中秋節是漢文化圈的重要傳統節日，除中國外，朝鮮半島、越南、日本，以及馬來西亞、新加坡華人也慶祝這個節日。

中秋起源

中秋節為每年的農歷八月十五日，源自古代的月神崇拜及秋祭。《大戴禮記》和賈誼《新書》都記載“三代之禮，天子春朝朝日，秋暮夕月?！薄俺铡焙汀跋υ隆笔枪糯熳蛹腊萑?、月的活動。根據杜佑《通典》記載，天子“春分朝日，秋分夕月”。這說明在古代，中秋祭拜月亮是國家禮儀。

中國古代以農為本，在黃河中下游地區，中秋時節也是小米等農作物成熟的時候，因此為了慶祝豐收，民間會舉辦各種祭拜社稷神的活動，是為“秋報”。祭祀時會把新收的谷物、牲畜獻給土地神，活動一般會持續數日。

上古祭月通常在秋分這一天，但秋分每年日期不定，而八月十五日夜的滿月則因秋天空氣透明度高，看起來更大更圓，為民眾所樂見并銘記。于是，后人就融合“夕月”與“秋報”為八月十五日。

到了唐朝，中秋才真正成為民俗節日，出現了唐明皇游月宮的傳說。是日，官民賞月。唐代歐陽詹在《翫月詩序》中寫道：“月之為翫，冬則繁霜大寒，夏則蒸云大熱。云蔽月，霜侵人，蔽與侵俱害乎翫。秋之于時，后夏先冬，八月于秋，季始孟終，十五于夜，又月之中?；谔斓绖t寒暑均，取于月數則蟾兔圓。”意思是八月十五月圓夜，不冷不熱，最適合賞月。

北宋孟元老的《東京夢華錄》中則寫道：“中秋夜，貴家結飾臺榭，民間爭占酒樓翫月。”可見北宋時中秋夜已非常熱鬧。宋末小說集《醉翁談錄》則記載了拜月習俗：“傾城人家子女，不以貧富，自能行至十二三，皆以成人之服服飾之。登樓，或于中庭焚香拜月，各有所期”。

明清時期中秋賞月為全家團圓的日子?！墩陆瓕幙h志》載：“中秋夜，南京人必賞月，合家賞月稱為‘慶團圓’，團坐聚飲稱為‘圓月’，出游待市稱為‘走月’”。唐代過中秋，多為合家團圓，賞月、吃時令水果（石榴、棗、柿子、西瓜等）、拜月、祭祖。明代開始流行吃月餅（有說月餅出現在元末，餅中藏“八月十五殺韃子”字條，號召驅逐胡虜）。

各國中秋

朝鮮半島受中國文化影響最深，大約是在新羅時期（唐中后期）開始過中秋節。在半島，中秋節被稱作“秋夕”（??），是一年中和春節一樣重要的節日。

中秋這天，在外地的人要返鄉，全家團圓。然后全家一起去掃墓、祭祖、探望親戚、賞月、舉辦民俗活動、吃水果、松餅。韓國中秋放假三天，從農歷八月十四開始放假，這幾天到處都是返鄉人流，被稱作“民族大移動”。

越南也是受中國文化影響較深的國家，八月十五這天也過中秋節（T?t trung thu）。越南中秋節也講究全家團圓，也祭祖，但更像是燈節和兒童節。

越南在中秋前后，街頭會張燈結彩，掛滿各色燈籠，人們也會做類似月餅的食物，也有舞獅、賞月活動。除嫦娥奔月故事外，越南民間更推崇阿貴（Cu?i）奔月的傳說。據說一個叫阿貴的小孩在野外弄到一株神樹，樹葉包治百病，后來神樹不堪污穢騰空而去，阿貴抓住樹飛到了月亮里，所以小孩子們八月十五晚上要打著燈籠找阿貴。

日本也是深受中國古文化影響的國家，他們把中秋節稱作十五夜或月見節。明治維新后，日本很多傳統節日都改在西歷日期，中秋節是為數不多仍按農歷來過的節日。

日本人中秋這天要舉行各種慶?；顒?，人們會陳列賞月團子（月見団子）、芒草、芋頭、毛豆、酒等來祭拜月亮和山川社稷神靈，小孩子則以偷祭品為樂。晚上則會賞月，稱為“月見”，這天晚上的月亮被稱作“中秋名月”。佛寺里會舉行滿月法會，祈求豐收。日本人相信月亮中有兔子在搗年糕，這是源自佛教月宮小兔的傳說。

各國中秋異同

中秋節源自中國，但在流傳過程中出現了諸多變異，但無論如何變化，其中蘊含的祈福、團圓的內涵沒有變化。

中國的中秋節有嫦娥奔月傳說、吳剛伐桂傳說、兔子入月傳說，把賞月、團圓、吃月餅放在很重要的位置，體現出的是傳統家族觀念的延續以及農業社會“民以食為天”的內核。

朝鮮半島中秋節有戰勝渤海傳說，也有源自中國的嫦娥奔月傳說，把祭祖、團圓放在重要位置，體現出的是朝鮮半島長期在儒家孝道熏陶下的文化傳承。

越南的中秋節已幾乎變化為兒童節，有法國殖民統治時期刻意隔斷越南與中國的文化關系所致，也有越南本土民族性的驅使，中秋團圓、賞月活動尚在，但已為紀念阿貴所取代。

日本人也過中秋節，但受西化影響，中秋節已是不怎么重要的民間節日，部分人會祭拜月亮、感恩社稷，其活動融入了佛教信息，體現出對秋天的祭拜（比如，芒草為秋七草），淡化了中秋的內涵。

目前，只有中國、朝鮮、韓國把中秋列為法定節日并全國放假，體現出了對傳統文化的尊重與民間節俗的重視。越南中秋雖重要，但并非假日，日本則只屬于部分人的節日。

海上生明月，天涯共此時。無論中秋節俗如何演變，無論這個中秋是否放假，都希望能銘記文化、弘揚傳承，以適當的方式體驗中秋的團圓、喜慶真意。今晚，請我們一起感受親情，體味傳統，仰望月空，承續古風。