溯源“父母官”文脈 樹立和踐行正確政績觀

作者 / 楊道文

淮水湯湯，八公巍巍，史跡昭昭，文脈煌煌。淮南，誕生過無數(shù)先賢名宦，其中西漢循吏召信臣就是其中一例。《漢書·循吏傳》記載，召信臣任職南陽太守期間，躬身壟畝，勸導農(nóng)耕，走遍轄區(qū)勘察水源，主持興修了六門堨、鉗盧陂等數(shù)十處水利工程，形成“長藤結(jié)瓜”之勢，灌溉面積拓展至三萬頃，制定“均水約束”告示，刻石立碑，規(guī)范用水秩序，解決民間用水紛爭。

召信臣禁止婚喪奢靡，嚴管官吏子弟，不使游手好閑，民風日益淳樸，南陽郡戶口倍增、盜賊禁絕、百姓戶有盈余。為感念他的恩德，百姓尊稱他為“召父”。到了東漢建武年間，南陽太守杜詩延續(xù)召信臣的惠民施政，興修水利、推廣新農(nóng)具，同樣政績卓著深受愛戴，被百姓尊為“杜母”，由此南陽傳出民謠“前有召父，后有杜母”，“父母官”的稱謂自此流傳千古，成為兩千年來評判官員履職好壞的核心標準。今天，回望這段歷史可以看到，召信臣留給后世的不是抽象的歷史符號，而是鮮活的為政范本，是樹立和踐行正確政績觀的生動素材。

“以民為本”守初心，校準政績價值取向

正確政績觀是黨員干部從政履職的定星盤，是決定干事創(chuàng)業(yè)的價值導向。厘清“為誰執(zhí)政、為誰謀利”根本問題，筑牢正確政績觀思想根基，把群眾滿意度作為評判政績的第一標準，是黨員干部實干篤行的思想準繩。

《漢書·循吏傳》記載，“信臣為人勤力有方略，好為民興利，務在富之。躬勸耕農(nóng)，出入阡陌，止舍離鄉(xiāng)亭，稀有安居時”。召信臣是一位“以民為本”的循吏，他將百姓好惡視為為政準繩，凡事以百姓之利為利，以百姓之苦為苦。經(jīng)常以鄉(xiāng)亭作為辦公場所，聽取百姓意見。古代循吏尚且如此，新時代當政者應始終堅持以人民為中心，把人民對美好生活的向往作為奮斗目標。以“父母官”召信臣作為對照，摒棄利己主義政績思維，始終牢記黨員干部身份和初心，放下架子，不走過場，常態(tài)化開展下基層、訪民情活動，暢通民意反饋渠道，聚焦群眾核心訴求，做到事事有回應，件件有落實，以實打?qū)嵉拿裆纳瞥尚В`行以人民為中心的發(fā)展思想，才能真正在新時代新征程上，書寫出為民造福嶄新答卷。

“興利富民”定方向，錨定實干施政目標

“國之大者”在于固本安民、興業(yè)富民。借鑒先賢召信臣興利固本的治理思路可以看到，把興辦利民產(chǎn)業(yè)、厚植民生根基、積攢發(fā)展后勁作為實干施政目標，才能長遠發(fā)展，穩(wěn)定發(fā)展。否則，脫離民生談發(fā)展，只顧眼前不顧長遠，終究是無源之水、無本之木。

立足當下，要借鑒、傳承召信臣等循吏先賢智慧，自覺校正干事創(chuàng)業(yè)的價值目標，牢固樹立統(tǒng)籌當下實效與長遠發(fā)展、兼顧局部利益與全局福祉的正確政績觀。在日常履職中，始終堅持大局思維、系統(tǒng)思維、辯證思維，分清工作主次矛盾、辨別任務輕重緩急，深入基層摸清群眾心中所需、現(xiàn)實生活里的急難愁盼；堅持順應發(fā)展大勢、貼合群眾期盼，因勢利導謀劃舉措，立足潛在風險、長遠隱患，做到未雨綢繆布局預案，拿出當下解難題、惠民生的實招硬招，鋪好利長遠、富百姓的發(fā)展路子，持續(xù)興辦惠民利民、強基固本的實事工程，以一以貫之的務實擔當，才能推動富民興利事業(yè)行穩(wěn)致遠。

“勤廉務實”強作風，夯實履職成事根基

樹立和踐行正確政績觀，要汲取召信臣等先賢勤政清廉、務實履職的優(yōu)良作風。夯實履職成事的優(yōu)良作風，就要培植腳踏實地、真抓實干的精神品格，持續(xù)抓好作風建設，淬煉黨員干部擔當作為的思想內(nèi)核。

一方面要著力鍛造一支勤政有為、清正廉潔、求真務實、心系群眾，讓組織放心、讓群眾信賴的高素質(zhì)專業(yè)化干部隊伍。嚴格落實全面從嚴治黨各項要求，常態(tài)化開展廉政提醒、紀律教育，督促干部自重自省自警自勵，管好自身、管好家人親屬、管好身邊工作人員，始終做到清白做人、干凈做事、依規(guī)用權(quán)。堅決糾治形式主義、官僚主義，杜絕形象工程、數(shù)據(jù)政績。另一方面要強化干部擔當意識，引導干部直面難題，主動攻堅克難，避免畏難退縮的情緒，從思想根源上破除“不想為、不愿為”的心理，摒棄急功近利、患得患失的心態(tài)，始終將個人奮斗融入黨和國家的事業(yè)大局，以政治自覺激發(fā)行動自覺。同時要主動提升與自身工作相關的技能知識，克服本領恐慌，擺脫經(jīng)驗主義，提高專業(yè)素養(yǎng)，在風雨中歷練出真功夫真本領。

“文化賦能”促長效，健全政績培育機制

“為政當思民疾苦，做官常懷律己心。”深挖“父母官”召信臣這一文化內(nèi)涵不難發(fā)現(xiàn)，從“官本位”到“民本位”，從“馭民治民”到“群眾路線”，這是歷史的進步、時代的超越。要從中提煉為民造福、久久為功、務實興邦的正確政績觀內(nèi)涵，要將特色先賢文化資源融入學習教育中來。

一方面宣傳先進典型事跡，發(fā)揮榜樣示范引領作用，推動黨員干部對照自檢，自查自糾，持續(xù)校正干事創(chuàng)業(yè)的價值坐標。另一方面要持續(xù)優(yōu)化完善科學精準的考核評價體系，系統(tǒng)調(diào)整優(yōu)化考核指標設置與權(quán)重分配，打破唯“數(shù)字論”、片面考核模式，將民生改善實際成效、群眾真實口碑評價、產(chǎn)業(yè)長遠發(fā)展、生態(tài)永續(xù)保護、基層治理長效成效等作為考核核心標尺，充分發(fā)揮考核 “指揮棒” 導向作用，從制度層面，促使黨員干部摒棄浮躁短視心態(tài)，牢固樹立功成不必在我、功成必定有我的正確政績觀，推動為民辦實事、謀長遠發(fā)展成為干部履職行動自覺。

回望召信臣治政興水、勸農(nóng)富民、移風易俗的為政歷程，其勤政務實的工作作風、清正廉潔的從政操守、深耕民生的施政理念，跨越千年依舊歷久彌新，為新時代黨員干部樹立了看得見、學得來的為政標桿。立足當下，我們更應深度汲取“父母官”文化的精神內(nèi)核，以先賢為鏡、以史鑒今，摒棄急功近利的浮躁心態(tài)，破除重表輕里的錯誤思維，牢固樹立造福于民、久久為功的正確政績觀，始終把群眾冷暖放在心上、把民生實效落到實處，勤履職、守廉潔、重實干、求長效，不斷夯實正確的人生觀和價值觀，不斷提升干事創(chuàng)業(yè)的本領技能，躬身當好新時代對黨忠誠、服務人民、務實擔當?shù)娜嗣窆停尅案改腹佟钡木竦咨谛聲r代煥發(fā)全新活力。

信息來源：安徽網(wǎng)

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