古典時(shí)代

距今2800—2200年，歐亞大陸各文明區(qū)先后出現(xiàn)了一批改變?nèi)祟悮v史的先哲。他們開創(chuàng)了各文明延續(xù)至今的宗教和思想模式，影響持續(xù)至今。地中海沿岸的希臘與羅馬文明在這一階段崛起，發(fā)展出不同于中東的思想和藝術(shù)形式。古典時(shí)代的終結(jié)以基督教占據(jù)主導(dǎo)，希臘羅馬多神傳統(tǒng)消亡為標(biāo)志，在地中海的東西部分，這一進(jìn)程并不同步。

波斯

阿帕達(dá)納宮階梯上的浮雕，伊朗，距今約2500年

萬國門遺址的兩河流域風(fēng)守護(hù)獸以及波斯特色的雙動(dòng)物頭波斯柱，伊朗，距今約2500年

距今2500多年前，伊朗西南部的波斯人崛起，他們在居魯士、大流士等人領(lǐng)導(dǎo)下，不到百年便建立了一個(gè)從印度延伸至希臘的龐大帝國，囊括了當(dāng)時(shí)除東亞和美洲外的絕大多數(shù)人類文明區(qū)。波斯人建立了一套結(jié)合中央集權(quán)與地方自治的管理制度，境內(nèi)數(shù)百個(gè)民族一同為帝國所用，形成了以伊朗和兩河流域?yàn)榛A(chǔ)，結(jié)合希臘、埃及、印度、中亞風(fēng)格的波斯藝術(shù)。

波斯波利斯的雙牛頭柱

薛西斯墓的摩崖石刻，距今約2480年

波斯人建造了比亞述時(shí)代更龐大的宮殿，留下了規(guī)模巨大、富有立體感的浮雕和雙動(dòng)物頭波斯柱，從中可以看到亞述和希臘風(fēng)格的影響；在懸崖上，波斯人雕刻了宣示王權(quán)的巨大摩崖石刻，此外還有許多動(dòng)物形狀的金屬角杯，這都是伊朗本土的傳統(tǒng)。

中亞出土的奧克蘇斯河寶藏中的臂環(huán)，距今約2500—2300年

阿契美尼德時(shí)代的銀制角杯，伊朗，距今約2500年

波斯藝術(shù)注重人物（主要是男性）和動(dòng)物形象，即使是伊斯蘭統(tǒng)治時(shí)期，他們也頑強(qiáng)保持著這一傳統(tǒng)。他們還創(chuàng)造了結(jié)構(gòu)對稱，帶有噴泉和水渠的天堂花園（chahar bagh），這是日后伊斯蘭和南亞園林的基礎(chǔ)，其影響從南亞延伸至北非和西班牙。

敘利亞杜拉歐羅巴遺址的帕提亞壁畫，公元前后，典型的帕提亞正面，這種風(fēng)格可能起源于兩河流域

伊拉克哈特拉遺址的帕提亞時(shí)代神廟，公元1—2世紀(jì)

阿契美尼德王朝最終被馬其頓人滅亡，經(jīng)歷了短暫的希臘統(tǒng)治，中亞的帕提亞人崛起，建立了帕提亞王朝。帕提亞人的藝術(shù)融合了波斯和希臘風(fēng)格，典型特征是所有人物都以正面示人，不管身體怎么動(dòng)，頭都不動(dòng)（這一點(diǎn)可能影響了拜占庭和中世紀(jì)歐洲藝術(shù)）。另一大貢獻(xiàn)是拱的使用，帕提亞人將發(fā)源于中東的拱頂技術(shù)發(fā)揚(yáng)光大，創(chuàng)造出3面圍墻，一面開口的拱門入口伊旺（iwan），在許多波斯風(fēng)建筑中都能看到這一結(jié)構(gòu)。

泰西封大拱門，伊拉克，3世紀(jì)，展現(xiàn)了典型的伊旺結(jié)構(gòu)

伊朗Niasar的薩珊時(shí)代祆教寺廟，可以從中窺見后世清真寺的原型

狩獵場景鍍金銀盤，伊朗，7世紀(jì)

3世紀(jì)，薩珊家族推翻帕提亞人的統(tǒng)治，建立了回歸波斯傳統(tǒng)的薩珊王朝。薩珊王朝的藝術(shù)主要體現(xiàn)在其建筑、浮雕和金屬工藝品上，他們放棄了帕提亞時(shí)期堅(jiān)持人物正面的原則，偏愛以半側(cè)面的姿態(tài)面對觀眾。薩珊時(shí)代的藝術(shù)品描繪了許多宮廷生活的奢華場面，尤其偏愛狩獵和戰(zhàn)斗場面，波斯人崇尚男子氣概，以獅子為勇氣的象征，統(tǒng)治者總是以戰(zhàn)士的形象出現(xiàn)，在許多藝術(shù)品中占據(jù)中心位置。

希臘

大約3200年前，多利安人從巴爾干半島進(jìn)入希臘，這可能導(dǎo)致了邁錫尼文明的衰亡。此后，希臘世界進(jìn)入了數(shù)百年閉塞的黑暗時(shí)代，舊時(shí)代的記憶和藝術(shù)風(fēng)格被人忘卻，甚至連文字也被人遺忘。

原始幾何紋雙耳瓶，希臘，距今約2950年

晚期幾何時(shí)代的陶器，希臘，距今約2750年

黑暗時(shí)代之初，希臘藝術(shù)進(jìn)入裝飾大幅簡化的原始幾何時(shí)代，這一時(shí)期的藝術(shù)品以抽象幾何紋樣裝飾的陶器為主。大約200年后，希臘陶器的形制變得更加豐富，出現(xiàn)了常見于后世希臘裝飾中的回紋。距今約2750年，希臘藝術(shù)進(jìn)入后期幾何時(shí)代，隨著陶工技藝的進(jìn)步，陶器尺寸變得越來越大，人物圖案也重回陶器裝飾之中。

東方化時(shí)代陶瓶，希臘，距今約2600年

幾何時(shí)代之后，希臘人開眼看世界，積極與東地中海各地展開貿(mào)易，進(jìn)入所謂"東方化時(shí)代"，著名的《荷馬史詩》就誕生于這一時(shí)期。這一時(shí)期的希臘藝術(shù)品開始模仿東地中海的藝術(shù)風(fēng)格和主題，重新建起神廟，制作雕像。

荷犢者，希臘，距今約2590年

克洛伊索斯青年像，希臘，距今約2550年

黑彩陶器赫拉克勒斯和雅典娜，希臘，距今約2560年

皮察木板畫，希臘，距今約2560年，這是現(xiàn)存最古老的希臘木版畫

繼之而起的是古風(fēng)時(shí)代。這一時(shí)期的代表是模仿埃及雕塑造型，姿態(tài)僵硬、程式化的男青年和女青年雕像，不同于埃及的是，古風(fēng)時(shí)代的男青年像都是裸體，身形完美，面帶微笑，更具生氣。古風(fēng)時(shí)代的建筑師模仿埃及建筑設(shè)計(jì)神廟，人物雕塑和經(jīng)過雕刻的柱頭在神廟設(shè)計(jì)中扮演著重要角色。從這也可以看出，相較注重永恒和來世的埃及人，古希臘人留戀塵世的生活，以人為美的尺度和標(biāo)準(zhǔn)，這種不同于東方藝術(shù)的傳統(tǒng)在這時(shí)已經(jīng)很明顯了。

古典時(shí)代著名雕塑家米隆的擲鐵餅者復(fù)制品

雅典雕塑家普拉克西特列斯是第一個(gè)制作真人尺寸裸體女性雕像的藝術(shù)家，圖為其作品克尼多斯的阿佛洛狄忒的復(fù)制品

古風(fēng)時(shí)代后期，希臘雕塑和建筑走向成熟，雅典的民主政治也日趨完善，以希波戰(zhàn)爭勝利為標(biāo)志，希臘藝術(shù)進(jìn)入古典時(shí)代。古典時(shí)代的希臘，是西方藝術(shù)的源頭。希臘人將藝術(shù)視為認(rèn)識世界的媒介，以人的尺度為審美的標(biāo)準(zhǔn)，大多數(shù)西方藝術(shù)史的敘述，都是從古典希臘開始的。

復(fù)原的古希臘上色雕像，不同于大家印象中典雅的純白大理石雕像，古希臘的雕像其實(shí)大多是上色的，只是隨著時(shí)間推移，顏料脫落，在文藝復(fù)興藝術(shù)家眼中，沒有顏料的雕像反而更有純粹的美感

帕特農(nóng)神廟，希臘，距今約2450年，古希臘人的建筑多為梁柱結(jié)構(gòu)，神廟內(nèi)部空間不大，人們是在神廟之外崇拜神的

古希臘和古羅馬建筑的柱式，從上到下，從左到右分別是托斯卡納、多立克、愛奧尼亞、科林斯和復(fù)合柱式

希臘人認(rèn)為希波戰(zhàn)爭是文明戰(zhàn)勝野蠻，自由戰(zhàn)勝專制的戰(zhàn)爭，普遍認(rèn)為，這是希臘文明的巔峰，許多著名的希臘學(xué)者和藝術(shù)家都活躍于這一時(shí)期。古典時(shí)代藝術(shù)家擺脫了古風(fēng)時(shí)期僵硬的藝術(shù)風(fēng)格，在各個(gè)領(lǐng)域?qū)で笸黄疲噲D以理性發(fā)現(xiàn)和諧的比例，營造出理想、和諧、自然的藝術(shù)作品。許多著名的希臘藝術(shù)成果都來自古典時(shí)代，比如雅典衛(wèi)城，擲鐵餅者，文學(xué)領(lǐng)域的3大悲劇作家等。

古典時(shí)代早期的紅彩陶畫，希臘，距今約2500年

Derveni調(diào)酒缽，希臘，距今約2300年，這是古希臘為數(shù)不多的傳世大型金屬工藝品，體現(xiàn)了古典時(shí)代晚期或希臘化早期的裝飾藝術(shù)

古典時(shí)代中期，圍繞著希臘的霸權(quán)，雅典和斯巴達(dá)展開了延續(xù)數(shù)十年的伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭，強(qiáng)盛一時(shí)的各大希臘城邦在內(nèi)耗中損失慘重，北邊的馬其頓卻逐漸強(qiáng)大起來，最終成為希臘世界的霸主。于是在古典時(shí)代晚期，希臘藝術(shù)家不再那么關(guān)注完美的理想世界，而是將目光轉(zhuǎn)向個(gè)體和動(dòng)蕩的現(xiàn)實(shí)，審美口味也變得更加多元。

亞歷山大馬賽克，據(jù)稱是羅馬人對公元前3世紀(jì)作品的仿作，這幅馬賽克通過短縮法和陰影傳達(dá)出質(zhì)量和體積感，提升了場景的真實(shí)感和自然主義色彩

尼羅河風(fēng)光馬賽克，埃及，距今約2100年，在希臘化時(shí)代，繪畫中的風(fēng)景元素顯著增加

重建的帕加馬祭壇，帕加馬位于今天的土耳其，是希臘化時(shí)代興起的強(qiáng)國之一

古典時(shí)代末期，整合了希臘世界的馬其頓在亞歷山大的帶領(lǐng)下征服了波斯，開啟了東地中海地區(qū)的希臘化時(shí)代——反過來也可以說是希臘的東方化時(shí)代。希臘化時(shí)代的藝術(shù)大多由統(tǒng)治者資助，和古典時(shí)代的希臘城邦相比，希臘化統(tǒng)治者能夠動(dòng)員更大的力量，營造大規(guī)模建筑。融合了東方文明數(shù)千年的發(fā)展成果，希臘化藝術(shù)變得更具多元性和復(fù)雜性。

拉奧孔群像，可能來自羅德島，距今約2100年，是希臘化時(shí)代“巴洛克”風(fēng)格藝術(shù)的代表

米洛的阿佛洛狄忒，希臘，距今約2150年，盧浮宮的幾大鎮(zhèn)館之寶之一

繼承著古典時(shí)代晚期的藝術(shù)探索，希臘化時(shí)代的藝術(shù)更寫實(shí)，更富自然主義色彩，也更有情緒和張力。在過去，希臘化時(shí)代的藝術(shù)并不受人重視，但事實(shí)上，許多前人眼中的希臘藝術(shù)杰作正是來自希臘化時(shí)代，許多公認(rèn)的古希臘科技成就也來自希臘化時(shí)代的埃及和小亞細(xì)亞。

羅馬

從七丘之城到囊括地中海的大帝國，羅馬對西方社會和藝術(shù)產(chǎn)生了持久而深遠(yuǎn)的影響，故事的開頭，要從意大利開始。

伊特魯里亞文明

微蘭諾威時(shí)期的伊特魯里亞骨灰盒，意大利，距今約2800—2700年

在羅馬人之前，大約和古希臘幾何風(fēng)格時(shí)代同時(shí)，意大利中部出現(xiàn)了名為微蘭諾威（Villanovan）的鐵器時(shí)代文化。微蘭諾威人實(shí)行火葬，重視喪葬，制作帶有幾何紋樣的陶器，他們可能是伊特魯里亞人的祖先。伊特魯里亞人是個(gè)帶有些神秘色彩的族群，羅馬文化中的許多重要元素，正是從伊特魯里亞人那里繼承來的。

Vulci的半人馬像，意大利，距今約2600年

大約2700年前，意大利中部的伊特魯里亞人逐漸崛起，統(tǒng)治羅馬人上百年之久。如同那時(shí)的希臘一樣，隨著商貿(mào)發(fā)展，伊特魯里亞人深受東地中海文明和希臘文明的影響，也進(jìn)入了藝術(shù)上的東方化時(shí)代。

赤陶石棺塑像，意大利，距今約2540年，這是伊特魯里亞藝術(shù)中常見且獨(dú)具特色的題材

隨著意大利沿海希臘殖民地的建立，距今約2600年，伊特魯里亞文明受到了越來越多的希臘影響，進(jìn)入了古風(fēng)時(shí)代。這一時(shí)期，伊特魯里亞人建立了自己的神廟，雖然看起來和希臘神廟很像，但伊特魯里亞神廟的柱子和屋頂是木制的，墻體則由曬干的泥磚砌成。

Triclinium墓葬中的伊特魯里亞舞者壁畫，意大利，距今約2490年

伊特魯里亞黑陶杯，意大利，距今約2500年

不同于希臘人的大理石雕塑，伊特魯里亞人愛用赤陶制作塑像，他們以鮮艷的壁畫和彩繪浮雕裝飾神廟和墓葬，相較于講求和諧完美的希臘人，伊特魯里亞人的藝術(shù)品更富生活情趣，也更具自然色彩。美酒、宴飲、愛欲都是伊特魯里亞人熱衷表現(xiàn)的對象，無疑，這是個(gè)熱愛生活的族群。

阿雷佐的奇美拉，意大利，距今約2400年，被認(rèn)為是伊特魯里亞青銅像的代表之作

伊特魯里亞貴族石棺，意大利，距今約2150年，屬于晚期伊特魯里亞藝術(shù)品

正當(dāng)希臘人進(jìn)入古典時(shí)代，邁向巔峰之際，伊特魯里亞文明卻走上了下坡路。公元前509年，最后一位伊特魯里亞國王被羅馬人趕下了臺，幾十年后，希臘城邦的聯(lián)合艦隊(duì)擊敗了伊特魯里亞的艦隊(duì)，此后，伊特魯里亞人藝術(shù)品的數(shù)量和質(zhì)量都大不如前。盡管如此，在這一時(shí)期，伊特魯里亞人還是制作了不少高水平的青銅和陶像。

從共和國到帝國

Domitius Ahenobarbus祭壇，意大利，距今約2140年，體現(xiàn)了折衷主義風(fēng)格

早期的羅馬共和國是傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)社會，以樸實(shí)堅(jiān)強(qiáng)為美德。隨著羅馬共和國擴(kuò)張，伊特魯里亞人漸漸被羅馬人同化，其藝術(shù)和技藝也被羅馬人繼承。公元前280年，羅馬和伊庇魯斯的皮洛士發(fā)生沖突，此后，羅馬人接觸了越來越多的希臘藝術(shù)品。雖然在軍事上，希臘人最終被羅馬征服，但在藝術(shù)上，羅馬人卻幾乎成為希臘人的奴隸。他們大量搜羅希臘藝術(shù)品，對其進(jìn)行仿造，形成了融合多種流派的折衷主義藝術(shù)風(fēng)格。

老人頭像，意大利，距今約2100年

共和國晚期的羅馬城市——龐貝，意大利，距今約2100年

羅馬建筑的拱和穹頂，真正的拱和穹頂起源于兩河流域，由羅馬人發(fā)揚(yáng)光大

蘇拉統(tǒng)治時(shí)期，羅馬逐漸形成了自己的藝術(shù)風(fēng)格。伊特魯里亞風(fēng)格的木結(jié)構(gòu)混合建筑讓位于石灰石和大理石建筑；受希臘影響，羅馬人發(fā)展起寫實(shí)的半身像和人像藝術(shù)；隨著火山灰混凝土的出現(xiàn)，羅馬人建造了許多規(guī)模宏偉的建筑，這些建筑繼承了伊特魯里亞人擅長使用的拱券結(jié)構(gòu)，并將其發(fā)展到新的高度，可以說，拱和穹頂是羅馬建筑區(qū)別于古希臘建筑的主要特征。

羅馬萬神殿，重建于公元1—2世紀(jì)的圖拉真或哈德良時(shí)期

提圖斯凱旋門，建于1世紀(jì)，是羅馬凱旋門的典型代表

羅馬元首馬可·奧勒留騎馬像，建于175年前后

埃及的法尤姆肖像畫，體現(xiàn)了羅馬帝國治下希臘化和羅馬藝術(shù)風(fēng)格的廣泛傳播

經(jīng)歷了持續(xù)數(shù)十年的內(nèi)戰(zhàn)，羅馬最終由共和國發(fā)展為帝國。從奧古斯都到奧勒留，這段近200年的歲月是羅馬帝國最平靜，也最強(qiáng)大的年代。統(tǒng)治者在帝國各地營造了許多城市，修建了大量基礎(chǔ)設(shè)施，諸如水道橋、大道、競技場、劇場、巴西利卡等。另一方面，如同東方的帝國那樣，羅馬帝國境內(nèi)也出現(xiàn)了大量宣示王權(quán)的統(tǒng)治者雕像和描繪戰(zhàn)爭場面的浮雕。當(dāng)然，統(tǒng)治者本人的偏好也對帝國的審美有明顯影響。

第1種風(fēng)格，薩莫奈人之屋

第2種風(fēng)格，狄俄尼索斯秘儀壁畫，意大利，距今約2100年

第3種風(fēng)格的裝飾壁畫

第4種風(fēng)格，Vettii住宅的壁畫，意大利，約公元60年

赫庫蘭尼姆遺址的靜物壁畫，這大概是西方繪畫史中最早的靜物作品

在古羅馬室內(nèi)裝潢中，壁畫是建筑墻面不可分割的一部分。多虧了保存完整的龐貝和赫庫蘭尼姆遺址，我們才得以了解到共和國晚期和帝國早期繪畫風(fēng)格的演變——

起初，裝飾者利用彩色灰泥模仿大理石板的效果（這種技法可追溯至希臘）；公元前80年前后，出現(xiàn)了第2種壁畫風(fēng)格，畫師們試圖通過繪畫營造幻覺，突破墻壁的空間限制，盡管技法不太純熟，但這些壁畫中已有了單點(diǎn)透視的雛形；不久出現(xiàn)了第3種壁畫風(fēng)格，人們不再追求虛幻的開放空間，而是回到墻面的裝飾效果；最后是流行于尼祿時(shí)代的第4種風(fēng)格，其整體形式更錯(cuò)綜復(fù)雜，人們拾起了對錯(cuò)覺藝術(shù)的偏好，并以對比強(qiáng)烈的陰影營造了更堅(jiān)實(shí)的畫面。此后，壁畫裝飾依然很常見，但壁畫風(fēng)格還是萬變不離其宗。

晚期古典時(shí)代

3世紀(jì)中葉，杜拉歐羅巴猶太教堂壁畫：撒母耳給大衛(wèi)涂油膏，畫中人物的姿勢不禁令人想起早期基督教藝術(shù)中的人物

距今約2100年，杜拉歐羅巴宙斯神廟的石碑，人物姿勢令人想起前面提到的帕提亞正面

晚期古典時(shí)代（late antiquity）的藝術(shù)是中世紀(jì)的先聲。這股藝術(shù)風(fēng)格的轉(zhuǎn)變，可以溯源到敘利亞的一座城市：杜拉歐羅巴（Dura-Europos）。這座城市始建于希臘化時(shí)代，位于羅馬和波斯的邊境，曾先后被羅馬人和波斯人統(tǒng)治。杜拉歐羅巴是猶太教、基督教以及多神教的匯聚之地，考古學(xué)家在這里發(fā)現(xiàn)了不少壁畫，大多缺乏動(dòng)態(tài)，面無表情，造型平面，一如數(shù)百年后的晚期古典時(shí)代藝術(shù)。

卡拉卡拉像，公元212—215年，這一時(shí)期羅馬人的雕塑技藝仍有發(fā)展，留下了一些傳神的寫實(shí)作品

公元165年，杜拉歐羅巴被羅馬人占領(lǐng)，此時(shí)羅馬正處于黃金時(shí)代的后期。十多年后，元首奧勒留去世，羅馬帝國在瘟疫侵襲和內(nèi)憂外患中走向衰弱。公元235年，元首亞歷山大·塞維魯被害，此后幾十年里，羅馬內(nèi)戰(zhàn)頻繁，元首輪流做，這就是所謂"三世紀(jì)危機(jī)"，在此期間，杜拉歐羅巴也被崛起的薩珊帝國奪取。

四帝共治像，公元300年前后，不到一百年工夫，羅馬雕像的風(fēng)格已經(jīng)從寫實(shí)的卡拉卡拉像演變?yōu)樯蠄D中的復(fù)古僵硬風(fēng)格

三世紀(jì)危機(jī)被視為古典時(shí)代前后期的分水嶺，古典時(shí)代繁榮的城市生活慢慢消失，基督教這樣的普世宗教逐漸成為大眾生活的重要事項(xiàng)。社會劇變之下，人們的審美觀也發(fā)生變化，自然主義的寫實(shí)風(fēng)格被程式化、富有象征色彩的風(fēng)格取代，這一轉(zhuǎn)變過程前后歷時(shí)數(shù)百年。

戴克里先浴場復(fù)原圖，戴克里先浴場是羅馬歷史上最大的浴場，內(nèi)部采用連續(xù)交叉拱，營造了巨大的室內(nèi)空間

戴克里先宮殿復(fù)原圖，這座龐大的建筑位于皇帝的出生地克羅地亞，形似堡壘，是戴克里先的養(yǎng)老之地，中間的八角頂建筑后來成為許多早期教堂常見的樣式

公元284年，來自巴爾干的軍人皇帝戴克里先即位。為了控制面積廣大的帝國，戴克里先開創(chuàng)了四帝共治，自己坐鎮(zhèn)尼科米底亞（位于今土耳其），廢除元首制度，采用東方宮廷禮儀，成為羅馬第一位真正意義上的皇帝。這一系列舉動(dòng)象征著共和制遺產(chǎn)的消散，此后，羅馬帝國權(quán)力中心轉(zhuǎn)移至東部地區(qū)，其藝術(shù)風(fēng)格也慢慢和波斯這樣的典型君主制國家趨同。

君士坦丁巨像（頭部），公元315—330年，不同于3世紀(jì)充滿個(gè)性和情緒張力的肖像作品，在君士坦丁巨像上，權(quán)威取代了個(gè)性

四帝共治并不能帶來穩(wěn)定，戴克里先死后不久，帝國再次發(fā)生內(nèi)戰(zhàn)。另一位祖籍巴爾干的軍人后代君士坦丁獲得成功，他遷都拜占庭，改名為君士坦丁堡。此時(shí)基督教已經(jīng)成為羅馬全境最具影響力的宗教，君士坦丁順勢通過米蘭敕令承認(rèn)了基督教的地位。此后，基督教受到羅馬的官方資助，和基督教相關(guān)的教堂、馬賽克、抄本就成為了藝術(shù)的主要形式。

羅馬Domitilla地下墓穴的壁畫，公元2—3世紀(jì)

傳統(tǒng)羅馬人崇拜多神，而基督教是一神教，所以在一開始，基督教在羅馬處于非法狀態(tài)。早期基督徒反對火葬，又無法在城內(nèi)正常入葬，于是他們就開鑿地下墓穴，用來停放尸體，地下墓穴的壁畫主題都是基督教故事，但采用羅馬風(fēng)格，這些地下墓穴裝飾和隨葬品，可以說是最早期的基督教藝術(shù)。

德國特里爾的君士坦丁巴西利卡，始建于4世紀(jì)初，這是現(xiàn)存規(guī)模最大的古典時(shí)代巴西利卡

建于4世紀(jì)的Santa Costanza，原先可能是君士坦丁女兒的墳?zāi)梗蟾臑榻烫?/p>

隨著基督教的合法化，為了給教徒提供禮拜之所，就要建教堂。希臘人和羅馬人的神廟主要是用來供奉神像的，宗教儀式在室外進(jìn)行，而基督教徒要聚在一起禮拜，需要開闊的室內(nèi)空間，于是長方形的巴西利卡（羅馬會堂）便成為基督教堂樣式的首選，另一種常見形式則是類似于萬神殿，帶有穹頂，造型規(guī)整的中心式建筑。

拉文納加拉·普拉西提阿陵墓的馬賽克：好牧人，建于5世紀(jì)

早期基督教堂外部裝飾比較樸素，馬賽克在教堂內(nèi)部裝飾中扮演著重要角色。畫師們借鑒羅馬繪畫風(fēng)格，以準(zhǔn)確、簡單、富有象征色彩的動(dòng)態(tài)傳達(dá)基督教義。當(dāng)時(shí)基督教堂的鑲嵌畫還帶著古典遺韻，沒有中世紀(jì)時(shí)那么平面刻板，但到了6世紀(jì)，隨著西羅馬帝國衰亡和基督教信仰的深入，人們開始更關(guān)注畫面的精神和宗教意義，那就是和古典時(shí)代完全不同的藝術(shù)風(fēng)格了。

歐洲蠻族

最后簡單介紹下古典時(shí)代歐洲蠻族的藝術(shù)，盡管不被關(guān)注，但他們也是這個(gè)時(shí)代的一員。

色雷斯

卡贊勒克色雷斯墓葬壁畫，距今約2300年，是保加利亞保存最好的希臘化時(shí)代壁畫

保加利亞出土的色雷斯寶藏，距今2300—2400年

色雷斯國王Seuthes III銅像，保加利亞，距今約2300年，風(fēng)格非常希臘

達(dá)契亞人的頭盔，達(dá)契亞人屬于北部色雷斯人，受希臘文化影響較少，其藝術(shù)品還保留著更多青銅時(shí)代歐洲文化的特征，愛用幾何紋樣，圖像比較程式化

色雷斯人生活在東南歐黑海沿岸的廣大地區(qū)，人口眾多，驍勇善戰(zhàn)（斯巴達(dá)克斯就是色雷斯人），擅長音樂和詩歌（希臘神話中的吟游詩人俄耳甫斯也是色雷斯人）。色雷斯人擅長制作金屬器皿和珠寶，以鮮艷的壁畫裝飾墳?zāi)梗麄兊乃囆g(shù)受到希臘人等周邊文明的影響，水平不低。希臘古典時(shí)代后期，色雷斯國家逐漸興起，其藝術(shù)風(fēng)格也逐漸希臘化。

伊比利亞

Pozo Moro陵墓，西班牙，距今約2500年，這座陵墓受到了小亞細(xì)亞和敘利亞藝術(shù)的影響，墻壁上裝飾著代表神靈的浮雕

埃爾切女子，西班牙，距今約2300年，這可能是伊比利亞人最知名的藝術(shù)品，可以看出強(qiáng)烈的希臘風(fēng)格影響，雕像中的女子本人則可能代表了迦太基的塔尼特女神

在迦太基人和凱爾特人到來之前，伊比利亞半島的居民是伊比利亞人，他們可能是巴斯克人的祖先。伊比利亞人以石材和青銅制作雕塑，其藝術(shù)受到腓尼基人、希臘人和東方古代文明的影響。伊比利亞人的藝術(shù)可分為幾種地域風(fēng)格，一些地區(qū)受到了更明顯的迦太基影響，一些則受到了更多希臘影響。

凱爾特

凱爾特人的青銅植物紋樣裝飾品

英國出土的凱爾特盾牌，距今約2350—2050年

凱爾特人崛起于大約3000年前，數(shù)百年內(nèi)擴(kuò)展到了從不列顛、法國到中歐甚至土耳其的廣大地區(qū)。凱爾特藝術(shù)的時(shí)間和地理范圍很難界定，但其風(fēng)格還是比較鮮明的。凱爾特藝術(shù)喜好幾何圖案而不是具象主題，多以螺旋形、圓形、三角形等形狀或者植物圖案組合進(jìn)行裝飾。凱爾特人擅長制作金屬工藝品，如今留存下來的大多數(shù)凱爾特藝術(shù)品都是金屬制品。

法國出土的凱爾特儀式頭盔，距今約2350年

公元前后的不列顛凱爾特青銅鏡，展示了凱爾特風(fēng)格的螺旋裝飾圖案

羅馬時(shí)期，凱爾特人生活的大部分地區(qū)都被羅馬人征服，僅剩愛爾蘭、蘇格蘭等少數(shù)凱爾特人聚居區(qū)。隨著基督教和盎格魯撒克遜人的到來，中世紀(jì)不列顛出現(xiàn)了被稱為島嶼藝術(shù)的混合藝術(shù)風(fēng)格。19世紀(jì)中葉，又出現(xiàn)了凱爾特人復(fù)興運(yùn)動(dòng)，這是之后幾篇的內(nèi)容。

日耳曼

Gundestrup銀鍋，丹麥，距今約2000—2150年，這是現(xiàn)存歐洲鐵器時(shí)代體量最大的銀器，可能并非本地制造，融合了凱爾特、色雷斯和東方文化的影響

丹麥出土的日耳曼金屬盤

日耳曼人生活于中歐和北歐，羅馬時(shí)代末期大規(guī)模涌入帝國境內(nèi)，是羅馬衰亡的主要推手之一。早期日耳曼人的文化主要受凱爾特人影響，不同的是，其裝飾內(nèi)容不局限于幾何與植物圖案，而且能夠發(fā)現(xiàn)一些帶有敘事內(nèi)容的藝術(shù)品。羅馬時(shí)期，日耳曼人的藝術(shù)品受到羅馬影響，羅馬帝國衰亡之際，許多日耳曼部落開始改信基督教，成為歐洲基督教世界的重要組成部分。剩余較晚皈信基督教的日耳曼人（比如維京人），是之后文章的內(nèi)容。