李元霸還是薛葵？

這就好比是一個開掛的滿級大號，突然被盜號重練，結(jié)果練廢了的故事。

誰能想到，當(dāng)年那對橫掃十八路反王的擂鼓甕金錘，傳到薛葵手里，到了晚年竟然淪落到被一個村姑用掃堂腿給生擒了？

如果不是翻開《薛雷掃北》這本冷門續(xù)書，你根本不敢相信，那個號稱“九焰山第一戰(zhàn)力”的金錘駙馬，最后活成了一個“被俘專業(yè)戶”。

這哪是什么英雄遲暮，這簡直就是評書藝人對“神話”最無情的降維打擊。

說起這兩柄大錘，咱們得先把時間軸拉回隋唐那個神仙打架的年代。

那會兒的武力值設(shè)定，完全是不講基本法的。

李元霸這人，與其說是武將，不如說是作者強行植入的一個BUG。

金翅大鵬鳥轉(zhuǎn)世嘛，這就相當(dāng)于官方給他開了“無敵模式”。

你看那所謂的“隋唐十八好漢”，哪一個不是當(dāng)時的一方大佬？

天寶大將宇文成都，那是大隋朝的門面擔(dān)當(dāng)，結(jié)果再李元霸面前，兩錘就給砸跪了；裴元慶多傲氣一少年，銀錘太保，接了三錘手都裂了，直接懷疑人生。

至于什么雄闊海、伍云召，在李元霸看來，跟路邊的野怪沒啥區(qū)別，也就是一錘子的事兒。

四平山那一戰(zhàn)，李元霸那就是開了全圖掛，在他那兒根本不存在什么“大戰(zhàn)三百回合”，在那樣的暴力美學(xué)里，金錘代表的不是武術(shù)，而是絕對的天道，是凡人根本沒法跨越的物理屏障。

可是呢，這歷史的車輪一旦滾到了薛家將的時代，這金錘的含金量，那是斷崖式下跌。

薛葵剛出來混的時候，那是頂著“鐵石星官”轉(zhuǎn)世的頭銜，騎著千里烏騅，拿著同款金錘，九焰山的宣發(fā)團隊甚至直接把他包裝成了“李元霸二代”。

但這就像是買家秀和賣家秀，一到實戰(zhàn)就露餡了。

咱們復(fù)盤一下他和白文豹那場成名戰(zhàn)，白文豹用的是銀錘，走的也是裴元慶的路子。

當(dāng)年李元霸打裴元慶，三下五除二就解決了；到了薛葵這兒，打個高仿版的裴元慶，居然足足打了八十多個回合。

這那是神力碾壓啊，這分明就是兩個大力士在在那兒硬耗。

這場架其實就已經(jīng)透了個底：薛葵他是個人，哪怕是個大力士，他也得講究物理規(guī)則，不可能像神一樣秒殺同級別的對手。

這事兒吧，越往后越明顯。

如果說打白文豹還得費點勁，那后來跟金臂二郎秦文那場架，簡直就是把“金錘無敵”這塊招牌給砸了。

秦文是誰？

秦瓊的后人，用一對鏈子錘。

這兩個人居然打了三百個回合不分勝負(fù)。

三百回合啊，各位，這是什么概念？

這就相當(dāng)于兩個拳擊手在臺上從早上打到天黑，純粹是拼體能、耗時間。

在李元霸的字典里，壓根就沒有“三百回合”這個詞，只有“擋我者死”。

結(jié)果到了薛葵這兒，不僅拿不下秦文，碰到白文豹的師兄邱奇，也就是稍微占點上風(fēng)。

這時候你就看出來了，演義里的那個武力體系它回歸理性了，那個“一人一錘滅一國”的神話時代徹底翻篇了，取而代之的是那種汗流浹背的打工人式的戰(zhàn)斗。

最讓人沒眼看的，還是在《薛雷掃北》這本續(xù)書里。

這時候的薛葵，已經(jīng)從神壇上徹底摔下來了。

劇情對他簡直就是公開處刑。

那是二路掃北的時候，薛葵碰上個北國將領(lǐng)叫托羅古，兩人打了三十回合平手。

結(jié)果對方扔了個暗器詐敗，薛葵這一把年紀(jì)了還貪功，加上當(dāng)時肚子餓了，這一追不要緊，居然被一個叫鳳姐的村姑，注意啊，是村姑，用一個掃堂腿給生擒了。

你敢信？

李元霸要是活著能被氣死。

這還沒完呢，在黑虎關(guān)，他又被守將的女兒鐵里金娥生擒；到了野蟒川，又被賀連英趁著二馬錯鐙的時候給生擒了。

你會發(fā)現(xiàn)后期的薛葵好像腦子都不轉(zhuǎn)了，戰(zhàn)斗直覺全無，動不動就被綁了去。

這在當(dāng)年李元霸身上是絕對不可能發(fā)生的——別說生擒了，根本沒人能活得過馬前三尺。

這背后其實不僅僅是戰(zhàn)力崩壞的問題，是版本更新了。

在《薛雷掃北》的設(shè)定里，新一代的戰(zhàn)神已經(jīng)不是靠蠻力了。

薛葵的兒子薛雷，還有那些侄子薛霆、薛林，這些年輕人的武力值那是通貨膨脹一樣暴漲。

按照書里的邏輯，要是薛葵這時候跟自己兒子薛雷打，估計連五十個回合都走不下來。

那個曾經(jīng)在九焰山被捧上天的金錘駙馬，到了孫子輩的戰(zhàn)場上，也就是個需要被解救的“背景板”。

書里那些名不見經(jīng)傳的女將、番邦的怪人，都能在百招之內(nèi)讓薛葵束手就擒。

這就好比現(xiàn)在的游戲，老版本的神裝到了新版本連藍(lán)裝都打不過。

這其實就是在暗示：靠血統(tǒng)和蠻力吃飯的日子到頭了，戰(zhàn)場的勝負(fù)天平，開始向著更復(fù)雜的技巧、法術(shù)和新一代的主角光環(huán)傾斜。

所以說啊，把李元霸和薛葵放一塊兒看，特別有意思。

李元霸是亂世的終結(jié)者，他的力量是不講道理的毀滅，因為舊秩序得砸碎了重來，所以作者讓他成神；而薛葵是治世的守衛(wèi)者，他在的那個時代，哪怕造反也得講究排兵布陣、講究政治博弈，所以作者把他從神壇上拽下來，還原成了一個有血有肉、會餓會累甚至?xí)嚨娜恕?/p>

薛葵那些尷尬的敗仗，恰恰說明了在咱們這幾千年的演義邏輯里，“無敵”這玩意兒是有保質(zhì)期的。

當(dāng)金錘的光環(huán)散去，留下的不過就是一個疲憊的老頭，在書頁的夾縫里喘著粗氣，等著后浪把他拍死在沙灘上。

說到底，英雄不許見白頭，見了白頭，全是心酸。