六祖大師接著問，“師曰：還可修證否？”都不是你的本心本性，那怎么去修行證悟呢？懷讓禪師回答，“曰：修證既不無，污染既不得”。這個修證，修證的是什么呢？那個本心本性其實是不需要修的。

本心本性根本上是“無”，“無”是什么？道家講無為，無為不是不做事情，而是要我們由“無”而為。那個本心本性其實根本上是那個“無”，是不需要去修的，那這個“無”究竟是什么？“無中生有”，萬事萬物都是由無而生的。

《道德經(jīng)》對“無中生有”過程做了更詳盡的解釋，即“道生一，一生二，二生三，三生萬物”，這就是由無到有的過程，也就是由我們的本心本性而生起萬物的過程，其實是一樣的。佛家講萬法皆由心造，那萬法是如何由心而造的呢？

我們的本心本性是如何生起萬事萬物的呢？和《道德經(jīng)》里面講的無中生有，“道生一，一生二，二生三，三生萬物”這個過程是一樣的。“無”是什么呢？就像一個剛出生的嬰兒，這個時候是沒有自我意識的，和一個小狗小貓幾乎沒有區(qū)別，餓了吃困了睡。

但是他還是和小狗小貓不同，他會成長為人，而他成長為人的那個根本就是他有這個“無”，盡管這個時候他還沒有生出“有”，但是它是具有可以生出“有”的那個“無”的。而終究有一天，在道的促使下，這個嬰兒生出了“一”，這個“一”我們可以稱其為“人生第一念”，也就是這個嬰兒有了人生的第一個念頭，其實這時候已經(jīng)是“有”了。