技術(shù)的觸角正在抓取每個人的生活，你是誰？朋友圈、工作間、濾鏡后、屏幕前誰是真實的你？你又在表演著誰？你在看什么？是工作的微信、娛樂新聞的推送、喜歡的劇集，還是瘋狂迷戀的明星？信息極大豐富的時代，我們注視著什么，我們就在向往著什么——我們向往精致的生活、耀眼的舞臺，還有其他人眼中那個完美的“自己”。

屬于效率、工作、社會的人格停留在臺前表演的時間越來越長，而屬于放松、休息、私人的自我得到喘息的空間卻越來越小。最終，我們的注意力不停地消耗在屏幕中，供養(yǎng)著一個高效運轉(zhuǎn)的“表演社會”。6月26日，《表演社會：如何走出洞穴》新書分享會在北京舉行。該書的兩位作者意大利哲學(xué)家莫拉·甘齊塔諾和安德里亞·科拉美第奇，與南開大學(xué)外國語學(xué)院意大利語系講師馮莉絲，一同做客北京SKP RENDEZ-VOUS，圍繞“表演社會”這一熱點議題，展開了一場兼具思辨深度與現(xiàn)實關(guān)切的對話。

6月26日，《表演社會：如何走出洞穴》新書分享會現(xiàn)場。主辦方供圖

社會學(xué)家歐文?戈夫曼曾提出了“擬劇理論”。這一理論誕生于20世紀50年代，認為人在社會互動中會進行“印象管理”。然而，在數(shù)字時代，這種“前臺”的表演被無限放大且永不落幕。《表演社會》指出，我們正身處一個前所未有的“表演社會”：在深度互聯(lián)的社會環(huán)境下，舞臺與觀眾的界限逐漸消弭，生活本身被徹底景觀化。書中詳細剖析了這一現(xiàn)象：從社交媒體上精心修飾的“精裝朋友圈”，到短視頻里刻意編排的“真實生活”，人人都被迫成為“演員”。個體必須不斷在公眾面前展示自我，以塑造和維護一個符合算法偏好和大眾審美的理想“人設(shè)”。

更隱蔽的危機在于，這場表演的“導(dǎo)演”往往是隱形的算法。算法對注意力與閑暇時間的無盡剝削，使得我們的每一次點贊、評論和分享，都在為這個巨大的數(shù)字劇場添磚加瓦。從信息繭房中的認知固化，到算法推薦對注意力的全面接管，這些現(xiàn)象并非個例，已演變?yōu)閿?shù)字時代普遍的文化常態(tài)。當(dāng)“被看見”成為存在的證明，當(dāng)自我展示日益取代自我表達，當(dāng)真實敘述被流量邏輯所裹挾，我們不僅失去了隱私，更在日復(fù)一日的“表演”中陷入了深深的倦怠，逐漸喪失了感受真實生活的能力。我們該如何重新尋找生命的意義與真實的主體性？這正是《表演社會》一書拋給每一位現(xiàn)代人的靈魂拷問。

《表演社會：如何走出洞穴》

作者：[意]安德里亞·科拉美第奇 [意]莫拉·甘齊塔諾

譯者：馮莉絲

版本：重慶出版社

2026年2月

活動現(xiàn)場，莫拉·甘齊塔諾和安德里亞·科拉美第奇與譯者一道，圍繞“表演社會”的運作機制、公共空間的消退等話題展開了熱烈探討。從英劇《黑鏡》的虛構(gòu)寓言到現(xiàn)實中的算法支配，再到AI時代愈演愈烈的“表演”困境，嘉賓們層層剝繭。

莫拉?甘齊塔諾以親密關(guān)系進入公眾領(lǐng)域曝光的現(xiàn)象為例展開分析：網(wǎng)紅情侶在社交平臺公開展露親密舉動，這一現(xiàn)象契合阿倫特的相關(guān)論斷——愛情與友誼存在本質(zhì)區(qū)別，私密情感一旦置于公共視野之下，其內(nèi)在特質(zhì)便會逐漸消散。莫拉·甘齊塔諾指出，在當(dāng)下歐洲，家庭生活、親子日常被不斷曝光的現(xiàn)象引發(fā)了社會普遍討論，當(dāng)親密關(guān)系被賦予商品屬性，私人情感瞬間轉(zhuǎn)化為流量數(shù)據(jù)，感情必然會發(fā)生異化，“私人生活的過度曝光會帶來雙重負面影響，一方面觀眾會進行生活對比，滋生嫉妒心理；另一方面，親密關(guān)系需要私密環(huán)境滋養(yǎng)，公開展示會不斷損耗感情，反噬當(dāng)事人?！?/p>

作為該書譯者的馮莉絲，從跨文化的視角補充了中意兩國年輕人在面對社交媒體時的共性焦慮。嘉賓一致認為，要“走出洞穴”，首先必須意識到自己身處洞穴，學(xué)會在信息的洪流中保持批判性思考，奪回對自我注意力和生活定義的控制權(quán)。

記者/何安安

編輯/商重明

校對/劉軍