但凡提起廟宇，人們大抵會想到“佛祖”、“觀音”，或是古時候的帝王將相。

而在福建惠安，卻有這么一座絕對與眾不同、絕對硬核的廟宇，不供神佛，不拜菩薩，只為敬奉解放軍。

這座“解放軍廟”，又被譽為“天下第一廟”。

別的廟宇晨鐘暮鼓，這里只有嘹亮軍號。

別的廟宇念經誦佛，這里只有軍旅歌謠。

別的廟宇里有引磬、木魚，這里只有八一紅星、長槍大刀。

絕對硬核，絕對獨一無二！

如果是第一次聽說“解放軍廟”，估計大腦都會卡頓一下，甚至難以置信：供奉解放軍，給堅定的唯物主義者立廟塑身，這未免太過玄幻了吧？

那么，這座“解放軍廟”的背后，又有著怎樣的故事？

解放軍廟的建立，離不開曾恨老人。

1949年9月，開國上將葉飛麾下的第10兵團28軍行進至東南福建沿海，第84師251團于崇武鎮(zhèn)西沙灣一帶集結，為解放廈門、金門做準備。

這一年，曾恨還是個13歲的小女孩，名為“曾阿興”，剛從新加坡歸國不久。

9月17日上午10時許，6架國民黨戰(zhàn)機盤旋至西沙灣上空，對海灘上未及疏散的人群進行掃射。

為了保護群眾，251團的戰(zhàn)士們主動暴露，對空激射以吸引敵機。

轟鳴的戰(zhàn)機，呼嘯的彈雨，年幼的曾阿興已經嚇得懵了，在沙灘上哭喊著胡亂奔跑。

一枚炸彈在她附近爆炸的瞬間，幾道人影奮不顧身地撲出，將她護在了身下。

曾阿興活了下來，是5名解放軍戰(zhàn)士以血肉之軀為她擋下的彈片，他們?yōu)榇烁冻隽四贻p的生命。

這一場戰(zhàn)斗，共有24名解放軍戰(zhàn)士壯烈犧牲，當地群眾將他們下葬之后，立起一塊“廿四大人”碑，又在墳墓旁邊搭起一座小屋安放“廿四君靈位”，以供后人祭拜。

小屋蓋好之后，母親李勉領著曾阿興前去焚香祭拜，并將她的名字改為“曾恨”，意在讓她記住與國民黨的深仇大恨。

記住恨的同時，李勉也教導曾恨說：“人要有良心，你的命是解放軍救的，你要一輩子念著這份大恩。”

從那以后的每天清晨，母女二人都會到墓前上香祭拜。

日復一日，風雨無阻。

1955年，18歲的曾恨嫁給了一位海防派出所的干警。

有了兒女之后，曾恨也會一遍一遍地跟他們講起解放軍的恩情，讓他們一定要記住這份沉甸甸的軍民情誼。

上世紀60年代末，由于“破四舊”，安放“廿四君靈位”的小屋被強行拆除，曾恨供在自家堂屋內的神龕、香爐、塑像也都被摔碎過。

雖不能再上香敬茶，但她卻以自己的方式，繼續(xù)紀念著恩人。

每次從縣城回家，她都要去西沙灣，將海灘打掃干凈，然后靜靜地坐上一會。

每年的大年三十，曾恨都要帶上一家人，到海灘上陪著英烈們過年。

由于一直不知道恩人的名字，每每看到巡崗放哨的戰(zhàn)士，曾恨都會向他們詢問，打聽當年救下她的是哪一支部隊的戰(zhàn)士。

為此，曾恨還專程去到了福州軍區(qū)，請人幫忙查找檔案。

可惜的是，當年的251團在后來的戰(zhàn)役中損失慘重，大部分的官兵都已犧牲，并且部隊經過了多次整編，想找到烈士們的名字太難太難。

1978年，曾恨與母親李勉商議，想要重新給英烈們建一座廟，以報答他們的救命之恩。

李勉極為贊同，拿出了所有的積蓄交給曾恨。

然而想要修一座廟，她們的錢還遠遠不夠。

1980年，93歲高齡的李勉辭世，臨終前仍不忘叮囑曾恨，一定要記得建廟的事情，一定要給恩人們一個遮風擋雨的地方。

為了修建廟宇，曾恨將母親留給她的首飾全都變賣，一分一厘地攢著錢，家中幾乎沒有添置過新衣。

1983年，曾恨從供銷社退休之后，子女們也已陸續(xù)長大，她開了一家小商店。

1993年，曾恨與子女們湊了6萬元錢，她找到了當地政府，申請修建“解放軍廟”。

得到的答復，當然是不行的。

因為在此之前，給解放軍修建廟宇的事情從未有過。

用“敬神”的方式，將解放軍烈士供奉在廟中，這在許多人看來，多少有些玄幻，甚至顯得“不倫不類”。

接待曾恨的領導理解她的心情，向她提出了建議：“如果你一定要建，就建一個烈士紀念碑好了。”

但曾恨很是執(zhí)著，她是一定要建廟的。

當時，崇武鎮(zhèn)的群眾們也在發(fā)起重修“和寮宮”的倡議，這座“和寮宮”供奉的是四海龍王、臨水夫人。

曾恨便找到了負責組織重修“和寮宮”的崇武老人會，希望能將“解放軍廟”與“和寮宮”建在一起，并不斷地在村委會、鎮(zhèn)政府間奔走呼吁。

看到了曾恨的誠心與堅持，政府終于同意了她的請求，建廟用地批下來了。

軍民魚水情，福建又是一個民間信仰高度發(fā)達的地方，得知曾恨要建“解放軍廟”，大伙紛紛響應，慷慨解囊，不到半年就募捐了60多萬元的建設資金。

曾恨請人打造石料，得知是給解放軍建廟，那位石匠甚至連材料費都不想收。

1996年，解放軍廟建成。

除了先前的24位英烈，曾恨將在西沙灣附近犧牲的另外3名烈士也“請了過來”，“廿四大人”變成了“英烈廿七君”。

從此，曾恨在解放軍廟右側的小房子里住了下來，成為了一個名副其實的“守廟人”。

與其他的廟宇一樣，解放軍廟也有“主神”。

正殿廟堂的正中，懸掛著一塊黑底金字的大匾“英烈廿七君”，神龕里端坐著眾多“主神”。

這些塑像，有的身著灰色軍服，有的身著綠色軍裝，他們正襟危坐，神態(tài)安詳而又不失威武，有的空手，有的持槍，有的拿著沖鋒號，有的提著醫(yī)療箱。

每一尊塑像之前，都擺著一封紅包與一盒香煙。

此外，神龕上還擺放著許多模型。

這些模型中，有當年他們乘坐的木帆船，有他們沒見過的汽車、飛機、軍艦、坦克，甚至是手機。

自解放軍廟建成之后，曾恨每天都要去與這些塑像說說話，將那些模型仔細地擦拭一番：“這些東西很多是他們生前沒有享用過的，我都要給他們送過來，讓他們看一看。”

1997年，時任廈門市文化局副局長的葉芝華看到相關報道，連忙趕到西沙灣，并將她在解放軍廟的所見所聞，告訴了身在北京的父親葉飛。

戎馬一生的葉飛將軍熱淚滾滾，喃喃地感慨道：“人民有情！人民有情！”

廟中供奉的是自己的部下，葉飛將軍當然很想去看一看，然而當時他已重病纏身，無法成行，便拖著病體揮毫提筆：“為了人民，死的光榮！”

葉芝華將父親的題字送到了西沙灣，曾恨請人將這題字鐫刻在紀念碑上。

后來，曾經的28軍以及其他各個部隊的將士們，也紛紛來到解放軍廟緬懷戰(zhàn)友，他們出資出力，為解放軍廟修建了一座山門。

此后，曾恨又多方籌款，為烈士們修建了一座紀念館。

在紀念館的墻體上，題著“戰(zhàn)士壯烈，惠女虔誠。”

由于曾恨年事已高，子女兒孫都希望她能夠回到縣城養(yǎng)老。

但曾恨沒有答應，她說：“只要我還活著，這座廟就要守下去。”

作為一個“守廟人”，曾恨每天早上的6點鐘都會準時放軍號，然后再給烈士們上香奉茶。

日常回蕩在廟里的，不是什么梵音，而是人們耳熟能詳的軍旅歌謠，比如《我是一個兵》、《團結就是力量》、《咱當兵的人》等等。

當然，解放軍廟的修建，也使得很多人對曾恨提出質疑，認為這是封建迷信。

為了回應“迷信”一說，曾恨立了一座石碑，上邊寫道：“官兵奮戰(zhàn)壯成仁，同志于今成大人，塑像奉香非迷信，翻身群眾敬功臣。”

事實上，在中國人的潛意識中，為了恩人建祠立廟，只是一種本能的報恩反應。

以一種看得見、摸得著的方式，用來承載內心的熱愛與懷念，這一向就是中國人最為淳樸的表達方式。

在接受采訪的時候，曾恨如此說道：“把他們當成神來敬，不僅是因為他們救過我，更因為他們保家衛(wèi)國，他們?yōu)榱巳嗣穸铡Ｎ覀兝习傩詹皇巧窕夥跑姡歉卸鹘夥跑姡拺严攘摇！?/strong>

與其說這是一座廟，倒不如說，這是一座巍峨的“軍民魚水情”精神豐碑。

對于老百姓來說，這是一處感恩的場所。

對于繼承先烈意志的戰(zhàn)士們來說，這是一處加強自身思想政治教育的所在。

2002年，當地政府將解放軍廟列入愛國主義教育基地。

每年的新兵入伍、老兵退伍、黨員宣誓等儀式，多會在解放軍廟進行。

每年清明、七一、八一等特殊日子，學生們會到此參觀，緬懷先烈，接受愛國主義教育。

既然是一座廟，自然也會有人前往解放軍廟祈福。

除了求得平安如意、身體健康之外，也有許多更為高階硬核的心愿單：和平、統(tǒng)一。

事實上，在這樣一座極其特殊的廟中打卦問卜，確實顯得違和。

可若細細一想，這又是非常符合中國人的信仰觀的。

從遠古的圖騰信仰，到祖先崇拜，到眾多的“神靈”，其實都是人們內心一直存在的精神寄托。

自古以來，求龍王下雨，求觀音送子，求菩薩保佑，求佛祖顯靈，無不是如此。

求得不得不重要，重要的是尋找精神慰藉，可以排遣愁懷。

當然了，如果一定要問解放軍廟靈與不靈，自然沒人答得上來。

但若要問相信神靈還是相信解放軍，那答案還是顯而易見的。

98洪災，沒有什么龍王顯靈，只有滿堤筑起人墻的解放軍。

08地震，沒有什么土地顯靈，只有不斷奔赴災區(qū)的解放軍。

所以，我們會擁軍，愛軍，護軍。

所以，當地的老百姓，以及許多絡繹不絕前往解放軍廟祭拜的人才會說：“解放軍不會騙人，那里的簽最靈驗。”

這，就是人們對解放軍的信仰。