從“三仙女吞朱果”的故事，到《紅樓夢(mèng)》的“大荒山”隱喻，長(zhǎng)白山的千年云霧里，始終繚繞著不息的傳說(shuō)。仙人蹤跡或許不可尋，但這座神山，確乎孕育著東北大地的根與魂。

矗立于東北大地的長(zhǎng)白山，是東北三大水系松花江、圖們江、鴨綠江的源頭，它不僅擁有東亞大陸最完整、最典型的植被垂直帶譜，還是東北女真人“白山黑水”圖騰信仰的起源。長(zhǎng)白山不只是一座地理意義上的山峰，更是一座自然和文化的高峰。

特別策劃

長(zhǎng)白秘境:東北的根與魂

▲春季的長(zhǎng)白山天池，苔原帶的植物盛開著大片艷麗的花朵，同灌木和草本植物一起構(gòu)成一幅五彩斑斕的花海景觀 攝影：樸龍國(guó)

巍巍長(zhǎng)白山：東北的“三江源”

▲長(zhǎng)白山天池坐落于中朝邊界，是中國(guó)最大的火山口湖 圖源：視覺中國(guó)

長(zhǎng)白山這座矗立于東北亞屋脊的巍峨神山，以其雄渾壯麗的火山景觀和神秘莫測(cè)的文化，長(zhǎng)久以來(lái)吸引著世人的目光。鮮有人知的是，滋養(yǎng)著東北三省廣袤黑土地的三條水系——松花江、圖們江和鴨綠江均發(fā)源于長(zhǎng)白山脈。本文作者曾多次前往長(zhǎng)白山區(qū)，對(duì)三條水系進(jìn)行了實(shí)地考察。讓我們跟隨他們的足跡，一窺東北的“三江源”。

長(zhǎng)白山“跑山”記

▲得天獨(dú)厚的自然環(huán)境孕育著長(zhǎng)白山豐富的生物多樣性，尤其是種類繁多的菌類 攝影：左凌仁

吉林省長(zhǎng)白山最為人所知的是其壯觀的火山地貌、天池和獨(dú)特的森林植被帶。而在長(zhǎng)白山的茫茫林海里，生長(zhǎng)著眾多獨(dú)特的植物和龐大的蘑菇家族，當(dāng)?shù)厝藢⒖墒秤玫姆N類視作“山珍”。它們不僅是美味，還默默地維系著森林的繁榮。

山地苔原帶：

難得一見的極地景觀

▲長(zhǎng)白山高海拔地帶演化出了許多特有物種，以長(zhǎng)白山來(lái)命名，比如長(zhǎng)白山罌粟 攝影：樸龍國(guó)

長(zhǎng)白山除了火山地貌和天池，植被也是欣賞長(zhǎng)白山的一個(gè)角度。這里有一種鮮為人知的植被景觀——山地苔原帶。苔原主要分布在環(huán)北冰洋的大陸沿岸及島嶼上，而長(zhǎng)白山也可以見到這罕見的極地景觀。每年7月，山地苔原帶上的鮮花競(jìng)相開放，絢爛的花海將苔原裝點(diǎn)成一座“空中花園”。

長(zhǎng)白山金代皇家祭祀建筑群

▲長(zhǎng)白山神廟俯視圖 攝影：趙春江

在吉林省安圖縣二道白河鎮(zhèn)西北四公里外的丘陵上，有一處規(guī)模不大的古代遺址——寶馬城遺址。過(guò)去它一直被認(rèn)為是一座古城，后被證實(shí)是金代皇家祭祀長(zhǎng)白山的神廟。長(zhǎng)白山神廟是中原以外首次發(fā)現(xiàn)的國(guó)家山祭遺存，金人甚至以與五岳同級(jí)別的規(guī)格祭祀長(zhǎng)白山。這座神廟的發(fā)現(xiàn)，對(duì)探索金代禮儀制度的發(fā)展以及追溯東北女真人“白山黑水”圖騰信仰的起源，具有十分重要的價(jià)值。

長(zhǎng)江文化

燦爛多彩 共筑文明：

先秦時(shí)期長(zhǎng)江流域的樂(lè)鐘文化

▲西周早期銅編鐘，湖北隨州葉家山墓地出土，隨州市博物館藏 圖源：視覺中國(guó)

源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中國(guó)禮樂(lè)文明，表現(xiàn)方式眾多，其中最著名的當(dāng)屬青銅樂(lè)鐘。這種合瓦型的鐘可發(fā)出兩個(gè)不同的音，二者在一個(gè)鐘體內(nèi)“和諧共處”，深藏著禮樂(lè)文化的精髓——和。

流域映像

納帕海的鳥：

香格里拉藍(lán)寶石的羽翼風(fēng)情

▲高原晨曲 攝影：彭建生

位于云南迪慶藏族自治州香格里拉縣的納帕海，是一個(gè)季節(jié)性高原湖泊。每年夏天，它是煙波浩渺的大湖。秋冬季節(jié)，大部分區(qū)域則會(huì)變成草甸和沼澤濕地。這種周而復(fù)始的變換，為遷徙路過(guò)和在此地越冬的各種鳥類提供了充裕的食物和棲息之所。彭建生是香格里拉本地的一名自然攝影師，他用相機(jī)將納帕海繽紛的鳥類世界拍攝下來(lái)，并期待這些夢(mèng)境般的鳥類圖景能夠讓更多的人看到。

記憶

川江石刻“對(duì)我來(lái)”

▲重慶奉節(jié)夔門，長(zhǎng)江穿山而過(guò) 圖源：圖蟲創(chuàng)意

在川江折桅子灘、滟滪堆、崆嶺灘三處險(xiǎn)灘的惡礁上，均刻著“對(duì)我來(lái)”三個(gè)大字。這看似自毀的指令，是川江船工們用生命驗(yàn)證的生存法則：唯有直面險(xiǎn)境，對(duì)準(zhǔn)礁石駛?cè)ィ拍芙杓绷髦ΓU(xiǎn)中求生。

水文化之旅

隱秘水線：

坎兒井如何塑造吐魯番

▲新疆吐魯番火焰山 圖源：視覺中國(guó)

吐魯番地區(qū)炎熱干燥，年蒸發(fā)量極高，地表水暴露即迅速流失。坎兒井體系最大限度地規(guī)避了這一缺陷：地下暗渠將水源隱藏于土層之下，阻斷了蒸發(fā)途徑，而地表明渠與澇壩則僅用于分配與存儲(chǔ)，形成合理而精密的節(jié)水系統(tǒng)。在吐魯番，坎兒井不僅是一種水利技術(shù)，更是一套社會(huì)組織原則：水權(quán)分配、村落布局乃至尊卑親疏，皆以水脈為軸心。水道塑造了村落，村落塑造了生活。

真視聽

我的愛總是交織著離別

《清晨之前的月亮》

2023 年

[ 美 ] W.S. 默溫 著

柳向陽(yáng) 譯

上海人民出版社

《世界的十字路口及其他》

2024 年

[ 美 ] W.S. 默溫 著

伽禾 譯

人民文學(xué)出版社

W.S.默溫（1927—2019）是美國(guó)詩(shī)人、散文家、翻譯家，2010年當(dāng)選美國(guó)桂冠詩(shī)人。中文版《清晨之前的月亮》收入了默溫生前最后兩部詩(shī)集：《花園時(shí)光》和《清晨之前的月亮》。寫下這些詩(shī)的時(shí)候，衰老的詩(shī)人漸漸失去視力，開始與過(guò)去的人生告別，因此不斷捕捉著過(guò)去他忘記的或未曾充分看見的東西，帶著遺憾，但也充滿愛與珍視。

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立足三峽，關(guān)注人類家園

報(bào)道河流地理與水文化

責(zé)編：周伊萌

標(biāo)題設(shè)計(jì)：崔瑋

實(shí)習(xí)生：方曌

校對(duì)：段海英

審核：柳向陽(yáng)

來(lái)源：《中國(guó)三峽》雜志 2025年第7期