（來源：邯鄲日報）

轉自：邯鄲日報

2009年，作者（右二）與恩師楊振國（左三）被授予國家級非物質文化遺產代表性傳承人時的合影。

作者（左二）在邯鄲道太極神韻館演練太極拳。

作者（右二）與太極拳愛好者一起習練楊氏太極拳傳統套路。

張劍軍

太極拳有肢體運動和心理活動兩個方面。心理活動產生心法意念，肢體運動即行拳走架產生拳法招式。拳法招式是“形”，是太極拳的運動之道，攻防之法，它需要心理活動產生的意念來支配。內動是外動的源泉，外動是內動之體現。太極拳行拳走架的外部特征是均勻慢練、綿軟求柔和螺旋運動。

太極拳行拳走架必須慢練

太極拳早期稱作“綿拳”“粘拳”，練起來不猛不硬，軟軟綿綿，全不似其他武術拳種的勇猛強悍。這是因為太極拳理是舍己從人，不尚拙力，以柔克剛。太極拳有不站“死樁”而站“活樁”的要求，慢練是在動態中尋找平衡的獨特修煉方式。

太極拳名家陳志強說“靜心慢練是活樁”。他認為，修煉太極拳一是“活”，二是“慢”。陳氏太極拳有慢有快、快慢相間的運動特點，是相對其他太極拳而言的。從“慢而不滯、快而不亂”的內涵來說，是與其他太極拳的“勻速緩慢”的內涵相一致的，都要求達到以意行氣、內外合一、心息相依、神氣相合、呼吸深長、氣沉丹田、柔順沉著、完整一氣。

楊氏太極拳要求慢練。楊家第四代傳人楊振基傳統套路需要15分鐘，太極拳的慢練是為了培養內氣內勁，其快與慢不追求形式而注重內部的意念活動。

從造拳者的初衷來講，練拳是為了祛病、強身、益智，技擊只是一“末技”。“拳名太極，實天機自然之運行，陰陽自然之開合也，一絲不假強為，強為者皆非太極自然之理”。由此可見，太極拳的快與慢是自然而為，不是“應該”有快有慢，而是“自然”有快有慢。快與慢的標準應該是意、氣、神、形、勁五者能否合一。若能合一，自然能快能慢，隨心所欲，順勢而為。若不能合一，其快必亂，其慢必滯，臨陣交手，必為人制。因此，修煉太極拳不應追求形式上的快慢相間，而應注重意、氣、神、形、勁的完整統一，循太極自然之理，由慢而輕靈。《拳經》說：“慢到十分功夫，即能靈到十分，惟能靈到十分火候，斯敵人跟不上我，反以我術為奇異。”

所以，練拳宜慢不宜快，能慢盡管慢。從起式開始，到收式結束，須慢慢領起，緩緩運行，默默停止，形似潺潺流水，又似和煦春風，柔順和緩，沉著兼備。開展時要慢，沉合時也要慢；一起一落要慢，一屈一伸亦要慢。慢者皆在心意，心意慢運，四體緩隨。慢能思上下是否相隨，慢能知內外是否合一，慢能求神氣不斷，慢能得周身一家。太極拳動作的轉換要平心靜氣，靜心慢練，隨著外形動作的和緩轉移，引動內氣于體內無微不至地細細運行，使意氣相合，神形相合。順自然之勢，聽自然之運，得自然之機，合自然之道。內氣內勁存于丹田，寂靜虛靈含于腦內，就會漸漸進入物我兩忘的境界。

慢練還要體現出用力均勻

楊氏太極拳行拳走架要求勢與勢之間相連不斷，上一勢的結束即下一勢的開始。如長江大河，滔滔不絕，自始至終，綿綿不斷，周而復始，循環無窮。《十三勢行功心解》中說：“邁步如貓行，運勁如抽絲。”“運勁如抽絲”，這需要人體有極強的自我控制能力。要抽而不斷，必須速度均勻，輕輕地抽，如果力量大了，或忽快忽慢，都會立刻抽斷絲線。“運勁如抽絲”是楊氏太極拳運動一定要做到速度均勻的理論根據，是行拳走架修練太極拳能夠達到“勻與不斷”的秘訣。

用力均勻需要人體重心平緩運動。楊氏太極拳第四代嫡傳人楊振銘高徒張世賢談練拳體會時說，楊老師教拳會在一旁樹一與腰等高的木棍，讓學生掌握姿勢的高低，腰部在一個水平線上，不能忽高忽低。楊澄甫著《太極拳體用全書》說道：“故練時舉步之高低，伸手之疾徐，運動之輕重，進退之伸縮，氣息之宏細，顧盼之左右上下，腰頂背腹之俯仰，須知各有常度。不可忽高忽低，忽疾忽徐，忽輕忽重，忽伸忽縮，忽宏忽細，忽左右上下俯仰之不勻也。”

用力均勻需要配合呼吸。太極拳的核心技法是粘黏連隨，太極拳修煉者要熟練掌握核心技法，必須配合呼吸均勻。呼吸均勻是用力均勻的前提條件，不可斷斷續續，這是太極拳的另一特點。傳統武術認為，快慢不勻崇尚力量與速度是外家拳的主要特征。如果太極拳修煉者快慢不勻崇尚力量，或許是太極拳退回到外家拳的修煉路徑上去了。由于拳理拳法等理論上的變化，外家拳可以轉變成太極拳。如果對拳理的認識有了偏差，太極拳又可以轉變成外家拳。慢和勻都是楊氏太極拳運動典型外部特征，沒有慢和勻，就不叫楊氏太極拳。

從行拳走架與技擊格斗實踐看，強調速度均勻，才能充分發揮人體觸覺的靈敏度。我方要能借對方之力，必須先有靈敏的聽勁，只有聽勁靈敏細致，才能準確地借對方的力控制對方，打擊對方。勻速是使用粘勁的前因，只有在勻速中，才可能做到“人不知我、我獨知人”。太極拳強調勻速運動，使得粘、化、拿、發技擊方法從內容上發生了質的飛躍，使簡單的兩力相抗的打斗技術上升為深奧難測的抗爭藝術。

所以說，速度均勻也是太極拳的顯著特點之一。

“綿軟”是太極拳運動典型的外表特征

《楊家太極拳老譜》之下乘武事解認為：“太極之武事，外操柔軟，內含堅剛，而求柔軟之于外。久而久之，自得內之堅剛。非有心之堅剛，實有心之柔軟也。所難者，內要含蓄堅剛而不施，外終柔軟而迎敵，以柔軟而應堅剛，使堅剛盡化無有矣。”由此可知，綿軟是“極柔軟然后極堅剛”的辯證法則，是“綿里藏針”的太極拳勁法修為。

練拳為什么要放松呢？《楊家太極拳老譜》認為，放松是為了找尋人體先天的運動能力，后天返先天。人們在日常生活和工作勞動中，不可避免地因接觸重物而養成了使力的習慣，從而造成肌肉緊張、關節僵硬、筋韌不活，形成了不同程度的拙力和僵勁，這些反映到初習太極拳者身上，就會感到周身難以協調。因此，“用意不用力”的要求與本身的“拙力僵勁”形成了一對矛盾。如何解決這一矛盾就成為初習者的首要問題。

習練太極拳一般有三個階段，即柔順階段、沉著階段和虛靈階段。以太極拳的剛柔來說，就是積柔、成剛、剛柔無跡、虛至虛靈。在柔順階段，首先要解決的矛盾是去掉拙力僵勁的同時培養和建立柔順之勁，從“松沉”入手來解決這一矛盾。如果初學者一上來就求輕求柔，則不僅不易去掉拙力僵勁，而且會更拘謹、更緊張。若專求輕，還容易導致神意渙散，氣勢散漫而偏軟。而由松沉入手，不僅可以松化掉拙力僵勁，而且會松中有沉，益于柔順的培養，又易漸入沉著。

太極拳運動無論在哪個階段，練習者都有一個貫徹始終的內容，這就是放松。太極之松柔是最基礎也是最重要的入門路徑。因為行拳走架的鍛煉和技擊御敵的使用二者都需要放松。所以全身放松是太極拳修煉的必然條件，不松下來，不成太極拳。訓練有素的太極高手能夠松到全身通透，柔若無骨，全身上下不著一絲拙力，完全以氣運身，以神貫注，全憑意行。

太極拳要求用意不用力，尤其忌用拙力，通過長年累月的以意行氣、以氣運身的鍛煉，逐漸找尋先天的用力方法，達到積柔成剛、剛柔相濟、松靜虛靈的高級境界。

《十三勢行功心解》中說：“以心行氣，務令沉著，乃能收斂入骨；以氣運身，務令順遂，乃能便利從心。”太極拳的松是以內氣貫注的、神氣引領的一種松，所以必須有丹田的內氣和心理的意念在里面。每一運動中必有丹田開合，要“時時留意在腰間”，以腰為主宰帶動，以意念引導內氣貫注到全身，直至各個梢節。

“綿軟”還強調太極拳上肢運動和下肢運動特點。上肢運動主要是沉肩墜肘，這是太極拳對上肢運動狀態的基本要求。沉肩墜肘其本質在于肩胛骨的松沉與外展，也就是說只要肩胛骨沉降外展，自然就一定是“沉肩墜肘”。肩胛骨的基本運動為上提、下沉、內縮、外展四種，所謂力走后背，就是腰腿部大肌肉群發力時，力沿脊柱上傳，至肩胛骨部，通過肩胛骨的支撐傳導作用傳遞給臂、手。下肢運動主要是邁步如貓行，這是太極拳對下肢運動狀態的基本要求。邁步如貓行其本質是吸胯斂臀和大腿的提與落。所謂根節起、中節曲、梢節隨，腿部的根節是腰胯，中節是膝，梢節是腳。即動意在腰胯，起步在大腿。

李雅軒先生《太極推手精論》中說：“故練太極拳身勢須放松，這是很要緊的……拳出不管用，則是無變化也，勁去不透內，則是未松凈也。松要松得干凈，變化才來得奇特。要松得如皮里包骨一樣，才算真松。如半松不松的情形，出不來奇特之發勁。此理不可不知……用拳時，要松軟沉貫之以神氣，用肩用肘，用胯用膝亦然。所謂沉者，松軟自墜之謂，非用力下壓之說也。非松軟純凈內勁不出，如不知松軟，反不如練硬功也。”任何時候練拳，心中始終都要有一個“松”字。松是產生太極拳內勁的前提條件，太極拳在行拳中放棄了肌肉的練習，全身上下處在放松狀態，就是要催僵化柔，把全身上下分散的僵力，轉化為整體的柔勁。柔勁來源于內勁，內勁形成于以意行氣。功夫越深，內勁的質量越高。拳譜中說：“有心求柔，無意成剛。”剛勁是在日積月累的松柔基礎上自然而然產生的，日久才能綿里裹鐵，剛柔相濟。

“滑拳、硬拳”是太極拳十三勢的錯誤練法

太極拳行拳走架經常出現兩種毛病。一是滑拳，修煉者拳勢打得精熟輕快，每一招每一勢沒有勁力和意念的區分，也不了解招式的攻防意圖，成為“花架子”。二是硬拳，修煉者用“拙力”打出去的拳，追求了速度和力量，這有違于太極拳“松軟”和“去僵求活”的練拳原則。

去掉太極拳的僵硬勁，應掌握好以下四個環節。一是明白太極拳拳理拳法。練拳既要掌握好拳架的空間標準，更要清楚怎樣達到這一標準，練太極拳必須經過一個從肢體畫大圈，到腰帶手腳畫中圈，再到意念畫小圈的過程，這樣才能變僵為柔。二是明了人體三節之理。在傳統武術技法中一般將人體分為根節、中節、梢節，練拳要認真走好用好三節勁力，開時肩、肘、手依次相開，合時手、肘、肩依次相合，發勁做到根催、腰達、梢發。通過這樣久而久之的練習，就能達到節節貫通，周身一家，一動無不動，松活流暢之目的。三是明了纏絲運動軌跡。螺旋纏絲是太極拳特有的練功方式，是化掉身上僵勁的重要方法之一。在行拳走架中，一定要把上下纏、前后纏、左右纏、進退纏、正斜纏的一順一逆、雙順雙逆的多對纏絲做到位。開合要做到順纏合、逆纏開，均衡、對稱、協調，達到渾身俱是纏絲圈，全身無一不纏絲。通過腰脊的螺旋運動和胸腹折疊運化來帶動貫穿上下四肢的螺旋纏絲，溝通周身經脈，調節三焦，柔活骨節。四是明了用意不用力的指導思想。用意不用力，以意行氣，以氣運身，這是太極拳的運行法則。只有長期地運用這個方法鍛煉，才能使全身的筋、皮、肉、肌腱、韌帶盡可能地得到放松、拉長和舒展。伸筋拔骨使內氣通于經絡，經肉離骨使內氣充于筋膜，骨節開張使內氣斂于骨髓，這就使人體產生富有彈性的掤勁。

習練太極拳還要多看、多練、多思、多問、多交流。一是要坐下來學習與鉆研拳的理法、心法，并一項項落實，不要貪多求快，急于求成。二是多借助哲學、文學、音樂、書法、醫學等不同學科知識，充分結合在一起，從而達到心靈上的寧靜與和諧，在“悟”上有所精進與作為。三是要交流提升，要通過觀閱、讀書、訪友，善于與能者交流，拓寬視野，聽得進別人的批評意見。四是要勤練、巧練、苦練，還得會練。其中學是基礎，悟是關鍵，交是途徑，練是保障。四者相輔相成。

無處不螺旋是太極拳十三勢勁力表現

《太極拳九訣》說：“柔里有剛攻不破，剛中無柔不為堅。避人攻守要採挒，力在驚彈走螺旋。”太極拳的發力一般有如下三種：

一是整體發力又叫丹田發力，是腰、腹、臀、大腿等身體最大肌肉群協調發力，是身體的主力，為太極拳萬勁之始。

二是纏絲勁。即腰脊、腿、臂等在旋扭中順直發勁，旋扭的幅度以自然為度，無論進退，以順直方向的勁力為主力。《陳氏太極拳入門說要》之渾身俱是纏絲圈中說：“太極拳，纏絲法也。”螺旋纏絲運動是陳氏太極拳獨特的運動方法，由此而培養的纏絲勁是陳氏太極拳特有的太極內勁。纏絲勁的內涵是心神意氣纏繞抽絲，其外部表現是形體的螺旋運動。纏絲勁由于性質不同、作用不同、運動方式不同，從而形成了種類繁多的多種纏絲。如：進纏、退纏，里纏、外纏，順纏、逆纏，還有大小纏、左右纏等。

纏絲勁的特點是：柔時粘住何處何處纏，令人難進亦難去；剛時挨著何處何處擊，纏繞諸靠我皆依。楊氏太極拳的剛柔內勁也是通過纏絲勁體現出來的，太極拳的螺旋纏絲運動合乎天地萬物循環不息的自然法則。

三是圓弧力。發力時身體整體主力必順軸線（腰脊）向上，而同時以軸線（腰脊）為軸的旋轉，從而表現為力走圓弧。

太極拳發勁技術十六字要訣是：搶機、順勢、推發、迭翻、反背、擰裹、套靠、冷彈。

方圓相濟是太極拳的攻防密鑰

《楊家太極拳老譜》之太極正功解說：“太極者圓也，無論內外、上下、左右，不離此圓也。”這里的圓喻指手法上的防守化解，步法上的旋轉閃化，身法上的蓄力避讓，拳勢上的緊湊暗勁。

太極拳的運動軌跡有二：一是直線運動，顯示為“方”的法則；二是曲線運動，顯示為“圓”的法則。太極拳的發力方式也有二：一是直線進攻，二是曲線防守。所以，方圓是太極拳的兩儀，是太極拳攻防之道。

根據陰陽學說，太極拳修煉者一身之內含有方圓，方為圓之根，圓為方之根，方圓互根，方圓相濟。根據體用學說，圓為柔曲，為太極拳之體；方為剛直，為太極拳之用。圓的運用便于進攻防守，方的運用便于出其不意，打人于無形。所以，方圓的練法與用法，便是太極拳的攻防密鑰。

現代的部分太極拳修煉者經常陷入方圓對立的誤區，還有的執著于套路外形之方圓，有的忽視“勁走螺旋，形顯方圓”的本質。

在太極拳推手技擊中，化勁時肩胯如軸承旋轉呈圓，發勁時脊柱如彈簧崩彈呈方，這里有“方圓互含”原則。太極拳推手還強調“三圈理論”，內圈化勁，中圈控勢，外圈擊遠。近身化勁用內圈圓轉，中距摔跌取方形杠桿，遠距發放施外圈螺旋。用方與圓的法則去指導太極拳運動，把握太極拳攻防的規矩與尺度，推手御敵時“觸處成圓，發必取方”，久而久之便能舍己從人、隨心而發，達到“方圓齊泯，應物自然”的太極真實境界。太極拳修煉者行拳走架與技擊推手，無論前進后退，還是開合升降，其意念和勁力都要隨著對方而變化，掌握隨方就圓的運動規律。

修煉太極拳，倘若能夠悟透方圓的攻防之道，把方圓法則練到自己身上，收發得心應手，隨著對方前進后退、左右迂回、上升下降，我方運用粘黏轉化劃弧的方法引進落空。如果對方往上進攻，我意念和勁力向高向上方向以引導對方，使對方有高不可攀、腳跟浮起、凌空失重的感覺；如果對方往下進攻，我意念和勁力向低向下來引導對方，使對方有如臨深淵、搖搖欲墜、愈陷愈深的感覺；若對方順向前進，我漸漸順力引進，使其摸不到我身上，有進之則愈長而不可及的感覺；如果對方后退，我順力粘黏進逼進攻，使得對方越退越被動越感覺不能走化。這四種情況都是粘走相生，不丟不頂，我順人背，我得機得勢，對方不得機不得勢而出現的。仰高鉆堅，讓對方無所適從，時時被動，我方在微小的拳勢變化中，得機得勢，掌握主動，達到了既懂勁又神明的境界。

懂得了隨方就圓、方圓相濟的攻防法則，有了“先方后圓”的基礎訓練和“忘方成圓”的化境呈現，太極拳修煉者從“規矩—變化—自然”模式入手，其方圓轉化得自然而然，攻防拳勢就會生生不已，滔滔不絕，太極拳修煉者技擊御敵時達到一定境界后的自動化反應，使對方欲罷不能。

太極拳運動外部特征的指導意義

遵循太極拳運動的外部特征要求，修煉太極拳的晉階之路是：第一，從最基本的行拳走架開始，采用“單操—組合—套路”漸進訓練，每一個招式經過“慢練—拆解—喂勁”三種修煉，在一招一式中體悟“四正手”的勁力和意念變化。第二，拳架上大開大展，緊緊圍繞身形、腰頂要求，逐漸將拳架練至嚴謹。第三，熟悉每一招式的攻防意圖，了解每一動作要領，按照假想的敵人格斗，將勁力練得完整。第四，遵循拳架的規矩與法度，通過推手御敵破除“滑拳”之弊，借助抖大桿等器械克服“硬拳”缺陷，“周身一家，節節貫穿，往復須有折疊，進退須有轉換”，側重精神、意念層面的訓練，讓內力、內氣收斂入骨。第五，進一步從行拳走架、推手訓練兩個方面體悟“知覺運動”的核心要義，提高自己收集信息、處理信息的能力和水平，“拳勢呈現舒展緊湊之能，勁力展現屈伸自如之功”，以“拳禪一體”為旨歸，修煉出強大的內氣內勁，修煉成為隨心所欲的自動化反應與高超的人體本能。

（作者為楊氏太極拳第五代傳人，河北省太極拳協會顧問，河北省太極健康學會高級顧問）