引言

在歷史上，美國獨立戰(zhàn)爭時期，法國可謂是為美國人出了大力。對于給英國人找麻煩，法王路易十六那可真是出人出力出錢，大筆大筆的款子往外掏，甚至還提供了很多軍事方面的援助，因此很多人都戲稱路易十六才是真正的“美國國父”。

而很有意思的是，或許是因為法國在美國建軍時提供了幫助，還是本身北美殖民地的當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗，或是從所謂“英國紳士”們身上學(xué)來的習(xí)慣，反正從建國之初開始，美國社會上就擁有非常強烈的決斗之風(fēng)，甚至在后來還形成了自己獨具特色的牛仔決斗文化。

美國開國元勛之一，美國憲法的起草人，美國第一任財政部長，美國政黨制度創(chuàng)建者——亞歷山大·漢密爾頓（Alexander Hamilton，1755年1月11日~1804年7月12日）就死于決斗當(dāng)中。當(dāng)時，漢密爾頓和美國副總統(tǒng)伯爾因為各種解決不開的矛盾而走向決斗，最終雙方于1804年7月11日清晨，在紐約對岸新澤西州的一個荒郊野外一決勝負，漢密爾頓的子彈射偏，伯爾的子彈卻給他造成了致命傷，這位在美國金融、財政和工業(yè)發(fā)展史上占有重要地位的大人物第二天便死于槍傷。

連美國的大人物在有矛盾的時候，都會想到用決斗來解決，也都甘于死在決斗當(dāng)中，獲勝者沒有受到處罰，可見當(dāng)時美國的決斗文化盛行，但其實19世紀初的美國決斗文化，比18世紀末都有些減淡了，因為此時美國的許多州都開始宣布決斗違法了，美國人想決斗都必須要去那些沒有宣布決斗違法的州解決，而美國剛建國時的決斗情況則更為興盛一些，并且在軍官團體中最為流行，這和當(dāng)時美軍的一些將軍有關(guān)。

在當(dāng)時，如果美軍之中的哪位軍官宣稱自己被當(dāng)眾侮辱，在其他軍官面前被指不是個紳士，卻不通過決斗來解決，他就會蒙受愚弄和奚落，更糟糕的是將會被同僚們蔑視，要想拿回榮耀就必須靠決斗來洗刷。

雖然在紙面上，美軍高層為軍官們定下了嚴格軍紀，從各種方面來嚴格約束軍官們的行為日常，但真到執(zhí)行層面上卻又是另一番景象。

按照軍規(guī)要求，美軍各部隊中的軍官之間不能采取任何方式?jīng)Q斗，其戰(zhàn)爭規(guī)則與章程第七部分的第一條款規(guī)定：任何軍官和士兵都不可以對同僚發(fā)出譴責(zé)性的或者挑釁性的言論或行為。第七部分的第二條款則是明令禁止提出決斗。任何軍官，如果提出或接受了決斗要求，或者幫助了決斗行為，甚至只是因為同僚拒絕決斗而對其加以斥責(zé)，都將被立即解職。

但誰都知道這兩條要求就是放屁，因為當(dāng)時連美軍高層都不把這條軍規(guī)當(dāng)回事，從來沒有真正執(zhí)行過這些規(guī)定。

當(dāng)時美軍軍官團體的主要特點之一就是內(nèi)部糾紛不斷，特色就是固執(zhí)且愛爭論，軍官們?yōu)榱塑娿暋⒅笓]權(quán)，互相之間爭斗不止，每個人都喜歡聲明某某某是憲法賦予自己的權(quán)利，自己有權(quán)怎么怎么樣。

他們還總是將絕大部分精力用于爭論軍服的顏色、設(shè)計和配飾上，而當(dāng)軍官們的自負、野心、服裝品味和榮譽得不到滿足，他們又會變得怒氣沖沖，憤怒之情溢于言表。偏偏軍隊的特殊封閉環(huán)境和與世隔絕又加劇了這些現(xiàn)象，來自不同地區(qū)、信仰、種族、教育和社會背景人群的軍官們在一個封閉空間中，總是會因為過于膨脹的榮譽感而惹出亂子來，動不動就找人決斗，尤其是那些來自南部的軍官們（一般來說，美國南方人更有武德）。

而偏偏美軍當(dāng)中還充斥著許多“李云龍式”的將軍和高級軍官，他們或許是受到了法軍影響，或許是天性如此，總是認為自己的手下應(yīng)該像野狼一樣嗷嗷叫，如果軍官之間有矛盾，那就去決斗解決，而不是去麻煩軍事法庭。

如安東尼·韋恩將軍就極力主張他手下的軍官們?nèi)绻忻埽敲磩e吵吵，自行去決斗解決。并且即使是最后鬧上法庭了，法庭也會作出對決斗者有利的判決。

反正只要不去軍事法庭，軍官們可以找其他任何方式解決私人爭端。韋恩將軍認為決斗是解決軍官之間矛盾的最好方法，決斗是好漢，上法庭的是孬蛋！決斗既能培養(yǎng)手下的尚武精神，又能避免頻繁的軍事審判所帶來的不便和開銷，并且將軍還宣稱，軍事審判總是使得私人爭端繼續(xù)延續(xù)而不是得到解決，而決斗卻會讓私人爭端快速解決，畢竟只要制造問題的人死了，問題也就不存在了，這在他看來，完美。

因此種種，美軍的軍官團體堪稱是美國當(dāng)時的決斗重災(zāi)區(qū)，美國早期很多參軍的名人都或多或少的參與了決斗，比如美國歷史上大名鼎鼎的探險家——梅里韋瑟·劉易斯（橫跨北美洲，到達太平洋沿岸）便曾發(fā)起過決斗。