重慶
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墨韻聲光：一個可以聽、可以看的朗讀視頻欄目，重構文字的生命力。
“彈匠師傅左手持弓柄，右手握繃錘，有節奏地敲擊弓弦。弦振棉起，絮花飛揚，原本結團的棉花漸漸蓬松、柔軟如云。”
“那一雙看似尋常的手，仿佛擁有魔力，僅憑一錘一弦，竟能將散亂的棉花整理成一床方方正正的棉絮。”
鄉村彈花匠
作者/王小平 朗讀/小溪
“嘭、嘭、嘭、嘭——”三短一長，從前的鄉村晨霧里，只要這聲音飄過來，老人就會拍著孩子的肩膀，說：“彈花匠來了，該彈新棉絮了。”
彈花匠，老輩人喊“彈匠”。這門手藝，元代王禎在《農書·農器·纊絮門》中記載過：“以竹為弓，長可四尺，牽弦以彈棉。”算到今天，700多年的時光里，它硬是暖了一代又一代人的被窩。在民間“九佬十八匠”的行當里，彈花匠也占著實實在在的位置，靠的就是手上那點“將棉變云”的真功夫。
秋風乍起時，風里帶著涼，彈花匠就背著行頭走村串巷了。他的家當不多，卻一樣都少不得：楠竹做的繃弓要選老料，韌勁要能經得住千錘百敲；繃錘要蒙上三層厚布，敲弦時才不會繃斷那根細弦；荊竹編成的“連子”（方言稱謂）要編得密，不然壓棉時要漏絨；還有那塊沉甸甸的木云盤，底面磨得光滑，是最后“定型”的關鍵。
20世紀80年代前，無論城鄉，老百姓對彈花匠的需求極大。新棉收下后，家里若有待嫁女兒，必早早請來彈花匠——嫁妝里非得備上幾床新彈的棉被不可。陪嫁棉絮的數量，從六床到十二床不等。條件好的，制十二床，取“月月暖”的意思；條件差一點的，至少也要制六床，取“六六大順”之意。好事成雙，是中國人數千年未變的吉慶講究。
彈匠上門，不用特意去找桌子，卸下兩扇門板，用長凳支起，便是工作臺。把雪白的棉花鋪上去，彈匠師傅先在腰間系一根三四指寬的皮帶，將楠竹背弓固定好，再把背弓上部連著的那根繩索從肩頭斜拉過來。
一切準備妥當，彈匠師傅左手持弓柄，右手握繃錘，有節奏地敲擊弓弦。弦振棉起，絮花飛揚，原本結團的棉花漸漸蓬松、柔軟如云。
那一雙看似尋常的手，仿佛擁有魔力，僅憑一錘一弦，竟能將散亂的棉花整理成一床方方正正的棉絮。之后用荊竹“連子”稍加壓實，兩面牽上網線，再以紅線勾出花格，拼出“囍”字、鴛鴦等吉祥圖案。最后一道工序，是站在云盤上把它壓緊壓實。
最讓孩子們圍著看的，就是彈匠師傅踩云盤“扭秧歌”的場面——他憑腿部發力帶動全身，雙手自然擺動，云盤隨之東西南北來回移動。這一步最考驗真功夫，棉被壓得實不實、耐不耐用，全看這一場“舞”跳得好不好。
彈棉花不僅是力氣活，也是臟活。棉絮飛揚時，彈匠師傅很快全身雪白，連眉發都染成了銀絲，活像一位圣誕老人，灰塵也隨之鉆入口鼻。舊棉重彈，灰塵更重，因此很多老師傅都落下了硅肺的病根。
后來，腈綸被、九孔被等新式被褥興起，彈匠的市場日漸萎縮。但仍有許多人偏愛棉被的踏實與溫暖，那是化纖無法替代的體貼。
如今，彈花機已遍布城鄉，響徹街巷的，再不是那舒緩如歌的“嘭嘭”聲，而是千篇一律的機器轟鳴。走村串戶的彈花匠，漸漸消失于歲月之中。
那個曾經溫暖我們無數個冬夜的職業，如今，大概也只能在夢里重逢了——夢里還是雪白的棉絮飛，還有老師傅踩著云盤，“扭”著慢悠悠的秧歌。
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