陜西
文/木易
當(dāng)代社會(huì)正經(jīng)歷著前所未有的尷尬，手機(jī)取代了圍爐夜話的溫情，傳統(tǒng)孝道面臨著傳承危機(jī)。短劇《母親的眼淚》不由引起人們關(guān)于孝道的思考以及靈魂拷問(wèn)。
“父母在，不遠(yuǎn)游” “身體發(fā)膚，受之父母，”完整的孝道哲學(xué)，傳統(tǒng)物質(zhì)供養(yǎng)、精神敬重與傳宗接代三位一體，極力維護(hù)家族血脈與倫理秩序的延續(xù)。農(nóng)村，通過(guò)日常勞作、節(jié)慶儀式和口耳相傳得以強(qiáng)化，孝道往往體現(xiàn)在共處同一屋檐下的朝夕相處中。“臥冰求鯉” “哭竹生筍”通過(guò)戲曲、說(shuō)書(shū)等形式深入民間，成為幾代人孝道推崇的典范。
《母親的眼淚》中母親癱瘓了，卻展現(xiàn)了贍養(yǎng)老人過(guò)程中的現(xiàn)實(shí)困境與現(xiàn)實(shí)苦澀。對(duì)時(shí)代無(wú)情錘擊，對(duì)情感救贖的無(wú)情壓力——職場(chǎng)壓力、經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)、甚至普通人活得煎熬。娘的眼淚，是這個(gè)世界癱瘓的無(wú)奈。
《母親的眼淚》能引發(fā)廣泛共鳴，充當(dāng)了情感捫心自問(wèn)機(jī)制。成為一個(gè)時(shí)代一種缺失情感無(wú)情的體驗(yàn)，得把良心泯滅后尋找再生的難以為續(xù)的踐行。
《母親的眼睛》里一個(gè)小姑娘挺身而出要擔(dān)起孝道的責(zé)任，是黑暗一道淚的閃光，完成了某種情感宣泄與道德自省。更是未來(lái)與這個(gè)時(shí)代宣戰(zhàn)的誓言。我們的命門(mén)被擊打沉默后毛骨悚然。
這部短劇喚醒對(duì)親情關(guān)系的重視，再有，感動(dòng)落淚后轉(zhuǎn)化為對(duì)身邊老人的實(shí)際關(guān)懷。目前，老人的贍養(yǎng)問(wèn)題，充滿(mǎn)了焦慮與逃避心理。代際居住分離成為常態(tài)的今天，需要建立一種適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的孝道倫理。《母親的眼淚》而非提供簡(jiǎn)單模仿的模板。她在探尋孝道在當(dāng)代社會(huì)的傳承，現(xiàn)在的中國(guó)人怎樣成為生活中孝道的實(shí)踐者與創(chuàng)新者。重新思考“母親癱瘓了怎么辦？”重大人生課題。當(dāng)然，人們面臨的生存壓力，呼喚一種基于相互理解的代際倫理的偉大誕生。需要扎根于日常生活、適應(yīng)現(xiàn)代家庭形態(tài)的情感實(shí)踐方式。
《母親的眼淚》主導(dǎo)認(rèn)知時(shí)代，傳承孝道的積極意義。生活是細(xì)水長(zhǎng)流艱辛，每個(gè)人都有孩子，也都是老人。丟棄孝道，其實(shí)是自己拋棄了自己。夜靜了，把世界堵在星光之外，也許，該是思考的時(shí)候了。也許，這才是這部短劇想告訴觀眾的吧？
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