視錐細(xì)胞與視桿細(xì)胞接收到來自外界的光波，將其轉(zhuǎn)換為電信號(hào)傳入大腦，經(jīng)過大腦的處理后生成圖像，也就是我們所看到的畫面。腦內(nèi)生成的圖像與外界存在的客觀事物，未必能夠劃上等號(hào)。

畢竟我們最終看到的畫面是經(jīng)過人腦加工與整合后的信息。相對(duì)客觀的存在無非就是一種光波而已，而光的頻率與波長又決定了我們?nèi)绾螌?duì)外界刺激進(jìn)行加工與整合。

同樣作為接收裝置的耳朵，只能夠捕捉到一定范圍內(nèi)的聲波，并將聲波轉(zhuǎn)換成電信號(hào)傳入聽覺系統(tǒng)，最后在大腦進(jìn)行處理并生成語音。實(shí)際上在腦內(nèi)生成的語音，與外界的刺激源并不相同。不同的事物所產(chǎn)生的振幅與頻率不同，被我們解碼成不同的語音和含義。

我們通過嗅覺、觸覺等感覺器官接收到的刺激，也不是外界事物的原始狀態(tài)。所有經(jīng)過人腦處理后生成的印象，都僅限于我們?nèi)祟愖陨砀泄倥c神經(jīng)系統(tǒng)的算法。至于外部世界的刺激，無非就是各種能量的聚合與發(fā)散。

如果從微觀層面來看，就是許許多多的基本粒子在進(jìn)行不規(guī)則運(yùn)動(dòng)，以及經(jīng)過不同的排列與組合所輻射的能量。不論是電能、光能、還是機(jī)械能，本質(zhì)上沒有什么區(qū)別，因?yàn)樗鼈儽舜四軌蛳嗷マD(zhuǎn)換。

從宏觀層面來講，與其說是豐富多彩的世界，給我們帶來了極其奇妙的感官體驗(yàn)。不如說是我們的大腦以及感官系統(tǒng)的算法過于強(qiáng)大，可以把簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的粒子振動(dòng)，加工并整合成各種顏色、形狀、大小、溫度不一的外在狀態(tài)。

甚至是光波、聲波以及機(jī)械能等能量本身，是一種什么樣的存在，我們都無法認(rèn)識(shí)。我們只是在感官系統(tǒng)與人腦處理器的交互下，進(jìn)行著生存繁衍的一系列操作。

走在人來人往的大街上，形形色色的人們，為各自的生活而奔波，。不論是西裝革履的白領(lǐng)，還是揮灑汗水的建筑工人。從能量的層面來看，就是不同頻率與波長的電磁輻射，也是速度有快有慢、振幅存在大小的機(jī)械能。

甚至我還可以說，所有映入眼簾的事物，都只是發(fā)生在自己的腦海里。是許許多多個(gè)相互交織的神經(jīng)元所產(chǎn)生的電信號(hào)，以及錯(cuò)綜復(fù)雜的神經(jīng)連接所呈現(xiàn)的一種感覺。

所謂意識(shí)，也不過是穿梭于神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)之間的電脈沖所引起的主觀感受。一個(gè)神經(jīng)元產(chǎn)生的電信號(hào)或許極為簡(jiǎn)單，也并不能形成意識(shí)。可八百五十億個(gè)神經(jīng)元交織而成的兩萬億個(gè)連接，就足以造成我們具有自主意識(shí)的錯(cuò)覺。

然而即便是神經(jīng)元與電信號(hào)本身是什么，我們也并不知情。我們對(duì)物理學(xué)的探索，對(duì)腦科學(xué)的研究，以及所有看似科學(xué)的理論與實(shí)驗(yàn)，也不過是我們自身的一種主觀體驗(yàn)。宇宙大爆炸理論也好，生物演化論也罷，都是以我們自身的角度出發(fā)，來衡量外部的一切。孰是孰非，是真是假，都是我們一廂情愿的認(rèn)識(shí)。

只要我們生而為人，作為能量的一種形式，就注定只能以人類的尺度與人腦這套處理系統(tǒng)來推算所有。而我們自身這套信息處理系統(tǒng)的準(zhǔn)確性尚待檢驗(yàn)，又如何能夠認(rèn)識(shí)自身與外部世界呢？可以說，這個(gè)世界乃至我們自身，是一種什么樣的存在，都是無法認(rèn)識(shí)的。

至于我們所要做的，就是拋開一切抽象的思考。從無窮無盡的概念世界里，退回到具體的直觀的世界里來。饑餓了就吃飯，該工作還得工作，遇見心儀的異性，就談?wù)勎磥恚胰艘黄鹆牧奶欤菹⒌臅r(shí)候出去玩樂。哪怕被各種情緒、欲望牽著鼻子走，因?yàn)橐幌盗械幕瘜W(xué)變化而悲傷，或喜悅。

就像身為一個(gè)粒子不停運(yùn)動(dòng)一樣，作為許許多多個(gè)粒子的集合體，也繼續(xù)像以往那樣活動(dòng)。時(shí)刻與外部世界進(jìn)行著能量交換與信息交互。趨利避害地去體驗(yàn)令人愉快的事情，但也不逃避焦慮和恐懼。

人的一生都圍繞著生存繁衍而展開，那就盡情盡力保證生存，爭(zhēng)取繁衍機(jī)會(huì)。如果遭遇淘汰，那就盡情盡力獲取積極的主觀體驗(yàn)，專注于事物本身，而不是糾結(jié)于事物背后的概念與邏輯，因?yàn)楸緛砭蜎]有什么邏輯可言。

作者｜蔡銀兵