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本文作于2012年10月10日，發(fā)表在人人網(wǎng)上，原標(biāo)題為《該怎么活》。這還是跟生涯規(guī)劃有關(guān)的一次探討。

昨天也發(fā)了一篇當(dāng)年的同名文章，大家可以結(jié)合起來(lái)看看。

參加：

以下為文章正文，小標(biāo)題為此次發(fā)表時(shí)所加：

1

很多問題，都來(lái)自于此

人的面前常常懸著一個(gè)問題，就是——該怎么活。

大學(xué)以前的生活不說(shuō)了，基本上唯有埋頭苦讀以求金榜題名。

入大學(xué)前，要考慮選什么專業(yè)；

入大學(xué)后，閑的時(shí)候要知道該干什么，忙的時(shí)候又會(huì)思量忙這些事對(duì)不對(duì)，該忙點(diǎn)什么；

畢業(yè)時(shí)要考慮找什么工作；

找到工作了又得想要朝什么方向發(fā)展；

另外還有找誰(shuí)戀愛、結(jié)婚，在哪里生活，買什么樣的房子，將來(lái)又該怎么辦；

看到別人的生活似乎更好，是不是應(yīng)該改變自己走人家那條路……

說(shuō)到底都是該怎么活的問題。

人的處境如同林中行路，你總有許多種選擇，走上了一條路就會(huì)錯(cuò)過(guò)另一條路，以及另外無(wú)數(shù)條路，你怎么知道你走的這條就對(duì)呢？錯(cuò)過(guò)了其他的會(huì)不會(huì)后悔遺憾呢？所以難免會(huì)患得患失。

當(dāng)然，如果說(shuō)沒有選擇，人也會(huì)不甘心——那豈不成了被限制和規(guī)定好生活的奴隸或者機(jī)器，還何談什么自由呢？

可是，就是這個(gè)自由讓人真是難以承受——自由了，有選擇了，又該如何選擇呢？

畢竟，生命只有一次，不能重復(fù)試驗(yàn)很多種可能，不能走過(guò)了再回頭。那么，究竟該怎么活才對(duì)呢？怎么走才是最優(yōu)選擇呢？

所以，人總要想想該怎么活。人必須知道自己該怎么活。否則，人實(shí)在難以安于任何一種生活。

2

迷茫無(wú)聊源自什么

正如影片《本命年》里梁天說(shuō)到的那段臺(tái)詞：

“你說(shuō)活著有什么勁？ 上班吧，沒勁；不上班吧，也沒勁；搞對(duì)象吧，沒勁；不搞對(duì)象吧，也沒勁。你說(shuō)怎么什么事它都沒勁？……你打我一頓吧，沒勁；你要不打我吧，……”

如果人對(duì)自己的生活沒有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，一個(gè)重心，一種宗旨，一種意義（其實(shí)這幾樣是多位一體的一個(gè)東西），出現(xiàn)這樣的狀況就不足為奇。干什么都沒勁，不知道干什么好。

如此狀況，我想當(dāng)然不是我們所樂見的，但它的確容易不同程度不同表現(xiàn)地出現(xiàn)在我們的生命中。

要想對(duì)癥下藥，我覺得就是要認(rèn)真地想想自己這一生該怎么活。

注意，不是現(xiàn)在該怎么活，而是以總體生命為背景來(lái)找到生活的線索。

否則，要決定一時(shí)間怎么活是容易的，比如看別人干嘛自己就干嘛，看自己目前的身份和環(huán)境來(lái)決定要做的事——比如做學(xué)生的，似乎就得學(xué)好功課，提高成績(jī)。

可是，這就是做學(xué)生的我們唯一要做的事嗎？要知道，學(xué)生身份只是我們臨時(shí)的和非唯一的一種身份，我們就只管學(xué)習(xí)功課就行了嗎，將來(lái)的一切就都可以高枕無(wú)憂嗎？

事實(shí)上，人人都有本難念的經(jīng)，你現(xiàn)在覺得只有通過(guò)學(xué)習(xí)才能找到工作，你可能會(huì)羨慕那些找到工作的人，可是，找到工作的人就沒有煩惱了嗎？到時(shí)候也許更難……

當(dāng)然，你可能會(huì)說(shuō)，只能走一步看一步，將來(lái)的事得將來(lái)再說(shuō)，所以，就先管眼前吧。

可是，不知未來(lái)的方向和目的，等你學(xué)成以后，你又會(huì)茫然四顧，不知該干嘛。也許也會(huì)像《莊子》中講的那個(gè)用盡家財(cái)花了三年時(shí)間學(xué)會(huì)屠龍之技的朱泙漫，“技成而無(wú)所用其巧”。

那么，之前的努力又有何用呢？

所以， 我不是說(shuō)不該努力做當(dāng)下的事，而是還要有另一種努力，那就是找找將來(lái)的方向，或者說(shuō)生活的目的，否則，你就可能總是活在迷茫和混沌之中，這樣的辛勞豈不只是在延續(xù)你的痛苦而沒有多少意義？

3

為何難以滿意自己的生活

而我們似乎還有一種屢試不爽的生活原則，那就是跟別人比較，以周邊的人的生活模式為自己的標(biāo)準(zhǔn)，只要不脫離他們，就足以安心了。

所以，我們總是在別人的“陰影”下生活，我們努力把別人的生活變成自己的生活，或者說(shuō)把自己的生活變成別人那樣的生活。

但是，一旦看到別人的生活水準(zhǔn)超過(guò)了我們（這例子總是不愁找到的），我們又難以安心了。

雖然比下有余，但不是說(shuō)人得往高處走么，所以往上看的話，總是“比上不足”，所以總也不能滿意于自己的生活。

如此一來(lái)，我們豈不總是生活在自愧不如自慚形穢的“水深火熱”之中？而我們連自己的生活都不能接受，這樣的生活又怎么會(huì)是我們應(yīng)該的活法呢？

當(dāng)然，你又要說(shuō)，我們?cè)趺粗牢覀冊(cè)撛趺椿钅兀课覀冊(cè)趺粗涝撘允裁礊樽约旱哪繕?biāo)呢？是的，很多時(shí)候，我們都不知道該怎么活，但也不愿意費(fèi)力去思考。

所以，就像電影《麻將》中說(shuō)到的：“這年頭沒有人知道自己要什么，為什么每天這么多人看電視，看廣告，看八卦雜志．為的是什么？為的是想聽別人告訴他怎么過(guò)日子。” 我們甚至?xí)褟V告作為我們的生活目標(biāo)。

但是，這樣的生活就真的好嗎，我們就真的能滿意嗎？

不，我相信照此生活，哪怕馬不停蹄地爭(zhēng)取到一樣又一樣的“高貴”商品，似乎過(guò)上了“高尚”生活，一旦在某個(gè)時(shí)候靜寂下來(lái)捫心自問，你也會(huì)懷疑這就是我想要的嗎？我到底在為了什么而活呢？

這一點(diǎn)，我想人在忙的時(shí)候的確不容易感覺到，但閑下來(lái)就成了問題。

4

閑下來(lái)就有問題

所以，似乎有的人愿意自己總是忙活不停，而害怕停下來(lái)思考，因?yàn)橐凰伎季蜁?huì)暴露某些本質(zhì)的空虛。

所以，他們喜歡忙碌，喜歡熱鬧，而難以忍受閑適和寂寞。聽說(shuō)有所謂“退休綜合癥”，退休之后就不知所措而一蹶不振了。《甲方乙方》里那個(gè)試圖遠(yuǎn)離聲名之累卻又頗不適應(yīng)普通人生活的女明星，就是一個(gè)證明。

所以，如果說(shuō)想想該怎么活的問題不是任何時(shí)候都必要，但也許可以說(shuō)它是在你關(guān)鍵的時(shí)刻需要的。

在你順利的時(shí)候，你可能不覺得它的重要，但在你不順的時(shí)候，它就重要了；

在你忙碌熱鬧的時(shí)候，你可能不覺得它的重要，但在你賦閑落寞的時(shí)候，它就重要了；

在你如日中天的時(shí)候，你可能不覺得它的重要，但在你日薄西山的時(shí)候，它就重要了……

當(dāng)然，你要說(shuō)你不會(huì)有后面那樣的時(shí)候，那我愿祝福你心想事成。

你或許又要說(shuō)如果有那樣的時(shí)候也很少，人不必為人生中很少出現(xiàn)的境況而未雨綢繆，但我要說(shuō)，那樣的時(shí)候盡管少，卻可能給人帶來(lái)致命性的打擊，消解人之前所有成功和輝煌的意義——

君可見成功者的自毀長(zhǎng)城么？君可知一些知名人物拋家舍業(yè)遁入空門究竟為甚么？君可聞哈姆萊特王子的“To be,or not to be - that is the question” 么？

如果該怎么活不是一個(gè)問題，那么活著本身又怎么會(huì)成為一個(gè)問題呢？

5

如何思考這個(gè)問題

想這個(gè)問題還有什么好處或者說(shuō)必要呢？

我想作家北村的一句話可以說(shuō)明：“活著的人不一定活著，知道自己活著的人才活著。”

我們?nèi)ハ朐撛趺椿睿菫榱俗屪约褐雷约夯钪屪约好靼椎鼗钪罢_”地活著，不后悔不憂懼地活著，安心坦然地活著，充實(shí)愉快地活著…...總之是讓自己認(rèn)可自己的生活。

我相信，只有知道了該怎么活的人，才能獲得長(zhǎng)久的活著的快樂，才能對(duì)自己活著的意義始終有信心，而不至于讓這種快樂和信心隨時(shí)被打斷。

如果不去思考該怎么活，只要是活著就可以了，那我們活著的感覺和意義就是難以保證的。動(dòng)物不就是在活著么，所謂行尸走肉也在活著，我們跟他們有區(qū)別么？

至于如何去知道該怎么活，這個(gè)問題當(dāng)然跟人生的意義一樣沒有標(biāo)準(zhǔn)答案，必須自己去一分耕耘一分收獲。

我總結(jié)了一個(gè)“4W”的人生法則，在此拋磚引玉，與大家探討一下吧：

是什么（ what）——為什么（why）——要什么（which）——怎么活（how）

即要知道該怎么活，就要確立自己的目標(biāo)，或者說(shuō)生活的中心，作為人生的指南和追求。

但這是要足夠堅(jiān)定的，否則人也會(huì)見異思遷朝三暮四彷徨動(dòng)搖，也使得之前的答案失去意義。

所以要找到其理由，就是能讓你信服并堅(jiān)持你的追求的原因。

正如尼采所說(shuō)：“知道為何，就能迎接任何。”這個(gè)“為何”就是你信心的根基。

而要找到這個(gè)讓你可以義無(wú)反顧地堅(jiān)持的理由，又需要你對(duì)于人生的看法做背景。你對(duì)人生怎么看，也就有了相應(yīng)的理由來(lái)支撐你的追求。

簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，“是什么”是你的人生觀，“為什么”和“要什么”合成你的價(jià)值觀，而“怎么活”就成了你的生活觀，或者叫生活態(tài)度，這正是你人生觀和價(jià)值觀的現(xiàn)實(shí)體現(xiàn)。

所以，要從形成我們的人生觀開始，來(lái)逐步最終建立我們的生活態(tài)度。

6

如何形成人生觀

而人生觀又如何形成呢？

我想我們都難以生而知之，還是得多聽多看多學(xué)多思，從現(xiàn)實(shí)中和書籍中看看別人有些什么樣的人生觀，經(jīng)過(guò)比較、鑒別，擇其善者而從之，見賢思齊，然后逐漸形成讓自己信賴的人生觀。

這樣，才能保證你得出的價(jià)值觀及其理由是經(jīng)得起考驗(yàn)而足夠堅(jiān)定的。然后，你的生活態(tài)度就可以明確了。

當(dāng)然，這是從邏輯上來(lái)說(shuō)的順序。實(shí)際上，一個(gè)人可能是先有一定的生活態(tài)度，再去找到自己的價(jià)值觀，然后反思出自己的人生觀。或者是有了一定的人生觀和價(jià)值觀，逐漸地在生活中加以驗(yàn)證或修正。

總之其具體探尋過(guò)程是不一而足的，但我想最終都是要讓這幾點(diǎn)都比較明確和穩(wěn)固。

不過(guò)，你可能會(huì)覺得說(shuō)來(lái)簡(jiǎn)單，事實(shí)上并不容易做到。

是的，的確不是可以一蹴而就立竿見影的，你要急于求成還真是會(huì)失望。但我覺得從理論上來(lái)說(shuō)還就得這樣一步步走，一處處充實(shí)，而我也是經(jīng)歷了這樣的過(guò)程的。

所謂的捷徑，我想也就是按照你所知道的必要的路徑去走的路吧，只要方向是對(duì)的，那么走得就算是快的了。

也許有的人因?yàn)樽约旱纳罱?jīng)歷或者天資聰穎，可以迅速形成這一系列的觀念，但我想即使這樣的人在現(xiàn)實(shí)生活中也還是需要不斷去修習(xí)以加固的。更不用說(shuō)那些還未曾形成自己的這些觀念的人們，就得要從頭開始吧。

也許有人覺得這樣的探尋沒有意義，浪費(fèi)時(shí)間，還不如做點(diǎn)眼前“正經(jīng)”的事，讓自己得些實(shí)際利益過(guò)得更好些呢。

那么最后我想說(shuō)一句：磨刀不誤砍柴工，思考生活的問題，就是在幫助你更好地生活。

作于2012年10月10日

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