作者簡介：石顥，1962年生人，甘肅省作家協會會員，寧縣九屆政協委員，現供職于寧縣外宣辦。著有報告文學集《山鄉的風》、《北豳春韻》、《穿越》三部；散文集《心旅》、《豳風吹過的地方》等。

牽著時光豐腴的倩影，攜著拓新的傳承精神，鮮活著《詩經·南畝》優美田園的良平鎮，72.38平方公里的鎮土上，歷史文化積淀厚重，自然田園風光旖旎，靚麗于祖國西北，助推脫貧小康的兩個“30+1”肉羊飼養模式，成其金字招牌，以發展鄉村旅游為牽引的全省“文化名鎮”、“草畜大鎮”建設正在風生水起著有序行進。

良平的好，好在塬面遼闊平坦，好在黑壚土壤肥沃，特色物產眾多，好在歷史文化名人眾多，遺址遺存星羅棋布。行走良平鄉村，古老神秘氣息撲面而來，遍布城鄉的歷史文化遺址遺存，帶你穿越時光隧道，領略北地獨一份兒的人文風情。賈家村出土的周文化遺址，將先民融合推進農牧文明的脈絡蹤跡給你展示。良平古城遺址，對你把窮人鬧紅的革命故事絮叨。多樣的香包刺繡圖案，將歷代上北地郡的政治、經濟、文化、軍事、民風、民俗，以繡史的形式全景式的彰顯。集根雕、嗩吶、秧歌、剪紙民藝之精華，非物質文化遺產傳承者接踵以續。石匠、泥瓦匠、磚匠、房木匠等傳統匠人，在革故鼎新的歲月里，建工隊，開公司，勇立潮頭踏浪行。養畜飼禽能人、務果種瓜標兵，在做強現代農業的前沿，領辦合作社，侍弄家庭農場，借政府脫貧攻堅獵獵東風，高擎率領鄉親們一道兒小康的大旗，攆潮逐浪，奮力挺進。乙未年以來，良平鎮的決策者們，搶抓建制鄉恢復建制鎮的歷史機遇，以鄉村旅游產業突圍理念，突出規劃引領，深入挖掘潛在資源優勢，著力推進歷史文化游、鄉村休閑游和高效農業多個產業高度融合、交叉發展，努力扮靚邠國、義渠國之名邑名片，全面還原農耕游牧文明生活場景，提升全鎮發展水平和層次。

被時光煙雨浸潤了數千年的良平鎮，以泥陽古道的滄桑為底蘊，籍早勝塬的厚土作背景，見證了中國歷史長河中北地名門望族傅氏家族的興衰。良平古城遺址里，珍藏著唐宋明清城門樓子上鳳鈴迎春鳴春的絢麗。漫沒于綠樹芳草中的泥陽古道遺蹤上，留存著往返馱運絲綢茶葉瓷器等貨物騾馬的叮當銅鈴，流淌著“賈一連”“傅一團”的革命斗爭民謠，見證了解放戰爭中彭德懷元帥指揮的良平阻擊戰的精彩。古老的塬面，保留著古鎮源遠流長的人文歷史，風土人情，鎮民古老的嘆息與年輕的夢想。遍布域內的近十處古文化遺址充分證明，早在新石器時代，人類先民就廣泛居住良平鎮各村。生活在良平鎮的數萬人民，傳承著先周既農又牧，半耕半牧的遺風，苦心經營，共同開發，建設著大美良平古鎮，創造著富具地方特征和民族特色的物質精神財富，顯示著自己的聰明智慧。

中華國史留下了良平人的足跡，他們或建樹于經濟，或著績于政治，或聞名于文壇，或成功于軍旅，或貢獻于故土，或播譽于外地。他們的足跡，步出五嶺以南，天山以北，西抵青藏，東達松遼，幾遍于長河上下，大江南北，對社會歷史發揮了不同的作用，對于激勵后來者，尤具重要意義。

傅家村傅氏家族，代出俊杰，沒不名世。公元前86年至公元前65年在世的傅介子，足堪政績卓著。他以從軍為官，元鳳年間為漢之駿馬監，自請出使大宛國。龜茲、樓蘭兩國都曾殺漢朝使者，帝即詔令其為使，順道以罪責之。其至樓蘭、龜茲，以罪責問，兩國咸服其罪。并在龜茲率從吏卒殺匈奴使者以歸，詔拜為中朗，遷為平樂監。

傅介子又通過大將軍霍光，復請出使樓蘭，刺殺其國王，以威示西域諸國，獲準。其與士卒俱持金幣再往樓蘭，樓蘭王無意會見。其便假裝離去，至樓蘭國西界，使翻譯轉告樓蘭王說：“漢朝使者持黃金錦繡行賜諸國，王不來受，我去之西國矣?！辈⒊鍪窘饚?。翻譯還報，樓蘭王聞言來見。傅介子與樓蘭王坐飲，陳示珍物。待其酒醒，說：“天子使我私報王。”誘導樓蘭王進入帳中，屏退左右，使二壯士從后將樓蘭王刺死，以“漢兵方至”威懾其國人勿動，并宣示將更立在漢為質的樓蘭太子繼位，然后持樓蘭王首級歸報朝廷。皇上甚喜，下詔曰：“樓蘭王王安歸嘗為匈奴間，候遮漢使者，發兵殺略衛司馬安樂、光祿大夫忠、期門郎遂成等三輩……甚逆天理。平樂監傅介子持節使誅斬樓蘭王安國首，懸之北闕，以直報怨，不煩師眾。封介子為義陽侯，食邑七百戶。士刺王者皆補侍郎?！?/p>

傅介子死后，其子傅敞有罪不得嗣襲，封賞中斷。漢平帝繼功臣絕世，復封其曾孫傅長為義陽侯，直至王莽事敗，乃絕?！稘h書》有其傳。傅介子之后傅嘏，字蘭石。弱冠已知名于世，為司空陳群所辟為掾。其為人才干練達，有軍政識見，好論人物國計。正始初年，官除尚書郎，遷黃門侍郎。其時曹爽秉政，何晏為吏部尚書，傅嘏因評何晏“好利不務本”而被免官。后司馬懿誅曹爽，聘傅嘏為河南尹，遷尚書。傅嘏任河南尹其間，集前人之政舉，保利百姓，民多獲其益。朝議伐吳而有三計，傅嘏論及戰略，以為三計不行；時朝中不聽其言，大軍果為諸葛恪所敗。其于魏地位日隆，受封進爵，與荀粲、鐘會等為友，并論才性。正元二年春，毌丘儉、文欽作亂，傅嘏及王肅勸司馬師自往討伐。時其為尚書仆射，常獻策謀，終于大破叛軍。司馬師死后，司馬昭還洛陽輔政，其以功進封陽鄉侯，增邑600戶，并前1200戶。是歲逝世，時年47歲，追贈太常，謚曰元侯。

傅嘏少子傅祗，字子莊。魏正始至晉永嘉年間（公元245年至312年），仕魏、晉兩朝。其性至孝，早年知名，以才識明練著稱。初使魏，咸熙年間，以父著勛前朝而被改封涇原子。晉武帝始建東宮，即為太子舍人，累遷散騎黃門郎，賜爵關內侯，食邑300戶。后其出為滎陽太守，造沈萊堰，御河濟，除袁、豫水患，百姓為之碑頌揚。繼而求表廷尉，遷常、左軍將軍。晉武帝崩，其入朝為侍中，謀除輔政太傅楊駿。后朝授其河南尹，未拜，遷司隸校尉。其以討楊駿勛，當封郡公8000戶，因其固讓而減半，降封靈川縣公，邑1800戶，余2200戶封其少子傅暢為武鄉亭侯，又以本封賜侄兒傅俊為東明亭侯。其屢率安西軍司討平齊萬年，惠帝復位，懷帝登基，洛陽陷沒諸事，累次遷封為衛尉、常侍、中書監、太子少傅、司徒等，加光祿大夫、開府等，賜錢及床帳、門施行馬，長子娶弘農公主。洛陽陷落后，以司徒、持節、大都督諸軍事屯盟津，暴疾以薨，年69歲，有文章駁論10余萬言流世。

傅祗長子傅宣，字世弘。其年六歲喪繼母，哭泣如成人，中表異之。其及長，好學，趙王倫以為相國掾、尚書郎、太子中舍人，遷司徒西曹掾。去其職，累遷其為秘書丞、驃騎從事中郎?；莸壑磷蚤L安，以宣為左丞，不就，遷黃門郎。懷帝即位，轉吏部郎，又為御史中丞。卒年四十九，無子，以暢子沖為嗣。

傅暢，字世道，傅祗次子。其西晉末年至后趙官員。西晉司徒、靈州公傅祗之子，曹魏太常傅嘏之孫。西晉封武鄉亭侯，官至秘書丞，行河陰令。后陷沒于石勒，石勒以為大將軍右司馬。著有《晉諸公敘贊》二十二卷，《公卿故事》九卷傳世。

傅玄自幼飽讀經書，才識淵博，思維敏捷，見解獨特。晉武帝年間，其做掌百官納諫的京官，在全面考察調研我國古代賦稅制度的基礎上，就國家如何向士農工商征收賦稅，協助晉武帝確立了賦稅政策的公平、節儉、確定三原則，開了賦稅歷史新河。此比18世紀名震資產階級經濟學界的亞當斯密租稅四原則早了1400多年。他的著作《傳子》一書，文辭之美，深為世人所贊，堪與《楊子》、《墨子》、《孫子》、《孟子》媲美。

傅咸(239年-294年)，字長虞，北地泥陽人，西晉文學家。司隸校尉傅玄之子。曾任太子洗馬、尚書右丞、御史中丞等職。封清泉侯。其為官峻整，疾惡如仇，直言敢諫，曾上疏主張裁并官府，唯農是務；并力主儉樸，說“奢侈之費，甚于天災”。元康四年去世，時年56歲。死后追贈為司隸校尉，謚號“貞”。傅咸詩作今存10余首，多為四言詩。

賈家村人賈瓘，生于公元1457年，卒于公元1520年，明弘治二年考中經魁，明弘治三年中晉士。朝授其刑部主事，后升員外郎，復后任平陽知府，擢升四川按察副使。其高才博學，卓冠一時。初仕，操持清謹，蒞政和平；告老還鄉之日，行李蕭然。居鄉謙和，咸稱長者。

王家村新莊組人王立成，清光緒二十八年出生于一個貧苦農民家庭，初諳世事，即為富戶人家放羊兼賣柴度日。自幼剛勇，七八歲為人放羊時，就懷刀以御強凌，人不敢欺。曾參加張兆鉀軍，以身材魁偉，勇力過人，為排頭兵。后返回故里，張兆鉀部至良平鎮一帶凌擾打劫百姓，他怒打其兵卒被執，有軍官提審，見為古舊方釋。

民國24年，王立成走上革命之路，同年加入中國共產黨，歷任中共關中特委交通員、新寧縣區長、縣長、縣委書記、正寧縣縣長、慶陽專區副專員、專員，中共慶陽地委副書記、政協甘肅省委員會常委等職。他為官清廉，體恤百姓，故離任之日，城鄉群眾，戶設酒席，從城內至郊外挨排數里。一農民遠道奔來，攔馬哭道：“王縣長，你是清官，你不能走……”

1963年，毒狼為患，他乘小車下鎮原縣檢查工作途中，路撿一被狼揭去面孔的幼兒，見有氣息，即抱置車內，立送醫院，并訪得家人，囑令醫護。他待下屬，要求嚴格而關懷備至。解放初“打老虎”時，慶陽專區一廠廠長被抓并大會斗爭，他在外住黨校適歸，知其被冤，遂親提審問，至則命押解軍人為之除去腳鐐，令其坐；訊實無誤，暫令其回獄時，軍人復欲為其戴鐐，他止之猶不放心，命軍人“將腳鐐放在我桌子底下，明天來取。”他久任公職而不失農民本色，為地委副書記時，仍穿沒面子老羊皮襖和老布鞋襪，不識他者皆以為他乃鄉下老農。他的儉樸作風，迄今無出其右者。常有下屬人員與遠鄉農民以及山區古舊尋訪上門，他都以私費招待食宿，間有經濟困難者，還給以經濟資助。他去正寧、寧縣南區開展工作或回家，順道至當年為之扛活、放羊的東家早勝鎮方某、良平張某之家，也饋之以禮。但對本家親屬，他從未特殊于人，有屢求為子女介紹工作者，未許。在社會風氣被敗壞的年月里，他也不以職權謀取私利。他雖為人方正，生活嚴肅，然語言樸實而生動有趣，說事取喻形象新奇，在“文化大革命”運動中，因不慎而喻“階級斗爭就像烏鴉叼肉”等獲罪受批判，后即退休。晚年，他對于群眾給予革命的支援，時常念念，言及往事以致淚下，感言“我們的勝利，是人民的血汗換來的！”1983年病逝。

走進良平莊戶人家，替代地坑崖莊土窯的四合院農宅，紅磚筑墻，瓷磚砌面，紅瓦覆頂，坎主巽門，闊暢院門門楣上，“耕讀傳家”“和睦人家”的題額起明放亮，傳達著主人崇高的精神追求。四合院形的建筑格局，傳承著敬畏乾坤，尊老愛幼，長幼有序的儒道佛文化。靜蹲著祥和禽獸的屋脊，會同掩映于四合院的綠樹和花草，呵護著漸行漸美的家園。這些昭示著安居樂業的民宅，以樸素的質美，平和的姿態，恬靜在如詩如畫又鐘靈毓秀的良平古土。推開莊戶人家厚重闊暢的院子門，移步廳堂，彌漫堂內的文化氣息，讓來客的心境款款沉靜。良平人家，無論貧富貴賤，家家廳堂之上都展掛濟世偉人畫像，文墨字畫，濃淡的筆墨，深邃的意象，震撼心靈，激蕩靈魂，讓人久久地沉浸在濃郁文化意蘊中浮想聯翩，也讓人驚奇小小的宅院竟容納乾坤萬象，涵一古老民族文化的精深博大。

文化如流水，柔弱而堅韌，綿長而雋永。因著文化滋養，既往苦難歲月里，如猛虎的苛政，似豺狼的官吏，若獵豹的兵患禍匪，接踵而至的疫疾天災，錘煉了良平人的勇往直前的革命精神，每每奮起反抗剝削和壓迫。民主革命時期，良平是中國共產黨在隴東最早活動地之一。20世紀20年代上葉，隴東軍閥陳珪璋率部打敗國民黨寧縣保安團等地方武裝，駐軍早勝塬，適逢西北連年大旱，餓殍遍野，村莊凋敝，民不聊生，國民黨當局坐視不救之秋，良平饑民若峰覓花般依附其部以劫富濟貧，留下“賈一連”“傅一團”的革命民謠。1933年至1936年，良平青壯年踴躍參加由劉志丹、謝子長、高崗等無產階級革命家領導的平子游擊隊等紅色革命隊伍，以大刀、長矛、鐮刀、土槍為武器，晝伏夜出，打富濟貧，抗糧抗稅，與國民黨政府頑強斗爭，譜寫出了可歌可泣的革命篇章。1937年，中國工農紅軍第一軍團第二師一團之一部進駐良平，良平中青年積極加入駐部組建的抗日救國會等民眾團體，配合紅軍宣傳抗日救國真理。1946年8月間，在接應王震率領的三五九旅返邊的平子戰斗中，當解放軍新四旅攻打駐守良平北咀國民黨胡宗南部碉堡之時，良平群眾奮勇支前，僅店頭、張莊、雷家3村就出大車80輛。滿載麥草的大車以墊敵塹壕為解放軍進攻鋪路搭橋，車輪全用濕麥草纏裹以防聲音驚動碉堡內胡軍。1948年5月9日黃昏時分，在彭德懷元帥統一指揮下，掩護解放軍西野主力部隊東撤的警三旅七團，集結于良平古城，占據有利地形，與國民黨馬繼援部等部追兵展開激戰。從黃昏戰至天黑，損兵折將的馬繼援部等部強化攻城火力，七團指戰員在良平群眾協助下，頑強抗擊，直至圓滿完成掩護撤退任務，又在古鎮群眾協助中突出重圍，東撤宮河。

時光檐下，倚著暮色擦拭古鎮這幅半農半耕畫長卷，當目光穿透遠方迷離的薄霧時，豁達的塬面在蒼茫中延展，托塬溝谷間的悠悠九龍河水在煙霧中潺湲，蒸騰如黛的記憶。文雅精致、青春依舊的古鎮，像一塊溫潤的老玉，散發著迷人的文化光芒，又像一尊古韻天然的青花瓷，沉淀著歷史的韻跡。它雖然沒有飛鳥的翅膀，可以追逐遠方的寥廓，也沒有流水的婉轉，可以抵達生命的彼岸，但它卻似多情的明月，有圓有缺的精致故事，似縹緲的煙云，能舒卷寂寞的人生。它安靜地生在故土，老在故土，沒有背叛，沒有離棄，無言地將祖祖輩輩的歲月鑲嵌在古鎮的風景中。