廢棄礦山重披翠色,鹽堿荒灘化為良田,板結(jié)耕地重?zé)ㄎ滞辽鷻C(jī)……大地從沉默呻吟走向歡然吐綠,每一寸受損國(guó)土的復(fù)和,都是人與自然守約共生的見證。扎根中國(guó)大地的可持續(xù)發(fā)展實(shí)踐圖景徐徐鋪展,一系列踐行“綠水青山就是金山銀山”理念、助力全球永續(xù)和平發(fā)展的探索持續(xù)走深走實(shí)。2026年6月24日,聯(lián)合國(guó)全球契約組織推動(dòng)者、世界地球健康日活動(dòng)組委會(huì)、可持續(xù)發(fā)展世界首腦俱樂(lè)部秘書長(zhǎng)、中尼經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)中心辦公室負(fù)責(zé)人李洪彥博士,與全國(guó)政協(xié)原委員、北京市政協(xié)副主席、北京大學(xué)可持續(xù)發(fā)展研究院院長(zhǎng)葉文虎教授座談交流,圍繞“三生共贏”理論體系落地、共建“三生共贏研究院”等務(wù)實(shí)舉措展開深度研討。由葉文虎教授首創(chuàng)的“三生共贏”理論,構(gòu)建兼具東方思想底蘊(yùn)的可持續(xù)發(fā)展理論框架;依托雙禾寶生物基人工腐殖質(zhì)核心技術(shù),以生態(tài)、生活、生產(chǎn)協(xié)同向好為價(jià)值標(biāo)尺,秉持長(zhǎng)遠(yuǎn)可持續(xù)的發(fā)展邏輯,推動(dòng)理論落地、國(guó)土治理實(shí)踐,讓多方共贏從理念轉(zhuǎn)化為可觀可感的現(xiàn)實(shí)成果。

一、東方生態(tài)智慧:從“三種生產(chǎn)論”到“三生共贏”的完整理論體系

1996年,葉文虎教授率先提出“三種生產(chǎn)論”,將人類社會(huì)運(yùn)行拆解為人口生產(chǎn)、物質(zhì)生產(chǎn)、環(huán)境生產(chǎn)三大協(xié)同系統(tǒng)。該理論直指工業(yè)文明發(fā)展弊病:長(zhǎng)期片面?zhèn)戎匚镔|(zhì)生產(chǎn)、忽視環(huán)境生產(chǎn)的失衡模式,是全球土地退化、生態(tài)循環(huán)斷裂的根源所在。這一系統(tǒng)思維,與“生態(tài)是統(tǒng)一的自然系統(tǒng),是各種自然要素相互依存而實(shí)現(xiàn)循環(huán)的自然鏈條”重要論述高度契合、內(nèi)在貫通。

在此基礎(chǔ)上,葉文虎教授進(jìn)一步凝練形成“三生共贏”核心準(zhǔn)則。葉教授指出,“三生”絕非三個(gè)孤立目標(biāo)的并列,而是一個(gè)三者同源、同體、同行的有機(jī)整體——生態(tài)為本體之根,生活為價(jià)值之果,生產(chǎn)為運(yùn)行之枝,三者互為表里、共構(gòu)一體。“共”字所承載的,是中華“天人合一”思想中最深刻的同體共在的倫理直覺。任何一方的孤立追求都將損害另兩方,三者必同得榮枯。評(píng)判國(guó)土治理、產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目、綠色技術(shù)成效,不能單一追求經(jīng)濟(jì)增量或生態(tài)修復(fù):只重增產(chǎn)卻透支生態(tài)、單純治沙卻無(wú)法帶動(dòng)群眾增收,均不符合可持續(xù)發(fā)展本質(zhì)要求。“共”是理論精髓,意味著生態(tài)保護(hù)、民生保障、產(chǎn)業(yè)培育不可割裂取舍,必須實(shí)現(xiàn)三方同步受益,這也是檢驗(yàn)一切發(fā)展行為的根本標(biāo)尺。

學(xué)界普遍認(rèn)為,“三生共贏”開辟的文明發(fā)展路徑,既契合我國(guó)高質(zhì)量發(fā)展階段國(guó)情,也順應(yīng)全球可持續(xù)發(fā)展時(shí)代潮流,對(duì)推動(dòng)落實(shí)全球發(fā)展倡議、全球安全倡議、全球文明倡議、全球治理倡議,具有重要的時(shí)代價(jià)值和世界意義。

葉文虎教授結(jié)合雙禾寶人造腐殖質(zhì)產(chǎn)業(yè)實(shí)踐具象闡釋理論價(jià)值:依托DCP水熱裂解縮合聚合技術(shù),將秸稈等農(nóng)林廢棄物資源化轉(zhuǎn)化為雙禾寶人工腐殖質(zhì),廣泛應(yīng)用于退化耕地改良、鹽堿地綜合開發(fā)、沙地固沙治理、廢棄礦山生態(tài)修復(fù)四大受損國(guó)土修復(fù)場(chǎng)景,正是補(bǔ)足環(huán)境生產(chǎn)短板、平衡三類生產(chǎn)關(guān)系的典型實(shí)踐范例。

土地的復(fù)和:從沉默嘆息到歡然吐綠

曾幾何時(shí),過(guò)度索取使土地板結(jié)、鹽分泛起、礦坑裸露——大地以最沉默的方式訴說(shuō)它的笮盡與嘆息。而今,依托雙禾寶人工腐殖質(zhì)等綠色修復(fù)技術(shù),秸稈歸田、荒灘復(fù)綠、礦山重生,每一片受損國(guó)土都在經(jīng)歷從呻吟到歡歌的轉(zhuǎn)化。這不是簡(jiǎn)單的工程,而是人與大地之間一次深刻的和好——是發(fā)展觀的悔改與歸正,是文明路徑的更新與轉(zhuǎn)向。每一顆根系在修復(fù)地層重新扎根、每一寸板結(jié)土壤重新透氣、每一片鹽堿土地重新播下希望之種,都是大地在說(shuō)“是的,我接受你的看顧”。

二、深耕實(shí)踐沃土:受托看顧大地,以“三生共贏”助力世界永續(xù)和平發(fā)展

座談中,李洪彥博士深有感觸地指出,工業(yè)文明將人凌駕于自然之上的傲慢,本質(zhì)上是遺忘了人受托看顧大地的本分。中華文明自古秉持“天地之大德曰生”的智慧——人非大地的主宰,而是大地的守護(hù)者與守望者,與山川、土壤、萬(wàn)物之間,存在一份不可背棄的守望與托付的約定。傳統(tǒng)粗放發(fā)展模式長(zhǎng)期困于“重產(chǎn)出、輕保護(hù)”誤區(qū),簡(jiǎn)單將環(huán)境污染視作經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的必要代價(jià),走先污染后治理、先開發(fā)后修復(fù)的老路,最終引發(fā)耕地退化、土壤鹽堿化、土地沙化、礦山生態(tài)損毀等一系列復(fù)合型生態(tài)危機(jī)。綠水青山和金山銀山絕不是對(duì)立的,關(guān)鍵在人,關(guān)鍵在思路。

“三生共贏”理論與實(shí)踐表明,工業(yè)文明割裂人與自然的二元對(duì)立思維,正在被中國(guó)式可持續(xù)發(fā)展路徑打破:發(fā)展與保護(hù)并非非此即彼的選擇題,生態(tài)修復(fù)與群眾增收能夠共生共進(jìn),綠色產(chǎn)業(yè)與生態(tài)保護(hù)可以協(xié)同賦能。李洪彥博士進(jìn)一步表示,“三生共贏”理論與全鏈條落地實(shí)踐,也是落實(shí)2021年10月25日在中華人民共和國(guó)恢復(fù)聯(lián)合國(guó)合法席位50周年紀(jì)念會(huì)議重要講話精神的具體行動(dòng),是踐行“為實(shí)現(xiàn)世界永續(xù)和平發(fā)展,為推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體而不懈奮斗”重大號(hào)召的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。

作為“三生共贏”理論、全球永續(xù)和平發(fā)展理念的長(zhǎng)期踐行者與推動(dòng)者,李洪彥博士及其團(tuán)隊(duì)持續(xù)以實(shí)際行動(dòng)貫通國(guó)內(nèi)綠色實(shí)踐與國(guó)際可持續(xù)發(fā)展話語(yǔ)體系。2005年,他率先在國(guó)內(nèi)推動(dòng)企業(yè)社會(huì)責(zé)任體系建設(shè),引導(dǎo)中央企業(yè)、國(guó)有企業(yè)系統(tǒng)性加入聯(lián)合國(guó)全球契約組織;并向全世界70多億人發(fā)出自人類有史以來(lái),"保護(hù)地球母親”不分民族、國(guó)家、信仰首個(gè)最大的倡議,在2025世界地球健康日等國(guó)際公益平臺(tái),面向全球發(fā)起“我去新疆栽棵樹″以鹽堿地綜合治理、戈壁荒漠化防控等綠色公益行動(dòng),倡導(dǎo)“心懷感恩、敬畏自然”,推動(dòng)綠色修復(fù)技術(shù)普惠落地,把優(yōu)質(zhì)生態(tài)環(huán)境轉(zhuǎn)化為民生增長(zhǎng)新支點(diǎn)。秸稈還田育沃土、荒灘改良變良田、礦山復(fù)墾添新綠,每一片修復(fù)重生的土地,都是“三生共贏”理論最鮮活的實(shí)踐注腳;每一套落地見效的國(guó)土修復(fù)方案,都是中國(guó)式可持續(xù)發(fā)展道路最直觀的現(xiàn)實(shí)印證。

三、錨定長(zhǎng)遠(yuǎn)可持續(xù):以“綠色方舟”承載守望之約,走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的中華文明現(xiàn)代化新路

座談中,葉文虎教授與李洪彥博士一致認(rèn)為,設(shè)立“三生共贏研究院”勢(shì)在必行。一方面,研究院要立足中國(guó),依托北京大學(xué)、中國(guó)持續(xù)發(fā)展研究中心及海內(nèi)外高校、企業(yè)、社會(huì)團(tuán)體聯(lián)合共建“三生共贏研究院”,著力貫徹落實(shí)關(guān)于“堅(jiān)定走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路”等要求,深入開展“三生共贏”理論與實(shí)踐等多方面′。另一方面,研究院又要著眼世界,廣泛聯(lián)合國(guó)際上各相關(guān)機(jī)構(gòu)、權(quán)威人士與社會(huì)力量,打通理論研究、人才培育、產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)化通道,推動(dòng)“三生共贏”從學(xué)界專業(yè)理論,轉(zhuǎn)化為全社會(huì)、全世界共同踐行的行動(dòng)準(zhǔn)則。

李洪彥博士及其團(tuán)隊(duì)正以“綠色方舟”國(guó)際生態(tài)聯(lián)盟為載體,匯聚海內(nèi)外有識(shí)之士,共同守護(hù)這一星球之家。綠色方舟所承載的,不僅是被修復(fù)的土地、被復(fù)蘇的生態(tài),更是一份跨越國(guó)界、跨越世代的守望之約——讓每一片煥然一新的土地,都成為人與自然原初和諧的當(dāng)代見證。

在推進(jìn)上述兩方面工作中,要始終堅(jiān)持“三生共贏”的宗旨與初心,始終堅(jiān)守生態(tài)安全底線,深耕綠色循環(huán)核心技術(shù),統(tǒng)籌產(chǎn)業(yè)提質(zhì)與民生福禍,以可持續(xù)為根本、以多方共贏為導(dǎo)向,讓每一片受損國(guó)土重?zé)ㄉ鷻C(jī),穩(wěn)步走出人與自然和諧共生的長(zhǎng)效發(fā)展道路。

從理論創(chuàng)新走向產(chǎn)業(yè)落地,從高校實(shí)驗(yàn)室延伸至廣袤國(guó)土,以葉文虎教授“三生共贏”理論為科學(xué)指引,以雙禾寶人工腐殖質(zhì)綠色修復(fù)技術(shù)等為實(shí)踐抓手,深入貫徹2026年4月10日關(guān)于“引領(lǐng)中華民族自強(qiáng)不息、傳承延續(xù)中華文明”的重要講話精神,李洪彥博士及其團(tuán)隊(duì)將積極聯(lián)合各界同仁,持續(xù)探索兼顧生態(tài)保護(hù)、產(chǎn)業(yè)發(fā)展、民生改善的中國(guó)式可持續(xù)發(fā)展路徑,讓每一寸土地、每一種生靈、每一代人共享整全而長(zhǎng)久的平安,為中華民族永續(xù)發(fā)展、為全球持久和平與共同繁榮,創(chuàng)新完善中國(guó)理論與中國(guó)方案,不斷貢獻(xiàn)中國(guó)智慧與中國(guó)力量。