作為堅(jiān)定的唯物主義者，毛主席本人并沒(méi)有宗教信仰之類的東西，也對(duì)預(yù)言玄學(xué)很不感冒，但他喜歡研究歷史，對(duì)于千年傳承的文化非常感興趣，時(shí)常游歷宗教寺廟之間。

1917年，青年時(shí)期的毛主席和他的至交好友蕭子升徒步游歷在長(zhǎng)沙、寧鄉(xiāng)、安化等地，遇到寺廟也會(huì)進(jìn)去感受一下禮佛文化。

在一間寺廟中，毛主席和寺廟方丈暢談許久，聊得十分投機(jī)，臨別前，老方丈給毛主席留下了兩個(gè)預(yù)言，一向面不改色的毛澤東竟然也被震驚了一瞬，隨后就當(dāng)成玩笑話略過(guò)了。

誰(shuí)能想到，時(shí)隔幾十年，當(dāng)初的兩個(gè)預(yù)言竟然爭(zhēng)相成真，老方丈留下了兩個(gè)什么預(yù)言？毛主席為何會(huì)震驚。

一、毛、蕭的學(xué)生時(shí)代

毛澤東，毛主席，大家都很熟悉，蕭子升又是誰(shuí)呢？他和毛主席一樣，出生于湖南湘鄉(xiāng)，家父是蕭岳英，當(dāng)?shù)赜忻乃枷爰遥俏覈?guó)最早一批出國(guó)留學(xué)的人，思想前衛(wèi)。

他的弟弟蕭三是我國(guó)著名的詩(shī)人，由此可見，出身書香世家的蕭子升自然也不會(huì)差，他和毛澤東自幼相識(shí)，之后又一起考入湖南省立第一師范，一同拜入著名教育家楊昌濟(jì)的門下學(xué)習(xí)。

當(dāng)時(shí)楊昌濟(jì)的學(xué)生中還有一人，學(xué)識(shí)甚至更甚毛主席和蕭子升，他就是我黨早期的創(chuàng)始人之一蔡和森，毛澤東、蔡和森和蕭子升三人關(guān)系親近，被稱為“湘江三友”。

值得一提的是，三人不僅學(xué)識(shí)碾壓同齡人，更有著一樣的價(jià)值觀，他們都心懷一腔救國(guó)救民的熱血，一起創(chuàng)立新民學(xué)會(huì)，啟蒙思想，解放先念，探索革命道路。

毛主席喜歡讀書，可年輕的時(shí)候又沒(méi)錢，所以每天節(jié)衣縮食，有時(shí)候一天只吃一頓，攢下來(lái)的錢用來(lái)買舊書，拿到書的第一時(shí)間就先將那些折過(guò)的書頁(yè)鋪平，清理臟污。

蕭子升看毛主席經(jīng)常餓得肚子咕咕叫，忍不住問(wèn)他：“你飯都吃不起了，還買那么多書？為什么不花錢借書看呢？這樣多省錢？”

毛主席卻搖搖頭道：“沒(méi)錢借書看，有錢就買下來(lái)，餓一兩頓也沒(méi)關(guān)系，書中的知識(shí)就夠我看個(gè)飽了！買完之后好好保存，過(guò)段時(shí)間重新看一遍，又能學(xué)到不少東西。”

毛主席看書，最少看三遍，遇到自己感興趣的，更是要反復(fù)看個(gè)十遍以上，據(jù)說(shuō)，毛主席晚年的時(shí)候，就找自己年輕時(shí)候看的書翻閱：“老了！有些東西記不清了。”

蕭子升經(jīng)常帶毛主席到自己家里一起看書，他的父親收藏了無(wú)數(shù)名著，書房擺了五個(gè)架子，全部用來(lái)存放書籍，每次毛主席來(lái)到這里，都會(huì)感慨道：“以后安定下來(lái)了，我也得收藏五個(gè)書架！”

二、同游湘江

1917年，毛主席還在第一師范讀書的時(shí)候，在報(bào)紙上看到一篇報(bào)道，上面說(shuō)兩名學(xué)生一同游歷全國(guó)，途經(jīng)一百多個(gè)城市，用時(shí)三年，最后將經(jīng)歷寫成了書籍，記錄所見所聞。

這給毛主席也有了興致，他不打算游歷全國(guó)，沒(méi)那個(gè)時(shí)間和金錢，但游歷一下湖南的城市還是可以的，于是找上蕭子升和蔡和森，可惜蔡和森當(dāng)時(shí)正因?yàn)榧彝?wèn)題忙的焦頭爛額。

于是蕭子升和毛主席一商量，徒步踏上了旅程，他們沒(méi)有大包小包的帶東西，僅有兩個(gè)行囊，里面是兩件衣服，幾個(gè)白皮書和兩根毛筆還有一些干糧。

蕭子升還在腰間別了一把雨傘，毛主席看到之后哈哈一笑：“你到底是游歷的學(xué)生，還是行俠仗義的劍客啊！”蕭子升卻不以為然：“我既是學(xué)生，又想當(dāng)劍客，以前還想過(guò)當(dāng)將軍呢！”

值得一提的是，兩人都沒(méi)有帶錢，身無(wú)分文，商量好一路走來(lái)憑自己的本事吃飯，每到一個(gè)地方，毛主席都會(huì)靠寫對(duì)聯(lián)和書法字換糧食，蕭子升也差不多，有時(shí)候他們也會(huì)接受農(nóng)民伯伯的施舍。

結(jié)果就是，一路走來(lái)，他們竟然一分錢都沒(méi)有花，就這樣一路從長(zhǎng)沙走到了寧鄉(xiāng)，在這里，他們首次發(fā)生了爭(zhēng)執(zhí)，蕭子升想帶著毛主席先去親戚家拜訪，順路吃口飯，毛主席則是想帶蕭子升去參觀香山寺廟。

蕭子升知道毛澤東對(duì)宗教信仰不感興趣，但是喜歡千年文化，最終，兩人通過(guò)抓鬮的方法決出勝負(fù)，先去香山寺，在寺里，毛主席看到寺廟的墻壁經(jīng)過(guò)時(shí)間的侵蝕，變得破敗，里面的佛像卻依舊莊嚴(yán)富麗，心中不禁對(duì)宗教文化更加敬畏。

從廟里的老和尚口中得知，香山寺乃是密印寺的旁系，密印寺更值得一探，不禁讓毛主席心生向往，兩人中午在寺里借了一頓齋飯后，決定更改目的地，繞路去溈山。

三、兩個(gè)預(yù)言

寧鄉(xiāng)縣溈山和蕭子升的親戚家是兩個(gè)相反的方向，如果下午要往溈山方向走的話，很有可能趕不上去親戚家借宿，不過(guò)多半是蕭子升也在游歷寺廟的過(guò)程中“玩嗨”了，又或是被老和尚描述的密印寺所吸引，并沒(méi)有反對(duì)。

湖南溈山密印寺始建于唐朝元年，而且這個(gè)名字還是唐宣宗親筆題名的，歷史悠久，文化氣息濃重，寓意深遠(yuǎn)，還是中國(guó)五大南禪佛宗之一。

兩人來(lái)到密印寺，發(fā)現(xiàn)這里與香山寺完全不同，道路規(guī)整，有青石臺(tái)階，門廟煊隔，厚重敦實(shí)，大門是紅木香薰，推開的瞬間甚至能感受到歷史的氣息。

有幾個(gè)小和尚正在打掃衛(wèi)生，寺里香客不多，在當(dāng)時(shí)的亂世之中，人人自危，哪還有時(shí)間拜廟禮佛，兩人來(lái)到這里，表達(dá)了想要和方丈見面的想法，很快一個(gè)白發(fā)蒼蒼卻精神抖擻的老和尚來(lái)到這里。

一番交談后，老和尚很快感受到前來(lái)的兩位施主談吐不凡，獨(dú)有見地，于是將他們帶到書房，這里不僅有佛禮佛典，還有文學(xué)古經(jīng)，甚至還有其他教義的經(jīng)書。

毛主席奇怪道：“為什么佛寺會(huì)收錄道教的經(jīng)文，難道你們不覺(jué)得這是對(duì)佛的不敬嗎？”老方丈卻擺擺手道：“禮佛是一種態(tài)度，佛在心中，不在世間，禮佛是為了規(guī)整自身，修身養(yǎng)性，而不是為了成佛！”

方丈喝了口茶水，繼續(xù)說(shuō)道：“現(xiàn)在早就不是以前的封建愚昧?xí)r代了，宗教文化削弱，繼續(xù)用神論誤導(dǎo)人們可是犯法的，佛學(xué)也是一種哲學(xué)，引導(dǎo)人們向善，或是給身處逆境之人一個(gè)精神寄托罷了！”

三人聊得十分暢快，老方丈完全不像毛主席所想的那樣迂腐頑固，之后，蕭子升去參觀佛寺，毛主席和老方丈繼續(xù)聊天，臨別之際，老方丈留下兩句一位意味深長(zhǎng)的預(yù)言。

大意是“你會(huì)成為引領(lǐng)時(shí)代的領(lǐng)袖”以及“你和另一位施主未來(lái)會(huì)分道揚(yáng)鑣”這話一出，毛主席也吃了一驚，不過(guò)轉(zhuǎn)瞬就當(dāng)成玩笑了。

結(jié)語(yǔ)

之后，蕭子升遠(yuǎn)赴法國(guó)留學(xué)，接觸了新的思想，認(rèn)為只有無(wú)政府主義才能救現(xiàn)在的中國(guó)，而毛主席則是堅(jiān)定共產(chǎn)主義，兩人就此漸行漸遠(yuǎn)，而毛主席也真的成為共產(chǎn)黨領(lǐng)袖，帶領(lǐng)人民推翻三座大山，建立新中國(guó)。