河南
從“蹲著撒尿的主兒”到“站著噓噓的妞兒”，可以，這很“平等”。
話說法蘭西近日有一場人文節（La Fête de l’Humanité），鬧出一樁奇事：設了個女性站立小便專區，藍帳篷外排起長龍，小姑娘們笑著出來，宣稱體驗了“站著的方便”。志愿者熱情教學身體前傾技巧，主辦方更是洋洋得意，謂之“公共空間平等”的勝利。這光景，乍一看挺進步，細一想卻有點魔幻，仿佛平等這面大旗一扯，連生理構造都得連夜趕工重新設計。
這讓我忽然想起民國時代，老北京有一等潑皮頑賴，常喜歡賭咒發誓時說“我要是騙你，就是蹲著撒尿的主兒”。這話背后，藏著一套可悲的男尊女卑：仿佛蹲著便是低人一等，站著才顯身份尊貴。本應批判的是這歧視邏輯，而非女性的自然如廁方式。
可如今倒好，有人一腳油門，竟朝著反方向沖了出去：不是去消解“站著的優越”的莫名男尊，而是逼著女性也勉強“站”起來，以此宣告平等達成。這哪里是進步？分明是變著法兒地承認了“站著”才是模板、才是高級。像不像那個認為火箭是男性特征，非得改成“女性外形”才叫宇宙平等的德國提案？工程師聽了只怕要吐血：空氣動力學招誰惹誰了？科學規律在政治正確面前，常常只得默默舉起雙手。
女性陰部火箭的概念圖
女性站著小便，從生理上看，實在是個“逆天”的操作。尿道平直短寬，位置又低，站著來，尿液好比失控花灑，濺得四處都是，弄濕衣褲腿腳不說，還容易殘留——細菌夾道歡迎，尿路感染、膀胱炎說不定正排隊趕來。
盆底肌也抗議，緊張得不知如何是好，長期這般，功能紊亂、尿失禁風險增加，這哪是解放？簡直是自我折騰。醫學界老早就有共識： 蹲姿或坐姿才是女性排尿的安全姿勢，能最大程度減少感染風險。
莊子他老人家也曾曰過：“天地有大美而不言”，強調自然規律具有客觀性和不可抗拒性。人類若強行改變自然之道，將導致生態失衡和不可逆轉的后果。順應自然規律并非被動接受，而是通過“道”的指引實現與自然的和諧共生——東北話總結的好： 得按規律來，別瞎整。
真正的平等，應在于提升女性地位，而非消滅性別差異本身。而白左的平等敘事，總愛在表面文章上猛下功夫。仿佛平等就是一串口號、一套儀式、一次行為藝術。
老美那邊有人祈禱完高呼“阿門”（amen），為了性別包容，硬生生造出個“awoman”，完全無視“amen”源自希伯來語，意思是“誠心所愿”，跟性別八竿子打不著的常識。這種對語言學的無知踐踏，透著股荒誕的滑稽。
還有提議要廢除“父親”、“母親”、“兒子”、“女兒”這些“帶性別色彩”的詞匯，改用中性詞。家庭人倫、血緣親情，這些最自然的關系，竟也要為“平等”讓路，生生擰巴成虛無化的符號。
真正的性別平等，絕非忽略差異的“無差別化”。男女生理本就不同，女性承擔生育，男性體力普遍占優，這是造物主的安排。
平等，是承認差異，并在此基礎上追求公平的機會：完善母嬰保障，推動同工同酬，消除職場歧視，保障女童教育，促進女性經濟賦權和政治參與。這些實實在在的舉措，比一萬個站立小便區更能推動性別平等。
與其在帳篷里教女性如何站著小便，不如踏踏實實多建幾個干凈衛生的廁所隔間；與其糾結詞匯是否足夠“中性”，不如確保女性在家庭、職場和學堂中享有實質性的尊重與機會。
平等絕非對自然秩序的顛覆，而是各司其職、各盡其責的和諧狀態。“男女生理有別”是客觀存在，強行抹平差異，如同要求魚類飛翔、鳥類潛水，注定失敗且荒謬。“男女平等”的理念，本該強調的是精神價值的等同，而非生理功能的同一，要求女性站著噓噓，男性也要分娩。
這場讓女性站立小便的鬧劇，本質上是一場打著平等旗號的投降——它默認了男性生理標準才是“高級”模板，女性唯有扭曲自身去適應方能獲得“平等”的資格。這種邏輯的荒謬程度，堪比要求人類模仿魚類用鰓呼吸以實現“水生平等”。
平等從來不是抹殺差異的趨同，而是在尊重造物主賦予的獨特性的基礎上，實現互補與共榮。任何試圖推翻自然神圣秩序的行為，最終往往只收獲一地雞毛和越來越遠的真理。
當文化不再強迫女性通過模仿男性來證明價值， 當社會肯承認母親、妻子、女兒的角色與工程師、科學家、領袖的角色同等尊榮時，這個世界，或許才離真正的平等更近了一步。
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