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《再見愛人4》的真人秀越來越精彩了，本來以為有一對(duì)楊子與黃圣依已經(jīng)夠跌破眼鏡了，沒想到這對(duì)素人夫妻，尤其是自詡為“賢妻良母”的家庭主婦麥麥，代替了楊子成了全網(wǎng)群嘲第一。

很多人不理解，為什么李行亮對(duì)麥麥還是滿意度如此之高？這樣的女人，很多人表示一天都受不了，那么，李行亮又是如何忍受的？他真的在這段關(guān)系里是白蓮花嗎？

說實(shí)話，我也有點(diǎn)好奇。職業(yè)的敏感讓我覺得他們的模式肯定是“愿打愿挨”的齒輪咬合，麥麥如此“媽味兒”十足地喜歡嘮叨，控制，事無巨細(xì)喜歡來干涉你的生活，如果攤上一個(gè)特別喜歡獨(dú)立和清靜的伴侶，估計(jì)早就離了。

而他們能夠堅(jiān)持這么久，并且兩個(gè)人還好像自我感覺不錯(cuò)，光是靠李行亮的愧疚感和責(zé)任心維持顯然也是不現(xiàn)實(shí)的。背后一定有更深的動(dòng)力。

通過最近兩期訪談，我似乎看到了他們的婚姻模式的癥結(jié)所在。

1

“母子”型夫妻，一個(gè)控制，一個(gè)隔離

正如張泉靈對(duì)他們婚姻的總結(jié)，他們非常像母子。一個(gè)焦慮愛嘮叨的老媽子，一個(gè)有點(diǎn)回避的青春期兒子，母子糾纏很深，母親幾乎把兒子要吞沒了，所以兒子想逃離，但似乎又逃不掉，有很深的愧疚與不舍。

張泉靈老師問了三個(gè)男嘉賓兩個(gè)很有意思的問題:在父母的婚姻中有什么是你想要繼承的？你期待的婚姻是怎樣的？

李行亮的回答是:父母的婚姻沒有什么可以繼承的，雙方之間并沒有什么愛，父母也不會(huì)欣賞對(duì)方，是將就的愛情。父母所有的開心都都是為了孩子，所有的堅(jiān)持也是為了孩子。他的童年沒有在父母身上感受到婚姻的愛情，但是他一直不缺父母的愛。

從這段話大概可以看出他為什么會(huì)選擇在外人看來愚蠢，膚淺又俗氣的麥麥了，因?yàn)辂滬溙娲氖撬蔽坏膵寢專驗(yàn)辂滬湆?duì)他的超強(qiáng)關(guān)注很大程度上替代了離世父母曾經(jīng)以他為中心的關(guān)注。

這一點(diǎn)在畫像環(huán)節(jié)進(jìn)一步被證實(shí)，當(dāng)李行亮說麥麥把70%的關(guān)注度都給了他，畫師問李行亮心中麥麥對(duì)他的理想關(guān)注度是多少時(shí)，他說希望是50%，然后30%給孩子，那她留給自己的就只有20%了。畫師不解，李行亮的解釋是，他還是希望自己在麥麥心中是第一位的，如果低于50%他就不高興了。

這里可以看出，其實(shí)李行亮也是享受這種關(guān)注的。他并不認(rèn)為一個(gè)人首先最需要愛的是自己，應(yīng)該把自己放在第一位，他認(rèn)為伴侶就應(yīng)該以他為中心，只是這種愛不要太過了，這和年幼孩子對(duì)父母愛的期待是一致的。只能說，他在心理上還是個(gè)孩子，并且也沒打算長(zhǎng)大。

所以他對(duì)麥麥的某些情緒（尤其負(fù)面情緒）是隔離的，當(dāng)大家都看出麥麥對(duì)畫像太丑很不滿，笑得很夸張很詭異，其實(shí)是要哭了的時(shí)候，他竟然覺得這是麥麥的“日常”笑臉！

這很像青春期孩子對(duì)于控制型父母的隔離，兩個(gè)人的關(guān)系確實(shí)形成了一種奇妙的病態(tài)平衡。

李行亮目前對(duì)他婚姻的不滿不是麥麥應(yīng)該把關(guān)注點(diǎn)拉回到自己，而只是期待對(duì)他關(guān)注度降低，降到他舒服的角度。所以，他們彼此都是把對(duì)方當(dāng)成滿足自己需要的工具，是一種相互利用的關(guān)系。

2

自戀的二重奏，共生模式的相愛相殺

麥麥?zhǔn)亲詰俚模踔量梢苑Q得上“全能自戀”，內(nèi)心很巨嬰，并且期待周圍人都要關(guān)注她圍繞她的需要來轉(zhuǎn)，她表現(xiàn)得很明顯，所以觀眾很討厭她。

但其實(shí)李行亮也是自戀的，只是他的自戀更隱蔽，尤其是以藝術(shù)家的身份做掩飾，大家在一定程度上也原諒了他的自戀。

他最大的自戀就反映在他并不是以麥麥為關(guān)注中心，但他希望對(duì)方以他為關(guān)注中心。這是不對(duì)等的關(guān)系。

他們倆的關(guān)系不只是像母子，而本質(zhì)就是移情的“母子關(guān)系”（就是對(duì)母親情感的轉(zhuǎn)移）。

原生家庭關(guān)系中他是那個(gè)受父母寵愛的孩子，雖然父母本身沒有愛，但是原生家庭關(guān)系重被寵愛的他，當(dāng)孩子的時(shí)候就是他的舒適區(qū)，他也享受這種被寵愛被關(guān)注的感覺，但他內(nèi)心又是有虧欠的，覺得無以為報(bào)。特別是在他高考前母親患有重病為了不影響他考試瞞著他并且去世后，他心中的愧疚就達(dá)到了巔峰。

人性很復(fù)雜，哪怕是最親密關(guān)系中總是在無意識(shí)的尋找對(duì)方的破綻并加以利用。

麥麥很可能無意識(shí)地利用了李行亮對(duì)母親的愧疚，給他營(yíng)造了一種母子關(guān)系的幻境，讓李行亮連帶著對(duì)母親深深的愧疚，在這場(chǎng)病態(tài)的婚姻中彌補(bǔ)麥琳內(nèi)心欲求不滿的黑洞中。而李行亮也同樣利用了麥麥的焦慮和控制的特性，讓她完全圍著自己轉(zhuǎn)，讓他始終活在被關(guān)注的中心。

所以這是兩個(gè)自戀人格的病態(tài)二重奏，是一種相愛相殺的母子共生模式的延伸。如果他們都不想真正成長(zhǎng)，從共生走向分化，那么他們的這種模式又會(huì)成為一種家庭模式影響到孩子的心理和關(guān)系。

這也是為什么張泉靈老師一定要苦口婆心想點(diǎn)醒麥麥的原因，因?yàn)檫@樣下去，他們的孩子一定會(huì)出現(xiàn)心理問題的，生命力會(huì)被剝奪。

就像李行亮身上的生命力和男性特征基本被瓦解了一樣，因?yàn)樗汀澳赣H”（不管是真正的母親還是現(xiàn)在婚姻中妻子）共生絞殺太深了，所以生命力很大程度上被吞沒了，攻擊性也被壓抑了。

3

一個(gè)被窩里睡不出兩種人

有句大白話，一個(gè)被窩里睡不出兩種人，其實(shí)很有道理。在親密關(guān)系里，如果我們看到圣母配渣男，或者圣人配巫婆的組合，看似反差巨大，往往彼此的內(nèi)核是相互需要的，是一種共生糾纏的關(guān)系。

比如李行亮和麥麥，盡管現(xiàn)在挨罵的是麥麥，她的自私，貪婪，愚蠢，無禮和幸災(zāi)樂禍的病態(tài)心理，可以說是《再見愛人》開播以來被罵得最狠的一位嘉賓，即使曾經(jīng)被人罵成精神病的張婉婷與她相比，似乎都變得可愛了起來。

而最初李行亮體現(xiàn)出來的溫文爾雅和體貼入微，讓人覺得他為什么要和這個(gè)巫婆繼續(xù)婚姻，所以全網(wǎng)勸離。

但出于職業(yè)敏感，我卻并不認(rèn)為李行亮就是白蓮花。我相信他背后有他的需求和利弊權(quán)衡，只是隱藏較深而已。

隨著節(jié)目的深入，我大概可以描繪出李行亮的權(quán)衡所在了。

第一，他總體而言享受麥麥以他為中心的共生模式，他可以繼續(xù)扮演受寵的“兒子”，并且不用費(fèi)心要完成所謂的深入交流，妻子于他而言，其實(shí)更是功用型存在，很多中國(guó)男人找妻子確實(shí)也是在找媽。

第二，他覺得這段關(guān)系于他而言是安全和可控的。麥麥盡管庸俗不堪，讓人厭煩，不過她并不是一個(gè)腦子十分清楚和精于算計(jì)的人，她算計(jì)的都是芝麻綠豆的小事情，在大利益面前反而智商不在線（如果她足夠聰明，就不會(huì)在真人秀節(jié)目大放厥詞，把自己的愚蠢暴露無遺了）。

第三，他對(duì)于他們婚姻中的不滿其實(shí)也有他隱形攻擊的方式，比如情感隔離和忽視。李行亮對(duì)麥麥的欣賞是一種工具型的欣賞，并不是他愿意真的對(duì)麥麥好奇，愿意走進(jìn)她的內(nèi)心。如果他真的在意對(duì)方的成長(zhǎng)，麥麥和他結(jié)婚這么久，卻還在原地打轉(zhuǎn)甚至倒退，恰恰說明這段婚姻對(duì)麥麥并沒有真正的滋養(yǎng)，尤其是心靈層面。

這里有點(diǎn)像慈母多敗子的組合。父母不履行自己的責(zé)任，害怕沖突，不直面問題，那么孩子就會(huì)在無序中走向混亂，看似任性，其實(shí)是因?yàn)樽员昂蜔o助。

甚至我有點(diǎn)懷疑，如果來這個(gè)節(jié)目是李行亮的意思，那么他的動(dòng)機(jī)真的可疑。對(duì)于麥麥的性格弱點(diǎn)被鏡頭呈現(xiàn)給億萬觀眾會(huì)是什么效果他不太可能完全沒數(shù)，他不選擇更專業(yè)和尊重隱私的婚姻咨詢的方式，卻通過這樣的熱門綜藝把麥麥的丑惡嘴臉完全呈現(xiàn)出來，然后他就可以理直氣壯選擇分開和離婚，并且能夠贏得觀眾一致叫好，是否存在這樣的隱藏動(dòng)機(jī)呢？

當(dāng)然，如果上節(jié)目是麥麥見錢眼開攛掇李行亮參加的，那我只能說她真的是蠢到家了，那出現(xiàn)目前的被狂罵的局面也不冤。

婚姻中的人性，比我們想象的復(fù)雜，我們需要跳脫二元對(duì)立的思維定式，去看看彼此的底層需要是否契合，如果是一種病態(tài)婚姻，又是如何形成的，彼此都做了怎樣的貢獻(xiàn)？

有了這樣的角度，我們才能真正深入婚姻問題的實(shí)質(zhì)，讓彼此真正放下對(duì)錯(cuò)的糾纏，而選擇真實(shí)看見彼此的需要，告別共生，擁抱成長(zhǎng)，這樣才能真正走向彼此滋養(yǎng)的深度親密。