秦俑VS漢俑：嚴肅大叔與陽光少年的手辦對決

提起陶俑，你第一時間能想起什么？

99%的人第一想到的就是——世界第八大奇跡之稱的秦始皇兵馬俑：

然而，你知道嗎？

除了這個享譽世界的奇跡外，其實在漢代也是有“兵馬俑”：

與秦俑相比，漢代的陶俑在造型上更加小巧，姿態上追求端莊、靜穆、謙卑的藝術風格。

看下面這張對比圖：

你會發現：漢代陶俑比起秦兵馬俑的肅穆與剛烈，顯得平和而從容。

為什么會這樣？

我們知道，任何藝術風格都與當時社會密切相關。

漢代，中國古代社會發展的第一個高峰，社會文治武功，氣氛比秦要寬松得多，生機盎然。

自劉邦以“漢”號立國，這個奠定華夏文明共同體的王朝，就如初生少年，對什么都感興趣。

大家所見的漢墓隨葬器物囊括了現實生活中的衣、食、住、行林林總總的各個方面，甚至連看門狗都要埋進去。

那種心理，是一種追求“富貴昌、壽萬年”的心理。

漢代處于不同階層的人士，都抱有這種信念，比如，在漢代銅鏡銘文中，經常出現這樣的行文：“富貴昌，宜宮堂。意氣揚，宜弟兄。長相思，毋相忘。爵祿尊，壽萬年”。

生命、富貴、愛情；是那個時代人們赤裸的追求。

回到，漢代兵馬俑。

它是漢高祖劉邦的長陵陪葬物。

1965年8月在陜西咸陽楊家灣漢墓11個陪葬坑，共清理出583件騎兵俑，步兵俑、人俑等1900多件，號稱“三千兵馬”。

這“三千兵馬”，造型逼真，步兵俑隊伍嚴整，體現出了漢初軍陣的真實形象：

除了漢高祖長陵，漢陽陵也同樣出土了大量各類型的俑，整齊的隊列、氣勢威武的武士等。

整體看，騎兵俑都按真身四分之一比例制作，戰馬或安然站立，或昂首嘶鳴：

馬上的“指揮官”表情冷峻，威武彪悍，騎士手舉武器，握緊韁繩，好像正在準備向前沖殺。

步兵俑身著交領袍服，外罩黑色鎧甲：

其中四人左手持盾下垂，右手原持長兵器，雙手均作持兵器狀：

漢俑隊列中，騎兵俑已經獨立地組成了一個陣容宏大的騎兵群，這說明當時騎兵已完全取代車兵，開始成為主要的作戰力量。

軍事史上，這個轉變具有劃時代的意義。

漢代，曾依靠通盛騎兵取得對匈奴作戰的輝煌勝利。

有研究稱這是西漢周亞夫、周勃父子，周亞夫是開漢元勛，而周勃則因平定“七國之亂”而威震一時。

其中，《史記》曾記載過漢文帝犒勞軍隊的故事，對周亞夫駐軍的細柳軍，軍紀嚴明，剛正不阿，不畏強權大加贊賞。

如果去西安參觀完秦始皇陵兵馬俑，再去觀看漢陽陵博物館。

你很能直觀的發現，西漢兵馬俑與秦兵馬俑在藝術風格上的明顯區別：

秦俑形體高大雄武,身高一般均在1·75-2·0米之間，而西漢兵馬俑一般身高多在60厘米以下，其塑造顯得小而精致。

秦俑雕塑手法凝練、概括、棱角分明，漢俑則理為形神兼備，刻畫細膩：

秦俑以陶質彩繪為主，氣氛多悲壯、嚴峻，而漢俑則題材豐富，格調多樣，充滿浪漫天真的生活氣息。

秦俑以陶質彩繪為主，而漢俑有活動的臂膀，服飾為織物，更接近真實人物。雖然過了二千多年，附加的東西都已腐朽只留軀干，但仍然帶著鮮活的藝術魅力。

特別是漢俑面站上的微笑：柔和、溫順、謙恭。

他們這種愉悅的表情與當時提出的“無為而治，與民生息”有很大聯系。

漢文帝劉恒霸陵現已被找到，節儉的作風再一次得到印證。

史資記載，文帝是吃過苦的人，他穿著草鞋上朝，平民打扮，貴族女性衣服簡樸，節儉盛行。

正是有了文帝劉恒、景帝劉啟兩代偃武修文，無為而治的方針，才迎來了中國封建社會著名的“文景之治”。

而有了“文景之治”所積累的雄厚物質基礎和穩定社會環境，才為后來漢武帝的開疆拓土，與匈奴作戰提供堅實的保障。