從孵化室出來被傳送帶運(yùn)往下一道程序的雞苗,它是否已經(jīng)察覺到自己的一生將就此開始。在篩除病弱雞苗后,在四面圍欄的籠舍里安家,雞苗們獲得了極大的安全感。它們從一出生就不用擔(dān)心自己的安全問題,至少比起自然環(huán)境下,猙獰的食肉動(dòng)物與極端天氣可不會(huì)大駕光臨。
到了飯點(diǎn),飼養(yǎng)者會(huì)如時(shí)投喂食物,雞苗們也從不為食物而發(fā)愁。甚至不用擔(dān)心自己生病的問題,因?yàn)槎ㄆ诮臃N疫苗以防止感染,早已為它們打消了后顧之憂。每天按時(shí)飲食,困了就睡覺,如果是肉雞,等到可以出欄的時(shí)候,就坦然接受死亡。如果是蛋雞,成熟以后的雞就開始產(chǎn)蛋,等到?jīng)]法產(chǎn)蛋了也被送往屠宰場,等候生命的終結(jié)。
這就是飼養(yǎng)雞們的一生,在這一生中,每一只雞都盡了自己應(yīng)盡的義務(wù)與責(zé)任,回報(bào)給飼養(yǎng)者以出售肉雞或雞蛋后的價(jià)值。如果要問這些雞活得有意義嗎?毫無疑問,它們的生命非常有意義,被飼養(yǎng)的時(shí)候,它們享受安全與食物。出欄后又為這個(gè)世界貢獻(xiàn)出了自己的生命,給飼養(yǎng)者帶來收益的同時(shí),還為人們提供豐富的營養(yǎng)。
如果雞苗們能夠理解飼養(yǎng)者與自己之間的關(guān)系,也從小就受到飼養(yǎng)者的教導(dǎo),那么它們甚至?xí)燥曫B(yǎng)者的意志為意志,以飼養(yǎng)者的利益為利益,甚至還欣然接受飼養(yǎng)者所賦予的所謂的生命的意義。當(dāng)然,在大型飼養(yǎng)場生活的雞苗們,總有那么幾只雞沒有被完全馴化。它們時(shí)不時(shí)地就想趁機(jī)溜出籠舍,去看看外面的世界。
偶爾會(huì)有僥幸的事情發(fā)生,雖然概率極低,但還是有可能。有那么幾只好奇的雞,不務(wù)正業(yè),不遵守規(guī)則,也對(duì)飼養(yǎng)者的說教產(chǎn)生反感。最終趁飼養(yǎng)者不注意的時(shí)候,從圍欄的縫隙中溜出去。發(fā)現(xiàn)新大陸的幾只雞,不知是驚喜還是驚嚇。從此它們可以自由狂奔,不受任何束縛,哪怕到了出欄時(shí)間的肉雞,也不必送去屠宰場加工。而蛋雞也可以任憑自己的心情與狀態(tài),決定產(chǎn)蛋或不產(chǎn)蛋。
與此同時(shí),它們也意識(shí)到了各種危險(xiǎn)的存在。從背后撲過來的野獸,吞食了其中一只雞,這讓其它幾只雞感到恐懼不已。在逃命的同時(shí),又有一只雞被卷入山洪喪失了生命。無法面對(duì)如此險(xiǎn)惡的自然環(huán)境,剩下的幾只雞頓時(shí)萌生了回飼養(yǎng)場的念頭。可是一旦回去就會(huì)遭到飼養(yǎng)者的懲罰,況且已經(jīng)到了出欄的時(shí)間,免不了被送往屠宰場或落個(gè)不斷產(chǎn)蛋的下場。
就在猶豫間,天空下起了暴雨,幾只雞從未見過如此傾盆大雨,不得不往飼養(yǎng)場跑。在途中,一只雞被大風(fēng)吹至跌落懸崖。最后兩只雞頂著暴風(fēng)雨回到籠舍,飼養(yǎng)者見狀,也沒有責(zé)備什么,只是像往常一樣喂養(yǎng)。沒過幾天,從外面的世界回來的一只肉雞被送往屠宰場加工,最后出現(xiàn)在一家餐廳的桌上。而另一只蛋雞,則繼續(xù)不厭其煩地地產(chǎn)蛋。
對(duì)于我們?nèi)祟惗裕u的存在是有意義且有價(jià)值的。它是我們重要的食物來源之一,營養(yǎng)價(jià)值很高,能給我們的身體帶來能量。可是從道德的角度來看待雞,就會(huì)覺得它們很可憐。它們的一生過得并不幸福,而且也毫無意義。然而作為高級(jí)生命的人類,難道就比飼養(yǎng)場里的雞更有價(jià)值,或生命對(duì)我們而言更有意義嗎?并不見得如此。
雞的一生,又何嘗不是人的一生呢?一個(gè)社會(huì)就好比是一個(gè)大型飼養(yǎng)場。人類社會(huì)里的法律、道德、宗教、文化以及各種規(guī)則制度,不就是一個(gè)個(gè)四面圍欄的籠舍嗎?這在一定程度上限制了自由,但同時(shí)可以保障我們的生命與財(cái)產(chǎn)安全。
我們從被動(dòng)出生,到接受義務(wù)教育。接著參加工作以獲得收入,來維持正常的生活,滿足基本的需求。即便是退休后仍然過著按部就班的生活,直到生命的終結(jié)。在這一生中,所有看似自主的決定與自由的選擇,其實(shí)都是被動(dòng)的體驗(yàn),甚至是按照既定的軌跡發(fā)展下去的步驟。
期間,我們還不斷地接受來自社會(huì)所給予的評(píng)價(jià),他人所賦予的價(jià)值,以及自身所賦予的意義。為了什么而活?生命的意義是什么?諸如此類無解的疑問,不過是我們?cè)谶@個(gè)大型飼養(yǎng)場里感受到了壓力,想要尋求宣泄的途徑而已。至于生命有什么意義?客觀來講是毫無意義的,畢竟意義只是人為制造的概念。
有了壓力,就要釋放,可該怎么釋放?像籠舍里的幾只雞一樣,掙脫世俗的枷鎖,離開一個(gè)被政治、經(jīng)濟(jì)、法律、道德、宗教乃至文化所構(gòu)筑的圍欄,去探索自然世界嗎?可誰又躲得過自然災(zāi)害與極端天氣的迎頭一擊,猛獸帶來的威脅與恐懼,讓我們唯恐避之不及。哪怕是一場感冒,在沒有食物的保障和醫(yī)療的支持下,隨時(shí)都可能要了命。
我們根本就離不開這個(gè)文明社會(huì),有四面圍欄圈起來的人類世界。即便是從出生到死亡,都是一種程序設(shè)定,也只能按照既定的軌跡發(fā)展下去。作為一只被飼養(yǎng)的雞,如果離不開飼養(yǎng)場的保護(hù),那么它該反抗誰?是隨手可以將它拎起丟進(jìn)食肉動(dòng)物嘴里的飼養(yǎng)者,還是飼養(yǎng)者背后更強(qiáng)大的社群。
作為一個(gè)人,有了思想、反省和質(zhì)疑,又該指向誰?是亙古不變的自然法則,還是捉摸不透的造物者?如果我們的感官非常有限,目光短淺且盲人摸象,對(duì)世界一無所知,所有的想象力加總起來,也難以感知到更高維度的世界。那么我們就算掙脫了世俗的條條框框,能避免自然環(huán)境下的種種險(xiǎn)惡,也不知該去往哪里。就像離開飼養(yǎng)場的雞,體驗(yàn)了虛無主義后又折返。
作者|蔡銀兵
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