明明是源自中國(guó)、傳承千年的傳統(tǒng)紋樣，是屬于全體國(guó)人的公共文化財(cái)富，本土品牌沿用同源文脈傳承創(chuàng)新，何來侵權(quán)之說？

周末看到這個(gè)消息的時(shí)候，整個(gè)心情都差了不少。

近日蘇州中院LV訴茉莉奶白千萬賠償判決落下帷幕，一枚正宗的唐代寶相花四葉古紋，原本是華夏先民創(chuàng)造的公共文化遺產(chǎn)，如今卻被國(guó)際奢侈品牌搶注壟斷、劃為私有商業(yè)資產(chǎn)，本土國(guó)風(fēng)品牌傳承本土文化的正當(dāng)舉動(dòng)，反倒被扣上“侵權(quán)”的帽子，落了個(gè)巨額賠款的下場(chǎng)。

不知道老祖宗知道這個(gè)，會(huì)不會(huì)被氣炸？

這一極具諷刺的荒誕判例，本質(zhì)其實(shí)是強(qiáng)盜偷搶走傳家寶后，反向勒索保管費(fèi)，是對(duì)我們的第二次掠奪；且其背后影響，遠(yuǎn)不止商業(yè)影響。面對(duì)這種文化洗劫，我們必須堅(jiān)決反擊，奪回屬于我們的文化話語權(quán)。

一、西方文明底蘊(yùn)淺薄，長(zhǎng)期靠掠奪東方文化填補(bǔ)自身產(chǎn)業(yè)空白

相較于綿延五千載、代代迭代、從未斷流的中華文明，歐美西方主流文明僅有數(shù)百年近代崛起史，先天存在致命的文明短板：其近代工業(yè)、商業(yè)、時(shí)尚體系快速崛起，但原生文化傳承極短、文明積淀淺薄，自古沒有形成完整的服飾禮制、裝飾紋樣、人文譜系與審美體系，無原生成熟文脈、無自成體系的傳統(tǒng)審美、無積淀深厚的文化符號(hào)庫。

因此其現(xiàn)代時(shí)尚、設(shè)計(jì)、文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的蓬勃發(fā)展，追溯本源背后都是靠持續(xù)掠奪、挪用、改造各古文明成果堆砌而成。

如近年來多起知名品牌文化剽竊事件，將這種“借東方文脈造西方品牌”的套路暴露無遺：迪奧2022年推出售價(jià)2.9萬元半身裙，完整復(fù)刻流傳六百年的中式馬面裙兩片交疊、側(cè)褶、四裙門核心形制，官方卻標(biāo)注為“標(biāo)志性Dior原創(chuàng)廓形”，刻意抹去中國(guó)服飾本源，甚至對(duì)外宣稱融合韓式文化，刻意篡改文明歸屬。

除此之外，LV經(jīng)典老花脫胎于唐代寶相花琵琶紋樣，是學(xué)界與文博界公認(rèn)的中式傳統(tǒng)美學(xué)遺存，品牌在此基礎(chǔ)上微調(diào)改造后，瘋狂注冊(cè)兩百余件圖形商標(biāo)，甚至全覆蓋奶茶、餐飲等毫無關(guān)聯(lián)的民生品類，徹底鎖死本土國(guó)風(fēng)品牌使用同源古紋的空間。

這自然不是偶然，而是近500年西方開啟殖民擴(kuò)張竊取世界主導(dǎo)權(quán)后，西方各國(guó)依托武力與霸權(quán)，以偷搶模式瘋狂、專門成體系攫取中國(guó)成熟的文化成果，以外部掠奪填補(bǔ)自身文明空白的結(jié)果。

近代百年，西方列強(qiáng)劫掠敦煌、故宮、各地古墓，海量壁畫、古籍、傳統(tǒng)織物、青銅紋樣流向海外；這套歷經(jīng)千年淬煉、體系完備、審美成熟的中式文化資源，大多無償成為歐美奢侈品牌、設(shè)計(jì)行業(yè)取之不盡的免費(fèi)素材庫，這是第一次赤裸裸的實(shí)體掠奪，也是西方短文脈文明“借東方造西方”的底層起點(diǎn)。

不只是LV，紀(jì)梵希logo簡(jiǎn)化商周青銅回紋、Celine雙C取自清代壽字鐲、梵克雅寶四葉草復(fù)刻中式柿蒂紋、古馳雙G對(duì)標(biāo)春秋神鳥青銅紋飾等一眾西方時(shí)尚頂奢品牌的核心視覺標(biāo)識(shí)、品牌辨識(shí)度根基，幾乎全部源自中華傳統(tǒng)符號(hào)。

二、本質(zhì)就是西方強(qiáng)盜的第二次掠奪

現(xiàn)代商標(biāo)制度誕生于殖民時(shí)代，底層規(guī)則完全服務(wù)西方資本先發(fā)優(yōu)勢(shì)。而

期以來，我們?nèi)P照搬誕生于殖民時(shí)代的西方法條，形成了只偏袒外資私有商標(biāo)權(quán)、未曾立足本國(guó)數(shù)千年文明底色增設(shè)制衡條款，完全忽視本國(guó)公共文化遺產(chǎn)的制度漏洞，由此正在將它們偷盜的事實(shí)合法化，且事實(shí)上形成對(duì)我們的第二次掠奪。

LV就是深諳這套西式規(guī)則的強(qiáng)盜邏輯的典型。依托盜取改造的唐代寶相花紋樣，早早在國(guó)內(nèi)45大品類全覆蓋注冊(cè)圖形商標(biāo)，培育為跨類馳名商標(biāo)；即便茶飲與皮具行業(yè)毫無交集，也不惜動(dòng)用司法手段起訴本土國(guó)風(fēng)茶飲品牌茉莉奶白，最終一審獲賠超千萬，制造了“同源古紋、本土禁用、外資獨(dú)占”的荒誕判例。

無獨(dú)有偶，Oracle取用商代歷史專有名詞“甲骨文”注冊(cè)IT賽道核心商標(biāo)，獨(dú)占該歷史文化名詞商用渠道；海外企業(yè)批量搶注孔子、魯班、花木蘭等歷史人物商標(biāo)，覆蓋教育、美妝、器械全品類。

第一次搶走文物、織物、典籍等文化實(shí)體載體，無償獲取成熟文化符號(hào)；第二次依靠我們照搬而來的西式法律規(guī)則，壟斷文化符號(hào)的商用權(quán)、解釋權(quán)。先祖代代傳承、屬于全體國(guó)民的公共文化遺產(chǎn)，經(jīng)過外資簡(jiǎn)單改造、搶先注冊(cè)，便化為私人獨(dú)占的商業(yè)資產(chǎn)；本土文創(chuàng)、國(guó)風(fēng)產(chǎn)業(yè)想要正常使用自有文明符號(hào)，反而處處碰壁、動(dòng)輒巨額索賠，文化話語權(quán)與產(chǎn)業(yè)收益雙雙外流。

三、照搬西式法條的危害遠(yuǎn)超商業(yè)，是“滅國(guó)先除史”的套路

當(dāng)前司法裁判的核心矛盾，源于我們直接移植西方商標(biāo)規(guī)則，未配套設(shè)立平衡外資私有商標(biāo)權(quán)與本國(guó)公共文化遺產(chǎn)的專屬例外條款，形成三重?zé)o法調(diào)和的制度失衡。

其一，裁判標(biāo)尺唯“注冊(cè)在先、馳名保護(hù)”，文化本源不具備抗辯效力。法庭判定侵權(quán)只比對(duì)圖形近似度、商標(biāo)注冊(cè)時(shí)間、品牌市場(chǎng)知名度，即便企業(yè)拿出完整古籍、壁畫、文物證明紋樣、服飾形制、文字源自中華公共文化遺產(chǎn)，也難以作為有效抗辯。

馬面裙、寶相花紋流傳千年，屬于全體國(guó)民共享的傳統(tǒng)文化資源，卻因海外品牌搶先完成商標(biāo)布局、外觀改造，本土企業(yè)使用同源設(shè)計(jì)即認(rèn)定侵權(quán)；反觀外資企業(yè)取用東方文化元素，無需溯源、無需授權(quán)，便能享有全行業(yè)排他保護(hù)，雙重標(biāo)準(zhǔn)一目了然。

其二，馳名商標(biāo)跨類保護(hù)無限擴(kuò)張，公共文化資源被永久私有化。西方商標(biāo)體系以個(gè)體私權(quán)為核心，不存在“本國(guó)傳統(tǒng)公有符號(hào)合理使用豁免”，外資一旦將竊取而來的文化符號(hào)培育為馳名商標(biāo)，便可跨全部商品大類限制本土主體使用。

歷史人物、傳統(tǒng)紋樣、傳統(tǒng)服飾形制是民族集體財(cái)富，不屬于任何單一商業(yè)主體，現(xiàn)有法律卻無條款限制外資批量囤積、全類搶注文化符號(hào)，公共文脈淪為西方資本牟利工具。

其三，公益文化傳播與商業(yè)使用邊界割裂，文化解釋權(quán)持續(xù)旁落。法條僅區(qū)分商業(yè)商標(biāo)使用與學(xué)術(shù)科普，但長(zhǎng)期由外資獨(dú)占文化符號(hào)商用渠道，全球市場(chǎng)主流敘事將由海外資本定義。

迪奧刻意掩蓋馬面裙中式起源、LV淡化寶相花紋唐代本源，海外品牌為適配商業(yè)需求隨意解構(gòu)、歪曲歷史符號(hào)內(nèi)涵；大眾通過奢侈品、海外商品接觸相關(guān)文化元素，接受的是改造后的異化版本，正統(tǒng)中華文明敘事失去對(duì)外傳播的主流商業(yè)載體。

產(chǎn)生的惡劣后果，除了商業(yè)損失，還有：

一是商業(yè)敘事取代正統(tǒng)歷史敘事。外資長(zhǎng)期獨(dú)占文化符號(hào)商標(biāo)后，會(huì)按照自身商業(yè)需求重構(gòu)符號(hào)內(nèi)涵：為適配海外市場(chǎng)，隨意篡改歷史人物定位、割裂紋樣背后的中式精神寓意。海外民眾接觸這類符號(hào)，接收的是資本改編后的簡(jiǎn)化、異化版本，而非我國(guó)正史、非遺、文博體系的正統(tǒng)解讀。久而久之，全球主流民間認(rèn)知里，文化符號(hào)的歸屬、起源會(huì)發(fā)生偏移。

二是長(zhǎng)期積累形成難以扭轉(zhuǎn)的歷史認(rèn)知偏差。幾代人持續(xù)通過海外品牌接觸寶相花、甲骨文、三國(guó)人物等符號(hào)，會(huì)形成固化刻板印象：默認(rèn)這些符號(hào)是西方品牌原創(chuàng)元素。千百年后后人梳理文明交流史、文化傳播史時(shí)，商業(yè)史料、海外市場(chǎng)記錄會(huì)大量留存 “某海外品牌首創(chuàng)該符號(hào)” 的記載，先民原創(chuàng)、文明原生的歷史事實(shí)被邊緣化，等于在歷史記錄層面消解中華文明的原創(chuàng)起源地位。

三是嚴(yán)重削弱文化自信根基。對(duì)內(nèi)而言，國(guó)人會(huì)產(chǎn)生割裂感：自家傳承千年的文化符號(hào)，自己商用處處受限，外資卻能隨意壟斷牟利；對(duì)外，我們失去用自有文化符號(hào)自主輸出價(jià)值觀、講好中國(guó)故事的商業(yè)載體，文化話語權(quán)持續(xù)被動(dòng)，與文化復(fù)興、文明對(duì)外傳播的國(guó)家長(zhǎng)期目標(biāo)完全相悖。

四、西式私法規(guī)則邏輯，不配中華數(shù)千年集體文明

西方知識(shí)產(chǎn)權(quán)體系誕生于近代工業(yè)文明，僅數(shù)百年歷史，底層邏輯是個(gè)體獨(dú)創(chuàng)、私產(chǎn)獨(dú)占、先占先得，完全適配其歷史短暫、文脈碎片化、無集體文化傳承的文明特質(zhì)。

西方文明本就沒有千年公共文化積淀，所有商業(yè)文化素材幾乎都來自對(duì)外掠奪與移植，因此其制度設(shè)計(jì)只保護(hù)個(gè)體商業(yè)私權(quán)，完全不考量跨世代、群體性、公共性的文明傳承價(jià)值。

而中華文脈是數(shù)千年集體傳承的公共財(cái)富，服飾形制、歷史人物、裝飾紋樣屬于全體國(guó)民共有、代代延續(xù)的文明根基，二者底層邏輯天然對(duì)立、完全不適配。我們不加甄別、不加改造地全盤照搬，必然讓淺薄的西式規(guī)則，綁架、束縛、掠奪厚重的中華千年文明，嚴(yán)重?fù)p害國(guó)家整體文化利益。

西方規(guī)則從根源上就存在文明偏見：因其自身無長(zhǎng)期、穩(wěn)定、公共的文化傳承，所以不承認(rèn)東方集體文化遺產(chǎn)的優(yōu)先使用權(quán)，刻意抹殺文明溯源邏輯，只冰冷判定商業(yè)注冊(cè)先后。

這套制度本質(zhì)是短文脈的西方，為適配自身霸權(quán)擴(kuò)張、掠奪全球古文明資源而打造的博弈工具：允許自身無償挪用、剽竊各文明千年成果私有化牟利，卻禁止古文明發(fā)源地自主使用自有文化符號(hào)。

我們只完成了法律條文的機(jī)械移植，卻忽視了長(zhǎng)短文明、公私文脈、新舊秩序的深層博弈，缺失制衡外資文化壟斷、保護(hù)本國(guó)公共文脈的特殊例外條款，最終陷入“千年文明供養(yǎng)百年資本，我們?cè)杏幕馊藟艛嗌逃谩钡拈L(zhǎng)期被動(dòng)困局。

五、如何破局？規(guī)則必須基于本土文化，奪回文明話語權(quán)

想要終結(jié)對(duì)中華文明的二次掠奪，絕不能機(jī)械沿用西式單一私權(quán)保護(hù)邏輯，必須從立法層面補(bǔ)齊制度短板，增設(shè)專門平衡外資商標(biāo)私權(quán)與本國(guó)公共文化遺產(chǎn)的例外條款。

一是修訂《商標(biāo)法》，新增中華傳統(tǒng)公有文化符號(hào)合理使用例外。明確源自我國(guó)上古紋樣、傳統(tǒng)服飾形制、歷史先賢、傳統(tǒng)文字的公共文化符號(hào)，本土國(guó)風(fēng)、文博、非遺企業(yè)基于文化傳承的合理商用，不受境外馳名商標(biāo)無差別跨類限制；區(qū)分“外資單純挪用文化符號(hào)牟利”與“本土企業(yè)傳承傳統(tǒng)文化創(chuàng)新”，降低本土企業(yè)使用同源傳統(tǒng)元素的法律風(fēng)險(xiǎn)。

二是建立國(guó)家級(jí)傳統(tǒng)文化符號(hào)防御商標(biāo)庫。由文旅、文博部門對(duì)寶相花、馬面裙形制、甲骨文、歷代先賢形象等核心公共文化符號(hào)進(jìn)行集體防御注冊(cè)，提前卡位海內(nèi)外商標(biāo)賽道，遏制外資批量囤積搶注，守住文化商用主動(dòng)權(quán)。

三是優(yōu)化司法裁量標(biāo)準(zhǔn)，將民族公共文化利益納入裁判權(quán)重。審理涉?zhèn)鹘y(tǒng)文化符號(hào)商標(biāo)案件時(shí)，全面核查符號(hào)文化本源、傳承歷史，不再單一以注冊(cè)先后、品牌知名度作為唯一判案依據(jù)，平衡私產(chǎn)保護(hù)與文明傳承的國(guó)家整體利益。

而更長(zhǎng)遠(yuǎn)的根基之策則是振興文科，復(fù)興文脈！

縱觀全局，LV商標(biāo)壟斷、迪奧馬面裙挪用、傳統(tǒng)文化符號(hào)海外搶注等一系列被動(dòng)局面，從來不是簡(jiǎn)單的商業(yè)侵權(quán)糾紛，而是文明解釋權(quán)、文化定價(jià)權(quán)、歷史定義權(quán)的世紀(jì)博弈。

我們當(dāng)下遭遇的制度困境、文化失語、商業(yè)被動(dòng)，根源不僅在于法律條文的照搬套用，更在于長(zhǎng)期以來社會(huì)重理工、輕人文的認(rèn)知偏差，導(dǎo)致文科建設(shè)滯后、文化話語權(quán)缺失、傳統(tǒng)文脈的當(dāng)代價(jià)值無人深耕、無人界定、無人捍衛(wèi)。

很多人片面認(rèn)為科技、理工是硬核實(shí)力，文科虛無無用，卻不知沒有文科兜底定義文明，理工創(chuàng)造的成果只會(huì)淪為他人的文化嫁衣。沒有文史研究者梳理紋樣源流、考證服飾譜系、界定文化權(quán)屬，就沒有法庭抗辯的核心證據(jù)；沒有人文體系構(gòu)建文化標(biāo)準(zhǔn)、輸出正統(tǒng)敘事、守住文明根脈，我們的千年文脈只會(huì)持續(xù)被西方資本解構(gòu)、私有化、異化改寫，最終出現(xiàn)“中國(guó)人建設(shè)文明，西方人壟斷文明”的荒誕結(jié)局。

如今，依靠掠奪與壟斷搭建的西方單極格局正在加速瓦解，美國(guó)建國(guó)250周年的多重危機(jī)集中爆發(fā)，標(biāo)志著西式規(guī)則主導(dǎo)全球的時(shí)代已然落幕。舊秩序的松動(dòng)，正是中華文明重塑話語權(quán)的最佳窗口期，也讓振興文科、重塑人文體系成為當(dāng)下最緊迫的時(shí)代任務(wù)。

振興文科絕非死讀書、誦古籍，而是培養(yǎng)一批能夠考證文明源流、界定文化邊界、完善法律體系、輸出中國(guó)敘事、守護(hù)文化主權(quán)的核心力量，從制度、法理、輿論、產(chǎn)業(yè)全方位打破西方規(guī)則壟斷，終結(jié)持續(xù)百年的文化二次掠奪。

只要我們堅(jiān)定文化自信，補(bǔ)齊制度短板、重塑文科價(jià)值、守住文脈根脈、拿回文明解釋權(quán)，中華數(shù)千年積淀的璀璨文明，終將擺脫西式規(guī)則的桎梏，完成從“文化資源大國(guó)”到“文化話語權(quán)強(qiáng)國(guó)”的蛻變，在全新的世界秩序中，寫下新的屬于中華文明的不朽篇章。