那個找死的人，該讓我們如何反思？

巧哥有話說：我們所經歷的鄉村故事，以及聽聞和親身參與的種種事情，無不深刻地揭示了尊重與理解在人際關系中的重要性。這些故事不僅僅是關于個體命運的悲歡離合，更是對社會道德、人性善惡以及如何構建和諧社會的深刻反思。

在社會的各個角落，是否還存在著那種隱性歧視和壓迫？我們是否足夠尊重每一個人的尊嚴和權利，無論他們貧富與否？

那個找死的人

回鄉記之三，作者洪巧俊

正月初三的夜晚，春節的喜慶依然在鄉村蕩漾，可有人告知巧哥，他村里發生了一件讓人震驚的兇殺案，一個人在麻將桌上被人殺死了，兇手還殺了另外兩個人。

他告訴巧哥，殺人者在村子里算是個窮人，被殺的那個打麻將的人在村里算是個富人，兩人沒有什么深海大仇，只不過那個富人常嘲諷這個窮人，讓他感到屈辱與憤怒。

窮人覺得自己活得窩囊，又沒偷又沒搶，又沒到你家借過錢借過米，我端自己的碗，吃自家的飯，憑什么你瞧不起我，還要嘲諷我，甚至辱罵我。

這位富人常當著村里人的面說他有個屌用，窮得沒女人嫁，豈不是要斷子絕孫。

巧哥覺得奇怪，這樣兇殺案，朋友圈、網上、自媒體竟然沒有一點信息，如果不是封鎖管控，那這個兇殺案就值得懷疑。

后經多方證實，這起兇殺案的確發生了，而且是兩死一傷。

他們為什么要封鎖消息？在巧哥看來，這是一個教育的典型素材。正如一位知情人士說，那個嘲諷窮人的人就是找死，你過你的富裕生活，他過自己的窮日子，井水不犯河水，你何必去惹他。

這個觀點是對的，不要以為自己有錢有勢，就可以隨意拿人開涮，嘲笑人，甚至辱罵那些不如你的人。

窮人再窮，他同樣有自尊，只要他遵紀守法，自食其力，同樣受到尊重。

還記得那個殺人犯楊改蘭嗎？她殺死的是自己親生的4個孩子，最后她也服毒自殺。

這是一個難言的悲劇。悲劇來自于貧窮，她家該吃低保，卻吃不上低保，還被村里人嘲笑。

她覺得活著沒有尊嚴，在村里做不起人。孩子們活著，也是延續她一樣的命運。

因貧窮而遭受嘲笑，因無助而選擇絕路，這不僅是楊改蘭個人的悲劇，更是整個社會的悲哀。

巧哥在鄉村生活了近三十年，那時我家成分不好，人多吃飯，我們兄弟姐妹五人，加上母親與奶奶有八口人端飯碗，只有父親一個勞力。而父親長年身體又不好，我家就總是“缺糧戶”，連讀書的幾塊錢學費也交不起，受盡了冷眼又屈辱。

底層的互害，有時是難以想象的。比如村里有家人當了官，他家人就在村里橫行霸道，竟然沖到人家的家里打人，村里沒有人敢去勸。

鄉村社會有了權勢，拳頭大(指兄弟多)，在村里就有話語權，就能以強欺弱。那時就有人沖到我家，要打我父親，父親嚇得關上大門。

當我們兄弟漸漸長大(我家四兄弟，伯父有五個兒子)，加上巧哥走出了農村，(由于創作成績突出)被破格錄取到縣委工作，就再也沒人看不起我們，也沒有人敢欺負我們。

伯父曾多次對我說，那個當村干部的某某對我們家特別狠毒(文革時)，你爺爺棺木就是他叫人搬給他有點親戚的人用了，這使你爺爺死時沒棺木安葬。伯父家做房的木料，被他拍馬屁送給在縣城工作的某某。

伯父臨死前叮囑我們，不能忘記某某的狠毒，要找機會報復他。

可巧哥愧對伯父，不但沒有報復，反而告誡兄弟們在村里不要惹是生非。是的，我們有九兄弟，在村里拳頭的確大了，但我們絕不以強欺弱。

正因為以前我們被欺凌，我們更不應該欺負別人。我說抬頭不見低頭見，都是鄉里鄉親的，都是同宗，三百六十多年前我們都是一家人。

如果你不能以德報怨，至少不能底層互害。如果你真有本領，就去外面去闖世界，發達了，別忘了生你養你的地方，哪怕這個地方讓你受了委屈，你也該反哺生你養你的地方。

如果你不能做到，只能說明你心仍然沒有放下，你心還不夠強大。

心寬了，視野也就開闊了，你才能走得更遠。

2月9日，我從家鄉回廣東，朋友送了一只3斤多的甲魚。我準備送給一位我尊重的老者補補，但他卻說他村里人都不吃烏龜甲魚。

朋友送給我時沒有看，當我們去親戚家吃完飯回來一看，袋子松開了，甲魚也不見了。甲魚放在櫥房邊，卻跑在床底下。我把它抓進袋子時一看，這么大的野生甲魚需要生長多少年？

妻子動了惻隱之心，對我說，我們還是把它放回大自然吧？

第二天上午，我們開車來到韓江邊放生了。于是，甲魚從家鄉的河流來到千里之外的韓江，我祈禱它不要再被人抓到。

最后巧哥要說的是，尊重與理解是構建和諧社會不可或缺的基石。我們應該學會尊重每一個人的尊嚴和權利，無論他們的身份、地位如何；我們應該學會理解每一個人的處境和感受，無論他們經歷了怎樣的苦難和挫折。

只有這樣，我們才能減少社會中的矛盾和沖突，才能構建一個和諧的社會。