關(guān)羽真的是死于早期的地域歧視嗎？

關(guān)羽影視劇劇照

只能說有一定的關(guān)系，或者說在一定程度上，關(guān)羽的地域歧視影響了當(dāng)時孫劉兩家的政治走向！

看過《三國演義》的都知道，關(guān)羽守荊州的時候，曹操派滿寵來江東拉攏孫權(quán)對抗劉備，共同吃掉劉備的地盤，然后劃江而治，平分天下！

孫權(quán)知道滿寵說的有一定的道理，但還是想要和劉備聯(lián)合。正好這時候諸葛瑾獻(xiàn)計向關(guān)羽求親，讓孫權(quán)的兒子娶關(guān)羽的女兒。關(guān)羽如果答應(yīng)，正好以此鞏固兩家關(guān)系，共同抗曹。關(guān)羽如果不答應(yīng)，再幫助曹操奪取荊州，也算是師出有名，順應(yīng)人心。

吾虎女安肯嫁犬子乎？

孫權(quán)認(rèn)可了諸葛瑾的想法，就派他出使荊州。結(jié)果關(guān)羽知道諸葛瑾的來意后，勃然大怒說：“吾虎女安肯嫁犬子乎？不看汝弟之面，立斬汝首！”

意思就是老虎的女兒怎么能嫁給狗兒子呢？要不是看在你弟弟的面子上，馬上就砍了你的頭！

諸葛瑾抱頭鼠竄，回去如實報告孫權(quán)，孫權(quán)大怒，認(rèn)為關(guān)羽太沒有禮貌了，于是和文武官員一起商議，制定了奪取荊州的策略！

影視劇諸葛瑾劇照

這一段其實是演義藝術(shù)加工了，把正史里的兩件事，合并到了一起說了。

根據(jù)《三國志?蜀書六?關(guān)張馬黃趙傳》記載：“先是，權(quán)遣使為子索羽女，羽罵辱其使，不許婚，權(quán)大怒?！?br/>

這是第一件事，也就是孫權(quán)遣使為兒子向關(guān)羽求親，關(guān)羽辱罵使者，不許結(jié)親，孫權(quán)大怒。

后面注引《典略》記載：“羽圍樊，權(quán)遣使求助之，敕使莫速進(jìn)，又遣主簿先致命於羽。羽忿其淹遲，又自已得于禁等，乃罵曰：‘貉子敢爾，如使樊城拔，吾不能滅汝邪！’權(quán)聞之，知其輕己，偽手書以謝羽，許以自往?！?br/>

《三國志》及注引

這是第二件事，也就是關(guān)羽圍樊城時，孫權(quán)遣使請求相助，但又讓使者不要走太快，然后又讓主簿以非正式的方式，提前把自己要相助的消息告訴關(guān)羽。關(guān)羽對于他的遲緩?fù)涎臃浅Ｉ鷼?，又因為自己已?jīng)俘虜了于禁等人，有點志得意滿，于是就罵孫權(quán)，貉子怎么敢這樣，如果我攻下樊城，我難道還滅不了你嗎？關(guān)羽的這番輕蔑言論傳回東吳，孫權(quán)得知關(guān)羽輕視自己，便假裝寫信道歉，進(jìn)一步麻痹關(guān)羽。

這兩件事都是關(guān)于關(guān)羽輕視侮辱孫權(quán)的，到了演義里被整合在了一起。而且“貉子”一詞被換成了“犬子”，其中的侮辱性和打擊面就有所改變了！

貉和小浣熊對比

“犬子”和“貉子”都是不太友好的詞匯，但“犬子”一詞只針對孫權(quán)一家，并不存在地域歧視，而“貉子”一詞打擊侮辱的是整個江東人民，是當(dāng)時典型的地域歧視詞匯。

這個“貉”，就是我們大家經(jīng)常說的“一丘之貉”的這個“貉”，只不過在口語中讀háo！貉是犬科、貉屬的哺乳動物。介于浣熊和狗之間，小于犬、狐。

根據(jù)《魏書?僣晉司馬叡傳》記載：“中原冠帶呼江東之人，皆為貉子，若狐貉類云?！?br/>

貉子

也就是說，南北朝及之前，江東地區(qū)的人普遍被中原地區(qū)的人看不起，被稱作蠻夷或野人。中原地區(qū)的士族官員稱呼江東人民都是“貉子”，也就是像狐貍野獸一般。

根據(jù)《世說新語·惑溺》：“孫秀降晉 ，晉武帝厚存寵之，妻以姨妹蒯氏 ，室家甚篤。妻嘗妒，乃罵秀為貉子，秀大不平，遂不復(fù)入?！?br/>

這里說的是孫秀的妻子因為妒忌，罵孫秀為“貉子”，導(dǎo)致孫秀心里非常不滿，不再進(jìn)妻子的里屋了！

由此可見，“貉子”一詞傷害性不大，侮辱性極強(qiáng)，哪怕到了近現(xiàn)代，“貉子”依然是侮辱人的詞匯。

根據(jù)章太炎的《新方言·釋言》記載：“今江南運河而東，相輕賤則呼貉子。”

而關(guān)羽拒絕孫權(quán)求親，辱罵使者，又以“貉子”稱謂侮辱孫權(quán)，并揚(yáng)言攻破樊城就來滅孫權(quán)，多次傲慢，最終促成了丟失荊州、敗走麥城的悲劇。

孫權(quán)畫像

雖然說政治游戲不可能因為一兩句侮辱性的話就改變走向，但侮辱性話語背后的策略和布局，卻也不是一點關(guān)系都沒有。

所以，淮下書生認(rèn)為人活著不能太狂，更不要去搞地域歧視，因為說不定哪天就作用到自己身上了！你們覺得呢？

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