李元霸還是薛葵?
這就好比是一個開掛的滿級大號,突然被盜號重練,結(jié)果練廢了的故事。
誰能想到,當(dāng)年那對橫掃十八路反王的擂鼓甕金錘,傳到薛葵手里,到了晚年竟然淪落到被一個村姑用掃堂腿給生擒了?
如果不是翻開《薛雷掃北》這本冷門續(xù)書,你根本不敢相信,那個號稱“九焰山第一戰(zhàn)力”的金錘駙馬,最后活成了一個“被俘專業(yè)戶”。
這哪是什么英雄遲暮,這簡直就是評書藝人對“神話”最無情的降維打擊。
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說起這兩柄大錘,咱們得先把時間軸拉回隋唐那個神仙打架的年代。
那會兒的武力值設(shè)定,完全是不講基本法的。
李元霸這人,與其說是武將,不如說是作者強行植入的一個BUG。
金翅大鵬鳥轉(zhuǎn)世嘛,這就相當(dāng)于官方給他開了“無敵模式”。
你看那所謂的“隋唐十八好漢”,哪一個不是當(dāng)時的一方大佬?
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天寶大將宇文成都,那是大隋朝的門面擔(dān)當(dāng),結(jié)果再李元霸面前,兩錘就給砸跪了;裴元慶多傲氣一少年,銀錘太保,接了三錘手都裂了,直接懷疑人生。
至于什么雄闊海、伍云召,在李元霸看來,跟路邊的野怪沒啥區(qū)別,也就是一錘子的事兒。
四平山那一戰(zhàn),李元霸那就是開了全圖掛,在他那兒根本不存在什么“大戰(zhàn)三百回合”,在那樣的暴力美學(xué)里,金錘代表的不是武術(shù),而是絕對的天道,是凡人根本沒法跨越的物理屏障。
可是呢,這歷史的車輪一旦滾到了薛家將的時代,這金錘的含金量,那是斷崖式下跌。
薛葵剛出來混的時候,那是頂著“鐵石星官”轉(zhuǎn)世的頭銜,騎著千里烏騅,拿著同款金錘,九焰山的宣發(fā)團隊甚至直接把他包裝成了“李元霸二代”。
但這就像是買家秀和賣家秀,一到實戰(zhàn)就露餡了。
咱們復(fù)盤一下他和白文豹那場成名戰(zhàn),白文豹用的是銀錘,走的也是裴元慶的路子。
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當(dāng)年李元霸打裴元慶,三下五除二就解決了;到了薛葵這兒,打個高仿版的裴元慶,居然足足打了八十多個回合。
這那是神力碾壓啊,這分明就是兩個大力士在在那兒硬耗。
這場架其實就已經(jīng)透了個底:薛葵他是個人,哪怕是個大力士,他也得講究物理規(guī)則,不可能像神一樣秒殺同級別的對手。
這事兒吧,越往后越明顯。
如果說打白文豹還得費點勁,那后來跟金臂二郎秦文那場架,簡直就是把“金錘無敵”這塊招牌給砸了。
秦文是誰?
秦瓊的后人,用一對鏈子錘。
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這兩個人居然打了三百個回合不分勝負(fù)。
三百回合啊,各位,這是什么概念?
這就相當(dāng)于兩個拳擊手在臺上從早上打到天黑,純粹是拼體能、耗時間。
在李元霸的字典里,壓根就沒有“三百回合”這個詞,只有“擋我者死”。
結(jié)果到了薛葵這兒,不僅拿不下秦文,碰到白文豹的師兄邱奇,也就是稍微占點上風(fēng)。
這時候你就看出來了,演義里的那個武力體系它回歸理性了,那個“一人一錘滅一國”的神話時代徹底翻篇了,取而代之的是那種汗流浹背的打工人式的戰(zhàn)斗。
最讓人沒眼看的,還是在《薛雷掃北》這本續(xù)書里。
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這時候的薛葵,已經(jīng)從神壇上徹底摔下來了。
劇情對他簡直就是公開處刑。
那是二路掃北的時候,薛葵碰上個北國將領(lǐng)叫托羅古,兩人打了三十回合平手。
結(jié)果對方扔了個暗器詐敗,薛葵這一把年紀(jì)了還貪功,加上當(dāng)時肚子餓了,這一追不要緊,居然被一個叫鳳姐的村姑,注意啊,是村姑,用一個掃堂腿給生擒了。
你敢信?
李元霸要是活著能被氣死。
這還沒完呢,在黑虎關(guān),他又被守將的女兒鐵里金娥生擒;到了野蟒川,又被賀連英趁著二馬錯鐙的時候給生擒了。
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你會發(fā)現(xiàn)后期的薛葵好像腦子都不轉(zhuǎn)了,戰(zhàn)斗直覺全無,動不動就被綁了去。
這在當(dāng)年李元霸身上是絕對不可能發(fā)生的——別說生擒了,根本沒人能活得過馬前三尺。
這背后其實不僅僅是戰(zhàn)力崩壞的問題,是版本更新了。
在《薛雷掃北》的設(shè)定里,新一代的戰(zhàn)神已經(jīng)不是靠蠻力了。
薛葵的兒子薛雷,還有那些侄子薛霆、薛林,這些年輕人的武力值那是通貨膨脹一樣暴漲。
按照書里的邏輯,要是薛葵這時候跟自己兒子薛雷打,估計連五十個回合都走不下來。
那個曾經(jīng)在九焰山被捧上天的金錘駙馬,到了孫子輩的戰(zhàn)場上,也就是個需要被解救的“背景板”。
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書里那些名不見經(jīng)傳的女將、番邦的怪人,都能在百招之內(nèi)讓薛葵束手就擒。
這就好比現(xiàn)在的游戲,老版本的神裝到了新版本連藍(lán)裝都打不過。
這其實就是在暗示:靠血統(tǒng)和蠻力吃飯的日子到頭了,戰(zhàn)場的勝負(fù)天平,開始向著更復(fù)雜的技巧、法術(shù)和新一代的主角光環(huán)傾斜。
所以說啊,把李元霸和薛葵放一塊兒看,特別有意思。
李元霸是亂世的終結(jié)者,他的力量是不講道理的毀滅,因為舊秩序得砸碎了重來,所以作者讓他成神;而薛葵是治世的守衛(wèi)者,他在的那個時代,哪怕造反也得講究排兵布陣、講究政治博弈,所以作者把他從神壇上拽下來,還原成了一個有血有肉、會餓會累甚至?xí)嚨娜恕?/p>
薛葵那些尷尬的敗仗,恰恰說明了在咱們這幾千年的演義邏輯里,“無敵”這玩意兒是有保質(zhì)期的。
當(dāng)金錘的光環(huán)散去,留下的不過就是一個疲憊的老頭,在書頁的夾縫里喘著粗氣,等著后浪把他拍死在沙灘上。
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說到底,英雄不許見白頭,見了白頭,全是心酸。
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