提起《水調(diào)歌頭》這個(gè)詞牌，我相信很多人都會(huì)想起蘇軾的那首“明月幾時(shí)有，把酒問青天”，蘇軾的這首《水調(diào)歌頭》太過經(jīng)典，后世很少有詞人能寫出更經(jīng)典的《水調(diào)歌頭》，直到第一偉人毛主席的《水調(diào)歌頭·游泳》問世。

毛主席的《水調(diào)歌頭·游泳》，雖然題材上跟蘇軾的《水調(diào)歌頭》不一樣，但兩者都可以說是這個(gè)詞牌下最經(jīng)典的詞作。今天我們就來欣賞毛主席的《水調(diào)歌頭·游泳》。

水調(diào)歌頭·游泳
才飲長(zhǎng)沙水，又食武昌魚。萬(wàn)里長(zhǎng)江橫渡，極目楚天舒。不管風(fēng)吹浪打，勝似閑庭信步，今日得寬馀。子在川上曰：逝者如斯夫！
風(fēng)檣動(dòng)，龜蛇靜，起宏圖。一橋飛架南北，天塹變通途。更立西江石壁，截?cái)辔咨皆朴辏邖{出平湖。神女應(yīng)無恙，當(dāng)驚世界殊。

這首詞是毛主席1956年視察武漢長(zhǎng)江橋時(shí)所寫，毛主席在視察時(shí)，三次在長(zhǎng)江中游泳，這首詞就是寫他老人家游泳時(shí)的體會(huì)和視察時(shí)的感慨。

才飲長(zhǎng)沙水，又食武昌魚。萬(wàn)里長(zhǎng)江橫渡，極目楚天舒。

楚，武漢屬古楚地。舒，舒展，開闊。

這幾句是說：才喝過長(zhǎng)沙的水，又吃過武昌的魚，橫渡萬(wàn)里長(zhǎng)江，極目眺望古楚地的天空，天空格外開闊。

不管風(fēng)吹浪打，勝似閑庭信步，今日得寬馀。

寬馀，即閑暇安適。

暢游長(zhǎng)江，不顧大風(fēng)勁吹猛浪擊打，比在空曠的庭院中散步還瀟灑，今天心情非常暢快。

子在川上曰：逝者如斯夫！

《論語(yǔ)·子罕篇》有云：“子在川上曰：‘逝者如斯夫，不舍晝夜。’”毛主席這里用《論語(yǔ)》中的成句，化用得天衣無縫。

風(fēng)檣動(dòng)，龜蛇靜，起宏圖。一橋飛架南北，天塹變通途。

風(fēng)檣[qiáng]：檣，桅桿。風(fēng)檣，借指帆船。

龜蛇：指龜山和蛇山，蛇山在武昌城西長(zhǎng)江邊，龜山在它對(duì)岸的漢陽(yáng)。山本來就是靜的，但從字面來說，龜蛇是動(dòng)物，本是能動(dòng)的。毛主席這里的“龜蛇靜”是字面意義與表達(dá)意義融合在一起的，它傳達(dá)出在看到武漢長(zhǎng)江大橋這樣的宏偉工程之時(shí)，萬(wàn)物都仿佛靜了下來，不敢肆意妄動(dòng)。

天塹[qiàn]：塹，溝壕。據(jù)《南史·孔范傳》記載，隋伐陳，孔范向陳后主說：“長(zhǎng)江天塹，古來限隔，虜軍豈能飛渡？”

這幾句是說：風(fēng)吹船動(dòng)，龜山蛇山靜立，宏偉的藍(lán)圖在這里展開，一座大橋飛越長(zhǎng)江南北，曾經(jīng)的天塹，現(xiàn)在變成了可能通達(dá)的道路。

更立西江石壁，截?cái)辔咨皆朴?，高峽出平湖。神女應(yīng)無恙，當(dāng)驚世界殊。

巫山云雨：典出宋玉《高唐賦·序》，楚懷王在游云夢(mèng)澤時(shí)，曾在夢(mèng)中遇到巫山神女，神女自稱“旦為朝云，暮為行雨”。毛主席用的是字面意思。

最后這幾句是說：我還要在長(zhǎng)江西邊筑起大壩，斬?cái)辔咨蕉嘤甑暮樗?，讓三峽出現(xiàn)平坦的水庫(kù)。如果當(dāng)初的神女還在的話，她應(yīng)當(dāng)會(huì)驚訝世界已經(jīng)不一樣了。

毛主席的這首詞，有他一貫的豪情壯志。像“不管風(fēng)吹浪打，勝似閑庭信步”，表面寫游泳時(shí)面對(duì)的自然風(fēng)流，實(shí)際隱含著面對(duì)人生風(fēng)浪時(shí)的自信與超然，非常激勵(lì)人心。

毛主席的這首詞，在用典時(shí)，也超越了古人的狹隘意義。古人在用孔了的“子在川上曰”的典故時(shí)，通常是消極地哀嘆時(shí)光的逝去，而毛主席卻多了一層珍惜時(shí)光奮發(fā)向上的積極精神。

同時(shí)，古人用“巫山神女”之典時(shí)，通常都是用來寫艷情，而毛主席卻說，神女看到這個(gè)世界的變化，應(yīng)該感到驚訝，這已經(jīng)超越了原典的意義，但是卻不牽強(qiáng)，由此可見毛主席詩(shī)詞中用典之活。