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讀書與寫作 | 云深處 問桃源

“陶令不知何處去，桃花源里可耕田？”廬山腳下，陶淵明曾在此隱居。這位東晉詩人，任彭澤縣令僅八十余日，便因不肯“為五斗米折腰”，掛印歸田，在廬山腳下種豆采菊、飲酒賦詩。其筆下的桃花源：“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞”，無兵燹之禍，無王稅之苦。千百年來，桃花源始終是人們心中最柔軟的夢，倦了，便想躲進(jìn)去，再不歸來。

然而，詩人在此輕輕一問：那種與世隔絕的理想生活，今天還能實現(xiàn)嗎？他沒有作答，只留下一個問號，懸在廬山的云霧之中。但細(xì)細(xì)品來，答案其實已經(jīng)隱于前文。“熱風(fēng)吹雨灑江天”“浪下三吳起白煙”，那不是隱者的田園牧歌，而是改天換地的壯闊畫卷。那是“萬類霜天競自由”的天地，是“遍地英雄下夕煙”的沃野，是“敢教日月?lián)Q新天”的豪情。桃花源固然美，但其終究是封閉的、靜止的，沒有紛爭，便也沒有發(fā)展。理想不在遠(yuǎn)方，桃源不在世外，而在于億萬人民親手開創(chuàng)的人間。在這里，沒有遁世者，只有躬耕者；沒有旁觀者，只有同舟人。

廬山依舊，長江東流。1959年那個夏天，立于云海之上的人，終究要走下山去，走進(jìn)歷史的煙塵。山上的云霧會散，山下的風(fēng)云會變，但這首詩，如山間一方石碑，任風(fēng)雨剝蝕，字跡依然清晰。那上面刻著的，不只是一個時代的追問，更是一個民族對未來藍(lán)圖的不懈求索。（作者：莊順程，選自國家治理雜志公眾號，詳見）

海棠

讀書與寫作 | 雄關(guān)漫道與正道滄桑

2012年11月29日，習(xí)近平總書記在國家博物館參觀《復(fù)興之路》展覽時，用三句詩寫下中華民族的奮斗歷程：中華民族的昨天，可以說是“雄關(guān)漫道真如鐵”；中華民族的今天，正可謂“人間正道是滄桑”；中華民族的明天，可以說是“長風(fēng)破浪會有時”。習(xí)近平總書記的引用，絕非尋常的文采點綴，而是以詩詞為坐標(biāo)，為中華民族從苦難走向輝煌的復(fù)興之路，勾勒出磅礴的時代輪廓。

這三句詩中的前兩句，引自毛澤東詩詞：“雄關(guān)漫道真如鐵”，寫出長征途中血與火淬煉出的英雄主義；“人間正道是滄桑”，出自《七律·人民解放軍占領(lǐng)南京》，是一句蘊含歷史唯物主義思想的哲學(xué)宣言，將軍事的勝利升華為歷史的哲思。

“宜將剩勇追窮寇，不可沽名學(xué)霸王”，是全詩的詩眼，也是從文學(xué)抒情到政治軍事思想的轉(zhuǎn)變。在勝利面前，詩人通過這一句向全黨全軍發(fā)出一道清醒的命令，“剩勇”是勝利后仍然保持的戰(zhàn)斗意志，“窮寇”是被打得落花流水的殘敵。詩人指出要將革命進(jìn)行到底，徹底消滅一切反動力量，為此其引用“霸王”項羽的典故，教育警示全黨“不可沽名學(xué)霸王”，不能為虛名給敵人留下喘息之機(jī)。短短十四個字，既是詩也是戰(zhàn)略方針，展現(xiàn)出一位戰(zhàn)略家在勝利頂點時的遠(yuǎn)見。（作者：姜志強(qiáng)，選自國家治理雜志公眾號，詳見）

讀書與寫作 | 年少崢嶸志 青春赴山河

《七古·送縱宇一郎東行》中的“名世于今五百年，諸公碌碌皆余”，化用《孟子》“五百年必有王者興，其間必有名世者”的典故。這既是對摯友才華的期許，更是寄托兩位青年不甘平庸，以天下為己任的豪情，堅信青年一代定能開創(chuàng)新局面、救亡圖存。從詩言志到書信論道，詩人與羅章龍始終以理想為契、以使命相勉，把青年的赤誠與擔(dān)當(dāng)，寫進(jìn)探索中國出路的青春篇章。

“君行吾為發(fā)浩歌，鯤鵬擊浪從茲始。”一聲浩歌，為摯友壯行。鯤鵬，典出《莊子·逍遙游》，那只“水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里”的巨鳥，代表著這群青年沖破舊時代桎梏的磅礴志向。他們偏要做擊浪的鯤鵬，遠(yuǎn)赴重洋，去看更廣闊的世界，去學(xué)能救中國的真理。“從茲始”三字，看似輕描淡寫，卻重若千鈞，這不是一場簡單的離別，是一場革命征程的啟程，是一代青年理想的揚帆。

“丈夫何事足縈懷，要將宇宙看稊米”。《莊子·秋水》里“天地稊米”的哲思，在莊子筆下，四海之于天地，猶稊米之在太倉。在這群青年的眼里，個人的得失榮辱、世間的瑣碎紛擾，在宇宙與家國面前，都顯得微不足道。大丈夫立于世間，當(dāng)胸懷天下，心向寰宇，不因眼前瑣事羈絆腳步，不被一時得失擾亂心神。這是詩人在亂世中樹立的人生格局，是屬于中國青年的磅礴宇宙觀，更是超脫的人生觀。（作者：鄭卓欣 ，選自國家治理雜志公眾號，詳見）

湖南岳陽樓景區(qū)（無人機(jī)照片）。新華社記者 陳振海 攝

讀書與寫作 | 風(fēng)景這邊獨好

1934年夏，郊野間暑氣縈繞，山風(fēng)穿嶺而過，中央革命根據(jù)地第五次反“圍剿”斗爭形勢艱難，紅軍與蘇區(qū)面臨嚴(yán)峻考驗。詞人來到贛南會昌，登上城外嵐山嶺，目之所及是連綿起伏的群山，心中所思是革命前途，登高遠(yuǎn)眺，觸景生情，寫下《清平樂·會昌》，將深沉的革命情懷與堅定的理想信念，熔鑄于詞句之間，成為長征前夕的經(jīng)典篇章。每次品讀這首詞，個人總能被其中穿越時空的精神力量，深深打動。

“踏遍青山人未老，風(fēng)景這邊獨好。”這兩句，可謂全詞的靈魂。“踏遍青山”四字，生動勾勒出革命者輾轉(zhuǎn)奔波的身影，翻山越嶺的艱辛，與櫛風(fēng)沐雨的堅守。革命的道路漫長而曲折，無數(shù)中國共產(chǎn)黨人歷經(jīng)風(fēng)雨、屢經(jīng)考驗，卻始終初心不改、斗志昂揚。歲月在其臉上，留下痕跡，卻從未磨滅心中的熱忱與朝氣。踏遍萬水千山，歷經(jīng)風(fēng)霜雨雪，身軀或許疲憊，腳步或許沉重，可心中的信仰不曾褪色，眼中的光芒不曾黯淡。

習(xí)近平總書記曾引用“東方欲曉，莫道君行早。踏遍青山人未老，風(fēng)景這邊獨好”，強(qiáng)調(diào)輝煌成就已載入民族史冊，美好未來正召喚著我們?nèi)ラ_拓創(chuàng)造。歲月長河中，每一段前行的路都離不開接續(xù)的奮斗，實現(xiàn)中國式現(xiàn)代化的征程，本就是一場腳踏實地、久久為功的跋涉。在前進(jìn)道路上，我們步履不停，在每一次拼搏中夯實根基、積蓄力量。而今邁步新征程，只要我們始終堅定方向，篤行不怠，以“踏遍青山人未老”的堅韌，守初心、勇開拓，便終將在屬于我們的這片土地上，讓“風(fēng)景這邊獨好”的畫卷，愈發(fā)絢爛多姿，讓美好生活的愿景，照進(jìn)現(xiàn)實。（作者：韓學(xué)亮 ，選自國家治理雜志公眾號，詳見）

讀書與寫作|一首回鄉(xiāng)詩幾多家國情

《七律·到韶山》寫于1959年，距離詩人上一次離開故鄉(xiāng)，已時隔32年。1927年，毛澤東同志歷時一個多月，考察了湘潭、湘鄉(xiāng)等五縣農(nóng)民運動，其間回韶山調(diào)查五天。隨后，他寫出著名的《湖南農(nóng)民運動考察報告》，謳歌了農(nóng)民運動的偉大創(chuàng)舉，批判一些人對農(nóng)民運動的責(zé)難抹黑。三個月后，國民黨反動派發(fā)動“四一二”反革命政變；五月，發(fā)生“馬日事變”，長沙等地陷入白色恐怖。從此，毛澤東同志離開韶山，探尋中國革命的道路。1959年的韶山，早已“換了人間”。詩人對故鄉(xiāng)的感情涌上心頭，心潮澎湃中，寫下這首名篇。

碧血丹心照日月，家國情懷貫古今。2014年3月，習(xí)近平總書記考察蘭考，要求向焦裕祿同志學(xué)習(xí)，弘揚焦裕祿精神，鼓勵全黨全國人民發(fā)揚“敢教日月?lián)Q新天”的壯志，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗。2018年2月，習(xí)近平總書記在春節(jié)團(tuán)拜會上再次引用“為有犧牲多壯志，敢教日月?lián)Q新天”，激勵億萬人民為幸福美好生活而奮斗。

今天，我們重讀《七律?到韶山》，其現(xiàn)實意義愈發(fā)鮮明：銘記英烈功勛，砥礪奮斗精神，以“敢教日月?lián)Q新天”的壯志踔厲奮發(fā)、勇毅前行，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，貢獻(xiàn)我們這一代人的智慧和力量，創(chuàng)造屬于我們這一代人的業(yè)績和榮光。（作者：萬興坤，選自國家治理雜志公眾號，詳見）

本期編輯 | 王卓怡 王爽

音頻剪輯 | 李瑋琦

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