前面我們講到六祖大師教導弟子們如何去說法，為大家去講解了三科法門以及三十六對法的概念，我們接著看六祖大師的囑托，“自性動用，共人言語，外于相離相，內于空離空”，我們依本心本性而行，和人說話交流的時候，一方面是“外于相離相”，我們面對著這萬事萬物，這所有的相，你不可能說不用這些相。

比如我們今天講課講的是《壇經》，要通過《壇經》來了解六祖大師的思想，所以這個《壇經》是必要的，我們也必須要去用它。我們生活在這個世間，必然要和外部的這些名相去建立關系，所以你不可能完全離開這些名相。但是要于相而離相，也就是我們對這些名相要來去自由的應用，要通用無滯地去發揮他們的作用，同時我不會去執著于這些名相，這才是外于相而離相。

另一方面是“內于空而離空”，我們知道這個世界是自性本空的，但是我也不執著于這個空，我依然會對自己的人生，會對這個世界充滿熱愛，我依然積極地去面對我的這一生，這是內于空離空。

“若全著相，即長邪見，若全執空，即長無明”，你如果執著于這些外部的名相，就會生起邪見，那你執著于這個空呢？那么就會生起無明煩惱，就會厭棄這個世界?！皥炭罩擞兄r經，直言不用文字，既云不用文字，人亦不合語言；只此語言，便是文字之相”，執空你就是認為不需要這些所有的名相了，但是你會發現你并不能離開這些名相。