要學詩詞，必先熟讀詩經。《詩經》是中國詩歌的開端，是中國最早的詩歌總集。周王朝設有專門的采詩官，他們游走各地，將流傳民間的詩歌記錄下來，就形成了如今的《詩經》。除了文學價值，《詩經》帶給人們的還有女性獨立意識的啟蒙。

《詩經》是一部反映先秦時期中國底層老百姓的生活風貌和樸素的情感的詩歌總集，有的是歌唱辛苦的勞作，有的是為結婚嫁娶高歌，有的唱出了對遠方親人的思念，有的則是控訴毫無人性的勞役。

在父系社會里，女子依附于男性，社會地位非常低，大部分女子出生后連名字都沒有。但《詩經》中有相當一部分篇幅是關于女性群體的，她們對愛情自由的保衛，對丈夫的思念，對現實不公的抗爭，都穿越了黑暗的封建禮教時代，在《詩經》中被傳唱了2000多年。

詩三百，思無邪。今天選取五首《詩經》名篇，感受那個時代平凡女性的獨立和浪漫。

【喓喓草蟲，趯趯阜螽。未見君子，憂心忡忡】

喓喓草蟲，趯趯阜螽。未見君子，憂心忡忡。

亦既見止，亦既覯止，我心則降。

陟彼南山，言采其蕨。未見君子，憂心惙惙。

亦既見止，亦既覯止，我心則說。

陟彼南山，言采其薇。未見君子，我心傷悲。

亦既見止，亦既覯止，我心則夷。

草蟲和阜螽就是蟈蟈和蚱蜢，秋天里，女子登上山頭，盼心上人歸來，遠遠望去，沒有看到人影，難掩失落。如果此刻能見到心上人，就要快步跑到他懷里，心里煩悶就全消了。后面兩章則是通過春日采蕨，夏日采薇等重復強調了自己的思念。

這首詩歌是女子對心上人的思念，表達得很熱烈，很奔放。許久未見心上人，那種日思夜想的煎熬，在見面的那一刻盡情釋放，不用去顧忌太多禮節，也不需要外人眼中的得體，飛速跑向對方，依偎在心上人的懷里，享受重逢的喜悅吧。

對于男女之情的表達，傳統文化中都要求女性矜持，不可主動，不能失節。但在這篇《草蟲》中，這位女子看到野外蟈蟈跳，在南山采蕨、采薇的時候，心里都在想遠方的心上人，幻想著見到心上人之后的種種舉動和喜悅，沒有被禮教所束縛。相思那么苦，相會就要盡情甜，一點沒毛病。

【摽有梅，頃筐塈之。求我庶士，迨其謂之】

摽有梅，其實七兮。求我庶士，迨其吉兮。
摽有梅，其實三兮。求我庶士，迨其今兮。
摽有梅，頃筐塈之。求我庶士，迨其謂之。

摽，落下的意思。梅子熟了會落到地上，樹上還有七成，追求我的男子，不要耽誤了好時辰；沒過幾天，梅子落得還剩三成，追求我的男子，今天快告白吧，不要等了；馬上梅子全都落光了，快點開口吧，不要等了。

在愛情里，高端的獵人，往往以獵物的方式出現。這位女子喜歡上了鄰村的小伙子，可這位小伙子也是個悶葫蘆，遲遲不肯告白。急得這位姑娘，天天數著樹上的梅子，等梅子掉光了還沒見小伙子表白，這可把她急壞了。2000多年前的愛情竟然也這么拉扯。

封建社會中，婚姻是父母給安排的，愛情成了奢侈品。而在遙遠的先秦時期，女性對愛情的渴望和獨立呼之欲出，一輩子這么長，當然是要選擇與喜歡的人在一起。女性在面對愛情即將到來時表現出的焦急和期待，讓人迷醉。

【泛彼柏舟，在彼中河。髧彼兩髦，實維我儀】

泛彼柏舟，在彼中河。髧彼兩髦，實維我儀。

之死矢靡它。母也天只！不諒人只！

泛彼柏舟，在彼河側。髧彼兩髦，實維我特。

之死矢靡慝。母也天只！不諒人只！

髧彼兩髦，尚未行冠禮的男子；矢靡它，就是除了他沒有其他人（非他不嫁）的意思；矢靡慝，不會改變主意的意思。

一位姑娘，在岸邊，看遠處河面上飄蕩著一艘柏舟，上面是一位垂發齊眉的少年郎，其實這位少年郎是來和自己約會的。他們互相愛慕，也曾私定終身。但這位姑娘的母親卻不同意，面對家長的權威，這位姑娘抗爭到底，向母親訴說著對男子的愛慕，并表示除了他不會喜歡其他人。

周朝是非常重視禮樂的朝代，在子女婚姻上已經有了約定俗成的習俗，在這樣的風俗下，這位姑娘并沒有選擇沉默地葬送自己的婚姻，而是為了保護自己愛情的自由，和父母抗爭到底。這種反抗意識，是非常了不起的意識覺醒，即便放到現代社會，這種精神十分先進。

【新臺有泚，河水彌彌。燕婉之求，蘧篨不鮮】

新臺有泚，河水彌彌。燕婉之求，蘧篨不鮮。
新臺有灑，河水浼浼。燕婉之求，蘧篨不殄。
魚網之設，鴻則離之。燕婉之求，得此戚施。

新臺是衛宣公為納宣姜所筑的臺基和房子，宣姜本是他的兒媳婦，在嫁人的路上，衛宣公筑造好新臺，截娶了自己兒媳。這首詩歌是宣泄女子所嫁非人的憤怒，也是諷刺衛宣公違背人倫的荒唐。籧（qú）篨（chú）說的是衛宣公年老體衰，身體傴僂，像癩蛤蟆一樣。

封建社會中，女子的命運從不掌握在自己手里。一句嫁雞隨雞嫁狗隨狗，道出了那時候女人的無奈。

宣姜在出嫁之前，滿懷欣喜，以為自己的婚姻是燕婉之好，誰曾想，半路殺出個老公公，擊碎了一個女人對婚姻和生活所有美好的期待。面對衛宣公這個糟老頭子，她一個女子雖然無法和現實抗爭，卻發出了自己不滿的聲音，這種聲音最終流傳民間，成為一首不朽的詩歌。

【江有汜，之子歸，不我以。不我以，其后也悔】

江有汜，之子歸，不我以。不我以，其后也悔。
江有渚，之子歸，不我與。不我與，其后也處。
江有沱，之子歸，不我過。不我過，其嘯也歌。

汜，由主流分出而復匯合的河水。意思就是婚姻中，男子游離或者喜歡上了其他人，最終還是要回歸到家庭中。這生動比喻了男人們“渣”的本質，古往今來，多少男人身在福中不知福，在外面的聲色中迷失，選擇拋妻棄子，最后情債纏身，精疲力竭，才想起家的好。

這位婦人，面對丈夫的拋棄或者背叛，沒有懦弱地哭泣自責，而是堅決選擇放手，一種獨立女性的意識已經形成。丈夫的心已經飛走，那就不要再相聚，將來后悔的肯定是他。

先秦時期的民間，已經有女子掙脫了父系社會帶來的奴役，不依附于男人，不在約定俗成的習俗里選擇沉默，她們心中有自己的人生規劃，有自己幸福的定義，也有愛情的追求。

面對喜歡的人，勇敢追求；與自己的愛人在一起，就盡情去表達愛意，婚姻中面對男人離開就隨他而去，自己也可以獨自美麗。如此種種，《詩經》中這種女性獨立的精神意識刺破了黑暗，是詩經文學體裁之外另一種寶貴的社會學價值。