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《禮記?學(xué)記》中曾說過：玉不琢，不成器。

玉雕，這門古老而神秘的技藝，自古便是人與自然融合最為直接的方式。每一塊玉石，只有經(jīng)過玉雕師獨(dú)具匠心的設(shè)計(jì)和千錘百斧的雕琢，才能被賦予更高的價值和深意，重獲新生。

今天的這篇文章， 我們就來看看玉雕匠人是如何在刀尖上翩翩起舞，將玉石玩出了花！

令乾隆皇帝為之瘋狂的玉雕神技：薄胎工藝

玉器雕的比紙薄？

聽起來有些天方夜譚，但卻是玉雕界最神乎其技的工藝：薄胎工藝。

薄胎工藝，學(xué)術(shù)上稱為“痕都斯坦工藝”。

（相關(guān)閱讀：只有0.5mm，比5張紙還要薄的玉器，你見過嗎？）

它以碧玉、青玉、青白玉等結(jié)構(gòu)致密、產(chǎn)量大的玉料為材，將其雕刻成瓶、壺、杯、香爐等器皿，胎體薄如蟬翼，并在表面裝飾有痕都斯坦玉器風(fēng)格的繁復(fù)、華美的浮雕紋樣，造型簡約、輕巧，呈現(xiàn)出秀麗、通透之美。

早在唐朝時，薄胎器皿便已出現(xiàn)，但由于工藝難度極高，成品率很低，宋元明時期雖有發(fā)展，但尚未盛行。

直到清代，得到乾隆皇帝的鐘情，并贊其“薄如紙而輕如銖”， 專門成立“薄胎西蕃作”，招收蘇州玉工制作薄胎器皿，薄胎工藝才日臻成熟。

乾隆時期的薄胎玉器，造型別致、紋飾精美，胎壁壁厚在1.0mm—1.5mm之間，將薄胎工藝推上了巔峰。

但乾隆去世后，由于失去當(dāng)權(quán)者的熱捧，再加上工藝難度系數(shù)超高，薄胎工藝幾近失傳。

直到上世紀(jì)九十年代，隨著臺灣、香港、澳門等地客商對于薄胎器皿的追捧，蘇作玉雕藝人們才摩拳擦掌，重操薄胎玉器工藝，重塑薄胎玉器當(dāng)年的輝煌。

現(xiàn)如今的薄胎玉器，匠人們已經(jīng)將“薄”做到了極致，大多數(shù)厚度在0.5mm——1.0mm之間，最薄的0.5mm，大概相當(dāng)于把玉器磨成5張紙那么厚。

大英博物館就曾收藏一件中國工藝美國大師俞挺雕刻的，器壁只有0.5mm的中華纏枝蓮紋薄胎玉壺。

它由一整塊十三公斤的青海碧玉精雕琢磨而成，壺形線條流暢、舒展，壺身雕琢寶相花搭配纏枝蓮紋，壺蓋飾以蓮葉紋。

器壁厚度最薄處僅0.5毫米，透過燈光，能夠清晰看到外壁紋樣，無論是造型還是工藝，都堪稱一絕。

當(dāng)然，想將玉雕刻的如此之薄，并非一件易事，不僅考驗(yàn)技術(shù)，也考驗(yàn)匠人的心理素質(zhì)，稍有分神，便會打穿胎體，花紋模糊，前功盡棄，由于加工難度較大，敢做薄胎玉器的玉雕師寥寥無幾~

有手就會、做了就廢的玉雕絕技、玉雕師的“惡夢”：活環(huán)鏈雕

這是不是已經(jīng)燒干了你的CPU?

那下面這項(xiàng)活環(huán)鏈雕工藝，絕對會再次刷新你的認(rèn)知，讓你佩服得五體投地！

活環(huán)鏈雕又稱鏈子活，工匠們先在玉石上雕出環(huán)的形態(tài)，使玉“切而不斷”，然后在連接處小心打磨、掏空，將連接處斷開，形成成固定或活動的活環(huán)。

原理十分簡單，看起來有手就會，但要求玉雕師要和機(jī)器一樣手穩(wěn)、精確，否則雕出的環(huán)就無法做到正方正圓，線條流暢優(yōu)美，甚至只要手一抖，裂了一環(huán)，整件作品就廢了。

（相關(guān)閱讀：揭秘｜傳承2000年，至今依然純手工的“鏈子活”的制作全過程）

鏈子活多出現(xiàn)于爐、瓶、燈、塔、熏、片、鎖、墜等器物之上，現(xiàn)代也有單獨(dú)使用，做成精巧首飾的。

這種工藝的雛形為玉石鉆孔，作為環(huán)鏈狀出現(xiàn)，最早可追溯到春秋戰(zhàn)國時期的套環(huán)工藝。

宋代時，隨著揚(yáng)州玉器開始向精細(xì)、纖巧的欣賞陳設(shè)品發(fā)展，爐、瓶、花鳥等玉器品類日漸豐富，這種套環(huán)工藝開始日趨成熟。

歷經(jīng)明清兩代，“鏈子活”發(fā)展愈加完善，逐漸成為揚(yáng)州玉器的代表、其精巧的工藝堪稱絕技、靈動剔透。

下面這款堪稱帝王印璽之巔的田黃三聯(lián)璽，便是這一時期“鏈子活”的代表之作。

它以田黃石為材，三方印璽分別刻有“乾隆宸翰”、“惟精惟一”、“樂天”璽文，并通過鏈條將其連接在一起，款式靈活、精巧，清高宗乾隆皇帝做太上皇時，常將其鐫帶在身旁，備受青睞。

以“鏈雕無雙”聞名的玉雕大師林廷良，受此啟發(fā)，以“九章八鏈”破其形制，耗費(fèi)3年打磨出被學(xué)界公認(rèn)為“東方鏈雕藝術(shù)終極形態(tài)”的絕世佳作：《九寶連環(huán)章》。

它以壽山石中的名貴品種：旗降石為材，印章雕工精湛，古風(fēng)古韻，八根獨(dú)立石鏈以268個輕盈靈動的鏈環(huán)將其串聯(lián)，鏈條之多，鏈環(huán)之細(xì)，令人嘆為觀止。

這件作品不僅代表了當(dāng)代鏈雕技藝的最高水平，更是雕刻藝術(shù)創(chuàng)新與傳承的典范之作。

雖然，與主題鮮明、奪人眼球的主體雕刻相比，“鏈子活”只是作為不起眼的配角出現(xiàn)，但對其工藝的要求卻一點(diǎn)也不低。

要求“取其材而不能離其體”，既不喧賓奪主，又能錦上添花，位置安排恰到好處。

但石頭終究是石頭，沒辦法像黃金一樣熔掉重新做成鏈子。

因此，這不僅要求玉雕師“胸有成鏈”，每一刀落得謹(jǐn)慎、小心，還需要有過硬的心理素質(zhì)，手稍微一抖，便會前功盡棄，堪稱玉雕師的“噩夢”！

2022年，玉雕大師王金高耗費(fèi)3年時間雕刻的《日月同輝 活環(huán)內(nèi)鏈瓶》榮獲天工獎金獎，不僅再現(xiàn)了揚(yáng)州工的精妙，更將鏈子活這一傳統(tǒng)玉雕工藝，玩出了新高度。

這件作品選用一塊原價高達(dá)近300萬的遼寧產(chǎn)河磨玉大料雕刻而成，一面雕刻六牙四足神象，寓意萬象更新，一面雕刻壽桃、仙鶴、仙童、梅花鹿等圖案，寓意人壽年豐；

整件作品最為精巧之處，在于將“掏膛”和“鏈子活”結(jié)合起來，難度系數(shù)倍增。

掏膛是個技術(shù)活，不僅考驗(yàn)技術(shù)，還考驗(yàn)心理素質(zhì)，稱為“玉作內(nèi)頭等最巧之技”，即使經(jīng)驗(yàn)豐富的老師傅制作，十有四五也常掏膛失敗。

王金高雕刻的這件作品，光掏膛與內(nèi)鏈、內(nèi)環(huán)的雕刻就用了一年多的時間。

將瓶蓋慢慢提起， 71節(jié)玉鏈條組成的鏈子從瓶內(nèi)延伸到瓶外，一個直徑6cm的活環(huán)懸掛在鏈條的最下方，與鏈條相連，使得鏈條既可以自由活動，又難出瓶口，設(shè)計(jì)精致巧妙，工藝堪稱一絕！

除了出現(xiàn)在玉雕中，珠寶匠人還不斷探索將水晶、翡翠等其他材質(zhì)與活環(huán)鏈雕工藝的結(jié)合，為珠寶藝術(shù)的發(fā)展注入了新的活力。

現(xiàn)如今，隨著科技的進(jìn)步，活環(huán)鏈雕已可以用機(jī)雕和手工相配合的方式來做，雖然在一定程度上提高了生產(chǎn)效率、降低了成本，但其靈動性、以及對于玉石的因材施技，仍無法與傳統(tǒng)的手工技藝相媲美。

酷似特效的玉雕絕技：懸空玉雕

看到上面這件作品，是不是覺得它如真實(shí)的葉片一樣柔軟婉轉(zhuǎn)？

外表至柔，內(nèi)里至剛。懸空玉雕，是在鏤空雕的基礎(chǔ)上延伸出來的玉雕技法。

它通過減少支撐點(diǎn)，巧妙地把硬玉雕 “軟”，在保持整體平衡的同時，讓部分玉石狀似懸空，通過極致的雕刻技法，將玉石的剛與柔展現(xiàn)的恰到好處。

為了完美的展現(xiàn)這項(xiàng)絕技，從選材開始，匠人們就開始了一場與玉石之間的對話。

匠人們精挑細(xì)選質(zhì)地細(xì)膩的玉石，并結(jié)合玉石的結(jié)構(gòu)與特點(diǎn)，充分發(fā)揮想象力與創(chuàng)造力，構(gòu)思出支撐點(diǎn)與鏤空的部分。

雕刻環(huán)節(jié)，更是一場考驗(yàn)?zāi)托暮图妓嚨墓?jiān)戰(zhàn)。

玉雕師傅需要靈活運(yùn)用多種技法，下刀快、準(zhǔn)、狠，既要保持玉雕整體的穩(wěn)定性，又要雕刻出輕盈、靈動的懸空部分，稍有不慎就會斷裂，前功盡棄，不僅費(fèi)料、費(fèi)工、還費(fèi)神，十分考驗(yàn)心里承受能力。

中國玉雕大師王朝杰十分擅長鏤空雕動物類雕刻，特別是對動物的皮膚肌理、植物的紋理有獨(dú)到的研究，利用物理原理用碧玉材料，把懸空玉雕做到極致，令人嘆為觀止。

這件碧玉無往不勝擺件以俄羅斯菠菜綠碧玉雕就，色澤均勻，玉質(zhì)純凈細(xì)膩，這件作品忠實(shí)地繼承了清代乾隆工的特點(diǎn)，其工藝極盡玲瓏繁復(fù)，令人驚嘆，在當(dāng)今玉雕界已屬罕見。

以復(fù)雜穿插的鏤空雕、圓雕工藝，雕琢蟋蟀匍匐在靈芝上的生動景象，寫實(shí)的肌理、如生的刻畫，將細(xì)節(jié)質(zhì)感刻畫得纖毫畢現(xiàn)。

蟋蟀好斗，寓意常勝，靈芝寓意吉祥長壽，故而名為“無往不勝”。

來自于福建的玉雕名家吳家峰，對于懸空玉雕的演繹更是出神入化。

“超薄、超細(xì)、超懸”的創(chuàng)作風(fēng)格，不僅讓他的作品被很多臺灣及國際藏家機(jī)構(gòu)收藏，作品更是屢次榮獲“天工獎”、“云峰杯”、“神工獎”等眾多獎項(xiàng)。

下面這件名為《深情向往》的玉雕作品，曾在2018年榮獲第二十屆西湖國際博覽會中國（杭州）“光大銀行.紫光杯”金獎。

碧玉懸空雕刻而成的蘭草，仿佛從幽深靜謐的山谷中悄然生長而出，帶著大自然獨(dú)有的清新與靈動，葉片修長而翠綠，在微風(fēng)中輕輕搖曳。

一顆顆晶瑩剔透的露珠，仿佛是大自然精心雕琢的藝術(shù)品，點(diǎn)綴在葉片之上，透著勃勃生機(jī)。

上下兩片葉子上，兩只螞蟻隔空對望，他們的觸角、眼睛、腿部的紋理雕刻得栩栩如生，清晰可見，造型活靈活現(xiàn)。

這款名為《梁祝》的玉雕作品，也是吳家峰最具代表性的作品之一。

它以一塊老坑碧玉為材，演繹中國古代愛情故事梁祝化蝶的經(jīng)典橋段，空靈寫實(shí)的竹子，枝干挺拔而修長，透著一股堅(jiān)韌不拔的氣質(zhì)，象征著梁山伯與祝英臺堅(jiān)貞不渝的愛情。

竹葉細(xì)長而輕盈，微微彎曲著，仿佛在微風(fēng)中輕輕搖曳，發(fā)出沙沙的聲響。每一片竹葉都雕刻得細(xì)致入微，紋理清晰可見，仿佛用手輕輕觸摸，就能感受到它的柔軟與光滑。

一只牽牛花從竹林間冒出頭來，為整個畫面增添了一抹別樣的生機(jī)。

一側(cè)的白皮肉部分，巧雕兩只蝴蝶，蝴蝶的觸角微微顫動著，它們相視而望，仿佛訴說著彼此的思念與眷戀，整個場景充滿了浪漫與溫馨的氣息，讓人不禁為這對戀人的愛情故事所動容。

在玉石上作畫：陰刻

與上面三種絕技相比，陰刻語調(diào)看似平常簡單，不難也不險，但懂行的人才知道，陰刻玉雕難度之大，一點(diǎn)也不遜色。

在現(xiàn)實(shí)生活中，我們看到的大多數(shù)玉雕皆以陽刻為主，它將圖案周圍的部分去除，使圖案凸顯出來，這種雕刻方式不僅醒目，更具有較強(qiáng)的立體感和視覺沖擊力。

而陰刻則是一種與之相對的雕刻技法。

它巧妙地運(yùn)用雕琢工具，在玉器表面雕刻出凹進(jìn)去的圖案或文字，通過保留背景，從而營造出一種含蓄、內(nèi)斂的藝術(shù)氛圍。

陰刻與陽刻相比，容錯率更低，圓雕出錯了還可以調(diào)整修改，陰刻一旦線條有誤或者玉石起性，就沒有轉(zhuǎn)圜的余地了。

說點(diǎn)大白話，就是玉雕師傅在玉石上作畫，不能涂改的那種。

早在6000多年前的新石器時期，石器上便已出現(xiàn)了簡單的陰刻線條與紋樣。

后來，隨著時代的變遷，除了玉石之外，這種古老的陰刻工藝，還憑借其獨(dú)特的藝術(shù)魅力和實(shí)用價值，被廣泛的運(yùn)用到漆器、木器、金器等各種各樣的器具之上，展現(xiàn)了古代工匠高超的技藝水平。

陰刻對于玉料的選材十分嚴(yán)苛，玉質(zhì)結(jié)構(gòu)縝密，不能起性，否則，雕著雕著，容易出現(xiàn)崩裂等狀況，滿盤皆輸。

其次，對于雕刻師傅的要求也很高，除了要有深厚的玉雕功底，還要具備書畫功底，尤其是書法與白描技藝。

雕刻時要做到心中有畫，刀法筆意，走刀行云流水，通過線條的疏密和筆畫的抑揚(yáng)頓挫，使得雕刻作品既有雕琢之意，又顯筆觸之韻，達(dá)到一種藝術(shù)與技術(shù)的完美結(jié)合。

中國陰刻玉雕大師張迎堯，堪稱陰刻玉雕之父，他以玉為紙，以琢代書，既繼承傳統(tǒng)，又不拘泥于傳統(tǒng)，在方寸之間盡顯文人雅趣。

下面這件金鑲玉描金山水紋扳指，一面陰刻唐代王灣陰刻的古詩《次北固山下》，每一筆都剛勁有力、粗細(xì)均勻，既有書法的韻味，又有玉石的質(zhì)感。

另一面則用陰刻技法將詩詞中所描繪的景象，栩栩如生地雕刻出來。

遠(yuǎn)處的山峰層層疊疊，一艘小船在江面上前行，岸邊那古樸典雅的亭子與樹木，更為整幅畫面增添了寧靜而美好的感覺，讓人沉醉其中。

上海玉雕大師楊大釗，則運(yùn)用獨(dú)特的陰刻技法，呈現(xiàn)傳統(tǒng)國畫的樸素與大氣，開創(chuàng)了一個獨(dú)特的玉作品類。

下面這件《梅香聞鵲喜》玉雕作品，以鴨蛋青為材，牌子下方陰刻清新淡雅的梅枝，梅枝線條流暢自然，仿佛是大自然用無形的畫筆隨意揮灑而成。

上方一只喜鵲躍于檐梢，喜鵲的羽毛雕刻細(xì)膩入微，每一根羽毛都被雕刻得根根分明，仿佛能感受到羽毛的柔軟與光澤。尾巴高高翹起，線條流暢優(yōu)美，為整個形象增添了一份靈動與俏皮。

整體構(gòu)圖疏密有致，氣韻靈動，不僅是一件精美的玉雕藝術(shù)品，更是中國傳統(tǒng)文化與雕刻技藝完美結(jié)合的典范，值得人們用心去欣賞和品味。

反面陰刻宋代王安石的古詩《梅花》，將文學(xué)之美與玉雕藝術(shù)相融合，為整件作品增添了深厚的文化內(nèi)涵。

J先生說：
看完上面4種神乎其神的玉雕技藝，有沒有給你帶來億點(diǎn)點(diǎn)的震撼呢？
既難又險，容錯率極低，這些技藝的傳承者往往是"十年磨一劍"，他們用極致的專注與玉石對話，用無數(shù)次失敗換一次完美綻放，它們讓我們對玉雕藝術(shù)有了更深的認(rèn)識和理解，也讓我們不禁感嘆人類創(chuàng)造力的無窮無盡。
所謂匠心，莫過于是。

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