北京
證實商王朝的存在與《史記》的可靠性
《殷卜辭中所見先公先王考》及《續考》：王國維在 1917 年發表的這兩篇論文中，運用 “二重證據法”，將地下出土的甲骨文與紙上的歷史古籍相互印證，證明《史記?殷本紀》與《世本》所載殷王世系幾乎皆可由卜辭資料印證，是基本可靠的，無可辯駁地證明了《殷本紀》所載的商王朝是確實存在的。這不僅是中國歷史研究的一件大事，也使世界歷史研究對中國古代早期文明有了更準確的認識，增強了人們對《史記》等歷史文獻有關中國古史記載的可信性，促使史學家們對古典文獻的可靠性恢復了信心，為研究中國古代歷史和世界古代文明的發展提供了堅實的基礎。
揭示古代社會結構與制度
政治制度方面：甲骨文中出現了眾多官職名稱，如 “尹”“史”“卜”“王”“侯”“伯”“臣” 等，反映了當時的等級制度和權力分配，也體現了商朝已經形成了一套相對復雜的官僚體系。這為世界范圍內研究古代國家的政治組織和管理模式提供了重要的參考，有助于對比和理解其他古代文明的政治制度。
社會階層方面：從甲骨文中可以了解到商朝社會存在著明顯的階級分化，貴族和平民之間的差距較大，貴族擁有大量的土地、財富和權力，而平民則處于被統治的地位。此外，還有 “眾”“眾人” 等群體，雖然學界對其身份有不同觀點，但普遍認為他們是商朝社會的主要勞動者。這些記載為研究古代社會的階層結構和生產關系提供了重要線索，也為世界歷史研究中關于古代社會形態的比較和分析提供了豐富的素材。
展現古代宗教與文化
宗教信仰方面：甲骨文記錄了大量的占卜活動和祭祀儀式，是商代宗教信仰的重要體現。通過對這些記載的研究，可以了解到商代的宗教觀念、宗教儀式和宗教信仰的特點，如對祖先神、自然神的崇拜，以及通過占卜來預測吉兇、決定國家大事等。這為世界宗教史的研究提供了獨特的案例，有助于了解古代人類的宗教思維和精神世界，以及宗教在古代社會中的作用和地位。
文化傳承方面：甲骨文作為中國最早的已知文字系統之一，其與后世的文字傳承關系十分密切，漢字的 “六書” 原則在甲骨文中都可以找到例證。它的出現確立了中國歷史的連續性，也為世界范圍內研究文字的起源、發展和傳承提供了重要的范例，展示了一種獨特的從象形文字向表意文字演變的過程，與世界其他古老文字如埃及象形文字、蘇美爾楔形文字等的對比研究，有助于揭示人類文字發展的普遍規律和不同文化背景下文字演變的差異。
推動考古學發展
考古學理論與方法方面：中國甲骨文的發掘方法、地層學和類型學在甲骨文研究中的應用等經驗，對世界其他地區的考古發掘和古代遺物研究具有借鑒意義。同時，甲骨文研究中對古代遺跡、遺物與文字記載相互印證的方法，也為全球考古學中如何通過多種證據來重建古代社會提供了成功范例。
考古學分支學科的發展方面：甲骨文的研究促使了中國近代考古學的誕生和發展，并形成了一套嚴格的考古學發掘方法，奠定了中國田野考古學的基礎。這不僅對中國考古學的發展產生了深遠影響，也為世界考古學的發展提供了新的思路和方法，推動了考古學在全球范圍內的進一步發展和完善。
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