北京
袈裟，是佛教僧眾所穿著的法衣，它是將布截成小片，而后縫綴，像一塊塊的田，故又名福田衣、割截衣，也稱作慈悲服、無上衣、離塵服、解脫服等。
先把布截成小片，而后縫綴，像一塊塊的田，故又名福田衣、割截衣，也稱作慈悲服、無上衣、離塵服、解脫服等。依佛本制，袈裟包括：安陀會(五條衣)、郁多羅僧(七條衣)、僧伽梨(九條大衣)三種，具有三種功用：杜防法衣他用；使僧尼舍離對衣服的貪欲；避免他人盜取。
金池長老是一個非常具有諷刺性的人物，身為一個出家人，他的吃穿用度可以說是十分奢侈。
首先，住的是觀音禪院，觀音的禪院基本上也屬于頂配了。
層層殿閣，疊疊廊房。三山門?外，巍巍萬道彩云遮；五福堂前，艷艷千條紅霧繞。兩路松篁，一林檜柏。兩路松篁，無年無紀自清幽；一林檜柏，有色有顏隨傲麗。又見那鐘鼓樓高，浮屠?塔峻。安禪僧定性，啼樹鳥音關。寂寞無塵真寂寞，清虛有道果清虛。
其次，看看金池長老平時的衣著打扮如何？用珠光寶氣來形容，絲毫不過分。
頭上戴一頂毗盧方帽，貓睛石的寶頂光輝；身上穿一領錦絨褊衫，翡翠毛的金邊晃亮。一對僧鞋攢八寶，一根拄杖嵌云星。滿面皺痕，好似驪山老母?；一雙昏眼，卻如東海龍君。口不關風因齒落，腰駝背屈為筋攣。
第三，金池長老請唐僧師徒喝茶，茶具用的也都是上等的。
羊脂玉的盤兒、三個法藍鑲金的茶盅，一把白銅壺兒，茶葉也是上好的茶葉。唐僧夸愛不盡道：“好物件！好物件！真是美食美器！”
最后，金池長老還有個收藏名貴袈裟的癖好，做了二百五六十年和尚，足有七八百件！
那老和尚，也是他一時賣弄，便叫道人開庫房，頭陀抬柜子，就抬出十二柜，放在天井中，開了鎖，兩邊設下衣架，四圍牽了繩子，將袈裟一件件抖開掛起，請三藏觀看。果然是滿堂綺繡，四壁綾羅！
金池長老身在佛門，卻癡迷于身外之物，并且還故意顯擺自身的富有，貪戀唐僧的錦斕袈裟（袈裟原本的作用之一便是使僧尼舍離對衣服的貪欲），這樣一個品行低劣、毫無半點得道高僧風范的賊人（比如跟黑熊精結交，癡迷身外之物，他的七八百件袈裟是怎么來的？他能明搶唐僧的，就有可能用其他不正當手段獲取這些袈裟。），為什么會在觀音禪院里一直修行？
觀音知道金池長老在作惡嗎？答案是肯定知道。
觀音是知曉過去未來的，我們說整個西天取經項目都是西天如來安排下的，那九九八十一難也是提前安排設計好的。
金池長老這樣的人在觀音禪院里的不檢點行為，應該是得到了觀音的默許的，或者說金池長老就是觀音安排在這里的一枚棋子，目的是什么呢？
01 從小說情節的角度來講，解決佛家貪嗔癡的問題，考驗取經團隊。
金池長老代表的是貪，對自己喜歡的人、事、物，想要據為己有，貪得無厭；
唐僧代表的是嗔，失去了的東西拿不回來，就埋怨、生氣、怨恨孫悟空，開始念緊箍咒，教訓孫悟空；
孫悟空代表的是癡，愚昧、愚癡、無明，凡事只憑自己的好惡，順遂則喜，違逆則怒，完全不明事理，整個袈裟被盜事件，他自己是要負首要責任的，但他不僅火燒了觀音禪院，還要動手打周圍的和尚，完全沒有半點自我省察的意識。
02 再從小說設計的角度來講，金池長老活了270歲，這個數字跟《心經》是有暗合之處。
《心經》內容總共是260字，它的完整名字《摩訶般若波羅蜜多心經》，加在一起恰好是270個字。
金池長老修行了兩百多年，卻沒有參透《心經》里“心無掛礙”的境界，一輩子還是在貪這貪那，本有可能修個仙（其實已經是人仙了，也許還有機會更進一步），卻因為看不透而毀了兩百多年的修行。
03從小說背景的角度來講，明代中晚期大眾對僧人的印象普遍不太好。
明代中晚期，老百姓對僧人的印象普遍沒有那么尊崇，一方面商品經濟空前發展，另一方面陸王心學引發思想解放，所有社會成員，不論僧俗，都受到這股大潮的洗禮，從而表現出不同于以往的行為模式，比如不再諱言財利，放縱身體情欲等。
另外，明代的僧人有不少素質低下者混跡其中，成為一名僧人的成本非常低，很多犯罪分子走投無路了便會出家為僧。
綜上所述，作者刻畫金池長老這樣一個品行低劣的僧人形象，也不足為奇了。
特別聲明：以上內容(如有圖片或視頻亦包括在內)為自媒體平臺“網易號”用戶上傳并發布，本平臺僅提供信息存儲服務。
Notice: The content above (including the pictures and videos if any) is uploaded and posted by a user of NetEase Hao, which is a social media platform and only provides information storage services.
