻意淡化的集體記憶？

大動干戈

“一部講述親情守望的溫情之作，何須如此劍拔弩張？”

6月20日，馬來西亞《東方日報》刊發專題評論長文。

文中指出，近兩個月以來，新加坡《聯合早報》多次圍繞《給阿嬤的情書》展開高強度解讀。

一家定位為區域性綜合媒體的機構，竟對這部聚焦潮汕祖孫羈絆、華僑誠信精神的文藝小品反復施以政治化解構。

正如馬媒所言，這種過度反應的確令人費解。

更值得玩味的是，影片尚未在當地公映之際，相關批判性稿件已搶先見諸報端。

不過，在深入剖析這些爭議之前，有必要先厘清這部電影究竟講述了怎樣一段跨越山海的深情故事。

故事錨定于二十世紀四十年代的潮汕大地。

彼時戰亂頻仍、征兵嚴苛，青年鄭木生為避強征，無奈隨同鄉“過番”，遠赴泰國謀生立命。

臨行前，他向已育有三子的妻子淑柔鄭重承諾：五年之內，必返鄉團聚。

在異國他鄉，他做過碼頭苦力、拉過人力三輪車……省吃儉用，分文不濫。

只因深知，每月輾轉寄回故土的僑批，是妻兒維系生計的唯一指望。

命運弄人，就在他攢足歸鄉盤纏、準備啟程返鄉的前夜，為搭救落水孩童反遭歹徒推搡，不幸溺亡于湄南河畔。

此事恰被曾在危難中受過木生援手的泰國女子謝南枝聽聞。

她憂心淑柔驟聞噩耗難以承受，遂悄然焚毀訃告原件。

此后十八載春秋，她自掏腰包按月匯款，并模仿木生筆跡與口吻撰寫家書，字字溫厚、句句牽掛。

南枝終身未嫁，傾盡半生積蓄守護這份沉默的諾言。

一張拼湊而成的舊合影，卻讓年邁的淑柔誤以為丈夫早已另組家庭、背棄誓言。

半生等待終成空，她自此封存所有關于木生的記憶，家中再無人敢提起這個名字。

直至孫子曉偉循著蛛絲馬跡追索真相，兩位滿頭霜雪的老人方才重逢于歲月盡頭，完成一場遲到了半個多世紀的情感和解。

在多數觀眾眼中，這是一部鐫刻南洋華人漂泊印記的影像詩篇。

它呈現的是血脈深處未曾斷裂的忠貞，是超越地理隔閡的無私善意，更是信義二字在時代洪流中的錚錚回響。

片中穿插大量真實歷史僑批檔案，泛黃紙頁上工整墨跡，令無數觀眾潸然淚下。

抗戰烽火中，華僑借由僑批通道慷慨捐資救國；抗美援朝前線，海外同胞源源不斷匯來外匯支援前線將士。

從那一封封薄薄信箋里，人們讀出了中華兒女骨血中奔涌的擔當意識、契約精神與家國情懷。

然而，在《聯合早報》編輯部看來，這些樸素動人的情感表達，卻被賦予了截然不同的政治隱喻。

無稽之談

5月21日，該報駐北京特派記者沈澤瑋率先拋出一篇引發軒然大波的評論。

文章開宗明義，將影片定性為“柔性意識形態輸出載體”。

稱其借助鄉愁敘事潛移默化影響受眾情感結構，意在激活東南亞華人群體對祖籍地的文化歸屬感。

并特別強調新加坡官方確立的身份認同層級秩序：“新加坡公民身份優先于族群屬性，而族群屬性又高于祖籍地域認同”。

隨后三天內，《聯合早報》密集推出多篇延伸評論，火力全開。

其中不乏將潮汕方言使用上升至“語言霸權”層面的論斷，聲稱此舉擠壓本土多元華語生態空間。

6月14日，《聯合早報》高層再度發聲，采取一種看似矛盾實則統一的雙重話語策略：

一面肯定影片藝術完成度高、情感真摯動人；

一面又將中國網民基于文化共鳴的正當反饋，渲染為某種不可控的情緒共振現象。

耐人尋味的是，當迪士尼動畫《尋夢環游記》上映時，該報曾以整版篇幅盛贊其展現家族紐帶與文化傳承的價值。

但面對同樣關乎血脈溯源、代際守望的潮汕人家族史，《聯合早報》卻斷言：“尋根意識對新一代新加坡華人而言，已不具備現實基礎！”

隨著討論熱度攀升，6月16日，《環球日報》發布重磅評論《他們究竟在破防什么？》。

文章直指核心：這場異常激烈的輿論反彈，本質源于長期積累的身份認同焦慮與文化自信缺失。

1965年新加坡宣告獨立后，政府系統性推行“去祖籍化”文化工程。

夾處于馬來西亞與印尼兩大穆斯林國家之間，為拓展外交生存空間，主動選擇向西方價值體系靠攏。

典型舉措包括：關閉南洋大學、大幅削減中小學華文課程比重……

不僅強制推行英語為首要教學語言，更通過教育體系與公共傳播反復灌輸前述身份排序邏輯。

即所謂“新加坡國民身份＞新加坡華人身份＞潮汕/中國祖籍身份”。

然而再嚴密的制度設計，也無法抹除文化基因中深植的情感聯結。

《給阿嬤的情書》在東南亞多國同步上映當日，新加坡線上購票平臺因訪問量暴增一度癱瘓。

首映禮現場，大批潮汕裔觀眾早早排隊入場，影院內外人流如織，幾乎達到飽和狀態。

過去近百年間，新加坡精英階層持續推進文化認同重塑工程。

他們無法接受，這樣一場看似尋常的觀影行為，竟能悄然松動多年構建的身份堤壩。

正如馬來西亞媒體所觀察到的那樣：本片敘事主線橫跨潮汕與泰國兩地，與新加坡并無直接關聯。

但正應了那句古訓：“心底無私天地寬，胸中有懼風波起。”

結語

有網友看到權威媒體發聲后倍感振奮，認為這是對文化偏見的一次有力回擊。

也有觀眾淡然表示：無需過多回應，越加抵制，反而激發更多人走進影院去親身感受那份穿越時空的溫度。

對于上述觀點，您持何種態度？是否也被影片中那份跨越生死、堅守信義的深情深深觸動？

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