更值得警惕的是， 緬甸公眾的這一輪反華情緒在東南亞諸國可能會蔓延開來，那就不只是涉及“中緬木姐-曼德勒鐵路”或中緬油氣管道等單一個案，更可能影響中國在東南亞地區一帶一路項目的實施。
新一代的華裔英雄
19歲緬甸華裔抗爭者鄧家希（緬甸名Ma Kyal Sin）之死，是過去兩周緬甸危機熱搜焦點之一，為何她的故事引發如此多關注 ？鄧家希父親祖籍云南，母親是果敢人。除了她年輕代表了緬甸Z一代的抗爭精神，也因為她是緬甸第二大城市曼德勒10萬華人中的一員，華裔身份在這場抗爭中尤其重要，改寫緬族人的偏見，那就是華人并非只是重利，而不重道義。
緬甸的中國血統人口可能超250萬。但是緬甸官方目前并不承認緬甸華人這個獨立族群（果敢華人除外），在緬甸用語里，中國人卻并不是少數族裔或土著（taìn-yìn-dhà）。長期通婚中，有把中緬混血男性視為中國人，女孩則歸為緬甸人的傳統習慣，事實上，有中國血統的緬甸人數量雖多，但無法真正計算確切的數量。
20世紀50至60年代，緬甸社會對華僑華人普遍比較親善。即使1967年仰光發生排華事件后，諸多華僑證實他們的鄰居、周圍寺廟的和尚仍冒著生命危險保護了他們的生命和財產 。
不信任中國人
然而，由于流亡國民黨軍隊的活動，以及緬共歷史瓜葛，緬甸軍方對中國和中國人的普遍態度是不信任。在大量的退休將領回憶錄，都可以得出結論：緬甸軍事將領對中國人并不信任。他們將1960年代至1980年代間與緬共的惡戰，描述為一場與外來侵略勢力的斗爭。在他們看來，緬共只是一個受中國影響的本地代理人或傀儡而已。即便在后緬共時代，緬甸軍方也擔心邊境地區少數民族地方武裝（民地武）受中國的影響。
而在中國改革開放之后，龐大的中國移民潮、中國資金、貨物商品大量涌入，大大沖擊曼德勒的房地產和日常生活用品的價格膨脹，導致曼德勒中心的緬族人數量大減，他們都被迫搬去了附近的衛星城市。
在緬甸貧窮和扭曲的市場經濟中，緬族人發現他們有了新的敵人——“超人”（即軍事將領和他們的孩子）和”law-pan”中國富商。尤其在曼德勒，玉石或紅木等生意，天然屬于華人主宰，因此，緬族精英階層，不僅認為中國在掠奪緬甸稀有木材、玉石，更擔心被華人文化同化了。
在吳登盛開啟緬甸民主轉型之后，由于審查制度的放松，過去積累的反華情緒不受壓抑，圍繞多個中資項目的輿論嘩然，尤其是位于克欽邦北部總投資達到36億美元的密松水電站項目被叫停，更將這種負面態度推向了1960年代反華暴亂以來的新高。
緬甸教師的心聲
2013年，我第一次去緬甸旅游。這個貧窮的國家，在經歷2011年全面軍事統治結束以后，處處呈現出朝氣蓬勃，百廢待舉景象。在仰光街頭，我們隨處可以看到小商小販在車輛之間穿行，兜售各種剛出臺的政策文件匯編。
我們在仰光居住的小旅館，條件簡陋，但收費比錦江之星之類還貴，旅館需要扣押我們的護照，年輕店員努力學習英語。當地人告訴我們，軍政府延續下來的夜間管制還沒有放松，外國訪客需要定點接待，未經官方登記批準，不得借住緬甸普通人家，即便是訪親探友。2月1日軍事政變后，軍方很快又恢復了這項夜間登記政策，也為緬甸軍方抓捕抗議者，提供了“法律依據”。
我們一路上，遇到的年輕人都非常友善，即便英文不怎么好的餐廳店員，看到我的華為P1手機，也會興奮地拿出自己的華為手機，炫耀聽歌功能很棒。
不過，在蒲甘，我們遇到了一位四十歲上下的英語教師。他跟我們大談國際媒體熱議的中國的橋梁坍塌事件，以及腐敗問題，一副鄙夷的樣子。作為一名緬甸英語教師，他每天都能直接獲取國際媒體資訊，一再鞏固歐美媒體對中國極度種批判態度。
事實上，在緬甸這樣一窮二白的國家，教師有文化，乃是社會的精英中間階層階層，在歷次全國大選，各地教師擔綱監票，維持秩序，而在2月初政變之后，緬甸軍方首批逮捕致死的抗議者，就是一名職業學校校長。他也是昂山素季所屬全國民盟的骨干，在政變后，積極協調示威者搭建聯系網絡，結果在3月8日被逮捕到獄中，遭酷刑而死。
“胞波”兄弟成過去式
可以總結地說，1940年代自英帝國獨立后，至60年代，緬甸曾是亞洲富國之一，同期GDP是中國的兩倍之多，國民心態平和，對待中國或華裔也相當友好，兩國關系以“胞波”兄弟相稱；然而，上世紀八零年代以來，中國經濟起飛，國力崛起，而緬甸軍政府當政，經濟停滯，在東南亞十一國中，緬甸的經濟總量僅僅排在第七，而人均GDP直接墊底，緬甸社會對中國、中國人以及當地華人華僑的態度逐漸發生消極變化。他們認為，中國在與緬甸政治經濟合作中過分依賴強大國力來達到目的，跟軍政府走得太近，而低估了緬甸大眾越來越激烈的抗拒。
當緬甸經歷急劇的社會民主轉型，正如我們現在緬甸軍事政變的內亂所見，普遍的社會貧困、精英階層利益斗爭、還有互聯網社交媒體帶來的言論自由，隨時使緬甸陷入民粹和民族主義的暴力中。3月14日發生對中資企業的暴襲，可以說是一場反華暴亂的預演。然而，中方回應表態中，只強調各方要克制，保護中方自身人員和財產安全，而未提及同一天，也是緬甸政變以來死傷最慘重的一日，保守估計，應有有50-80抗議者遇害。
在很多緬甸人看來，他們是用生命抗爭民主，任何一方出于道義，都不能對他們的犧牲無動于衷。這種情緒對立，還在繼續積攢，像滾雪球一樣擴大。
面臨道義的選擇
目前，中國在緬甸投資和經濟利益最大，包括借道新加坡的投資，而印度與緬甸軍方的合作近年日益親密無間，常年聯合演習，甚至印度贈送了緬甸改裝的一艘蘇制的基洛級潛艇；至于日本，從緬甸建國之父昂山開始就耕耘本地勢力，因此跟緬甸軍方長期關系良好，長期真金白銀援助和經營緬甸關系。如果這些玩家，還被視為區域內的勢力，東盟的合作伙伴，那么，美國、歐洲等區域外國家如果介入，或許可能形成新的制衡、包圍中國局勢，勢必加劇復雜化地緣政治，惡化中緬關系。如果中國無法在東盟合作的框架下，安撫各方勢力，主動引導緬甸的和平發展局勢，很可能陷入新的“安全困境”。
正如泰國國立朱拉隆功大學安全與國際問題研究中心主任蒂提南說：“任何具有廣泛群眾基礎的針對中國利益的反抗運動都會具有示范效應，反華情緒會傳導到柬埔寨、老撾和其它國家。”
如果中方決策者不能正視緬甸社會長期存在的反華情緒，以及政變以來，反軍事抗議者之間逐漸發酵升級的敵視，那么血腥的緬甸人道悲劇，可能導致緬甸內亂乃至內戰，被卷入中美全球競爭大局，地緣政治進一步復雜化。
參考文章：
Burmese Attitude toward Chinese: Portrayal of the Chinese in Contemporary Cultural and Media Works" via Min Zin
Anti-China outrage pulls Beijing into Myanmar coup crisis , Via AFP
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