四神名諱天地八卦背符箓錢的解讀

李書明

2025年6月，有幸在華夏古泉平臺(tái)拍到一枚四神名諱天地八卦背符箓錢，該錢青銅質(zhì)，徑26.7mm，厚2.25mm。該錢正面穿上“雨鬼明”，穿下“雨漸耳”，穿右“雨火斗”，穿左“雨鬼虛”，這四字依次為道教四神酆都大帝、紫微大帝、天罡星和真武大帝的名諱，四名諱字間排布八卦圖，另穿左上角有“天”字、右下角有“地”字。該錢背面為道教符箓圖。

四神名諱天地八卦背符箓錢

四神名諱花錢此前見(jiàn)有清代面四神名諱天地八卦背十二地支二十八宿花錢，黃銅質(zhì)，徑約60mm，亦是罕見(jiàn)品。

將四神名諱匯聚到一起，自然有其特別的講究。經(jīng)多方查找相關(guān)資料，嘗試對(duì)其內(nèi)涵做如下解讀：

“雨鬼明”即酆都大帝諱。酆都大帝是道教中主管冥司的最高位神靈，是紫薇大帝在冥界的化身，該諱字體現(xiàn)陰間最高統(tǒng)治者的地位和掌控力。

“雨漸耳”即紫微諱。中天北極紫微大帝地位僅次于玉皇大帝，代表天道正統(tǒng)與星曜權(quán)威，執(zhí)掌天經(jīng)地緯，能呼風(fēng)喚雨、役使雷電鬼神。

紫薇大帝與酆都大帝一個(gè)從陽(yáng)間天道層面壓制邪祟，一個(gè)從陰間秩序?qū)用娼y(tǒng)御鬼魅，共同構(gòu)建“天地陰陽(yáng)”的護(hù)持體系。

“雨火斗”即天罡諱。天罡星地位重要、力量強(qiáng)大，“扶正祛邪”為其核心功能。火與斗的組合可能取“火星烈焰”與“北斗威權(quán)”之意，以天象之力驅(qū)邪鎮(zhèn)煞，是符箓中直接作用于“辟邪”的關(guān)鍵符號(hào)。

“雨鬼虛”為真武大帝諱或其他。真武大帝主司蕩魔辟邪，與天罡、紫微、酆都的“祛邪、統(tǒng)御”功能形成互補(bǔ)：真武側(cè)重“武力蕩魔”，天罡?jìng)?cè)重“星力祛邪”，紫微與酆都側(cè)重“天地秩序壓制”。若“虛”與星宿無(wú)關(guān)，則可能是強(qiáng)調(diào)對(duì)無(wú)形鬼魅的鎮(zhèn)伏。

該錢把“諸神諱字+八卦+天地”組合在一起，將“宇宙秩序”濃縮成為實(shí)物——八卦代表天地自然規(guī)律，天地強(qiáng)化乾坤定位，再加上諸神諱字的神力，形成“天地人神”合一的護(hù)佑體系！諱字間按先天八卦順序排列八卦，暗合“八方鎮(zhèn)煞”的寓意，每一組諱字+卦象都對(duì)應(yīng)不同方位的神力，設(shè)計(jì)精妙！該組合背后的核心邏輯可能是：通過(guò)“多神諱并置”，“天地陰陽(yáng)，諸神合威”，用以“鎮(zhèn)宅、辟邪、護(hù)佑平安”。

“雨”字頭既承接古人對(duì)“天象神圣性”的崇拜（雨為天恩，象征天道威嚴(yán)），又通過(guò)“字形避諱”體現(xiàn)道教對(duì)神靈的尊崇。這種將自然現(xiàn)象（雨）、文字符號(hào)（諱字）與神學(xué)體系（諸神權(quán)柄）結(jié)合的方式，正是道教“天人合一”思想在符箓文化中的具體體現(xiàn)。

該花錢背面符箓與經(jīng)典的金代本命星官生肖花錢背面符箓圖很相似，應(yīng)該表達(dá)的是同樣的咒符效果。只是此花錢符箓紋飾刻畫更為精細(xì)、纖秀，左右符箓上部的獸面紋更小，但更立體化些。該花錢狹穿，外緣直邊，從文字及形制等特點(diǎn)及銹蝕狀況綜合判斷，當(dāng)不晚于宋，唐代的可能性較大。

金代本命星官生肖花錢背面圖