他年輕時(shí)多才多藝，學(xué)識(shí)廣博，是南朝出名的“竟陵八友”之一。

他重視禮樂(lè)，對(duì)音樂(lè)也頗有研究，他創(chuàng)制了許多新歌。《隋書(shū)·音樂(lè)志》記載：蕭衍“既善鐘律，詳悉舊事，遂自制定禮樂(lè)”。

他對(duì)圍棋特別喜愛(ài)，棋藝也很高超。

他很喜歡繪畫(huà)，尤善畫(huà)花鳥(niǎo)與走獸，而且他在書(shū)法上也有很深的造詣。

所以說(shuō)他琴棋書(shū)畫(huà)樣樣會(huì)，一點(diǎn)也不夸張。

他的人生更是起伏跌宕，他從意氣風(fēng)發(fā)的“竟陵八友”到篤信佛法的“皇帝菩薩”，從勵(lì)精圖治的開(kāi)國(guó)君主到困死臺(tái)城的亡國(guó)之君，他的一生跌宕起伏，他就是本文的主角蕭衍。

蕭衍生于宋大明八年（464年），出身蘭陵蕭氏——這是南朝頂級(jí)門(mén)閥，其先祖蕭何是西漢名臣，父親蕭順之是南齊高帝蕭道成的族弟，官至侍中、衛(wèi)尉等。蕭衍從小就很聰明，而且喜歡讀書(shū)，博學(xué)多才。

蕭衍一開(kāi)始擔(dān)任巴陵王蕭子倫府的法曹行參軍，后轉(zhuǎn)任衛(wèi)將軍王儉屬下的東閣祭酒。王儉見(jiàn)蕭衍謀略過(guò)人，文武雙全，對(duì)他非常賞識(shí)，王儉曾對(duì)朋友說(shuō)：“這個(gè)蕭郎三十歲內(nèi)將做侍中，三十以后則貴不可言。”

“竟陵八友”之一的王融號(hào)稱(chēng)“識(shí)鑒過(guò)人”，也對(duì)親友說(shuō)：“以后宰制天下，必在此人（指蕭衍）。”不得不說(shuō)有些人真的很會(huì)看人，只是蕭衍日后都當(dāng)了皇帝，可不只是宰相這類(lèi)的二把手。當(dāng)然了，這是后話(huà)。

永明二年（公元484年），竟陵王蕭子良開(kāi)建西邸，廣招文學(xué)之士，蕭衍憑借家族聲望與個(gè)人才華，躋身蕭子良的“西邸文人集團(tuán)”，成為“竟陵八友”之一。這個(gè)朋友圈匯聚了沈約、謝朓、王融等南朝文壇巨匠，蕭衍在其中并不遜色。

永明八年，蕭衍被調(diào)為隨王蕭子隆的咨議參軍。

永明十一年，，蕭賾病重，王融想擁立蕭子良即位，西昌侯蕭鸞挫敗了王融的密謀，擁戴皇太孫蕭昭業(yè)即位，由自己輔政。萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)想到蕭昭業(yè)上臺(tái)后，只知享樂(lè)，不理政務(wù)。輔政大臣蕭鸞時(shí)常與蕭衍等人商議，想要將蕭昭業(yè)廢黜，蕭衍支持蕭鸞，并為他出謀劃策，最終蕭鸞廢蕭昭文，自立為帝。蕭衍因擁立之功被封為建陽(yáng)縣男，食邑三百戶(hù)

蕭鸞在位期間，蕭衍參與了南齊與北魏之間爆發(fā)的義陽(yáng)之戰(zhàn)和鄧城之戰(zhàn)，取得一勝一負(fù)的戰(zhàn)績(jī)，這些經(jīng)歷為他積累了戰(zhàn)場(chǎng)經(jīng)驗(yàn)。

建武五年，蕭鸞讓蕭衍主持雍州的防務(wù)，接替曹虎任雍州刺史。這是他政治生涯的關(guān)鍵轉(zhuǎn)折點(diǎn)。因?yàn)樗辛俗约旱囊粔K地盤(pán)，這是他日后建立南梁的資本。

蕭鸞去世，兒子蕭寶卷上位，這家伙上位后貪圖享樂(lè)，還亂殺大臣，導(dǎo)致人人自危，地方不斷起兵造反。

永元二年（500年），南齊東昏侯蕭寶卷誅殺蕭衍兄長(zhǎng)蕭懿，徹底點(diǎn)燃了蕭衍的怒火。他立即召集部將起兵，擁立南康王蕭寶融為帝。蕭衍的軍隊(duì)很快便攻克郢州，順江東下，直逼建康。永元三年（公元501年），大軍圍困建康，蕭寶卷被太監(jiān)所殺，他們將其首級(jí)送交蕭衍，蕭衍掌控了南齊政權(quán)。

中興二年（公元502年），蕭寶融被迫禪位給蕭衍，蕭衍稱(chēng)帝，改國(guó)號(hào)為“梁”，改元“天監(jiān)”，是為梁武帝。

登基后的蕭衍，展現(xiàn)出與南齊諸帝截然不同的治國(guó)姿態(tài)。他推行了一系列改革措施，開(kāi)創(chuàng)了南梁一段時(shí)間的穩(wěn)定繁榮局面。

在政治上，蕭衍大力整頓吏治。他注意對(duì)在中央掌握重權(quán)的官員的任命，他還親自召見(jiàn)地方官，告誡他們“為政以愛(ài)民為本，不可魚(yú)肉百姓”。蕭衍拉攏高門(mén)士族，同時(shí)他注重寒門(mén)才學(xué)之士，起用范云、徐勉、周舍、朱異等中下層士族擔(dān)任機(jī)要之職。自蕭衍開(kāi)始，通過(guò)考試錄用人才成為常設(shè)制度，這為以后日后科舉制的興起奠定了基礎(chǔ)。

經(jīng)濟(jì)上，蕭衍重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，他招撫流亡，下令廣辟良田，鼓勵(lì)墾荒屯田。

文化教育方面，蕭衍下詔制禮作樂(lè)，提倡儒術(shù)。他還蕭衍亦親自給學(xué)子講學(xué)，以表重視。在蕭衍的倡導(dǎo)之下，梁朝官學(xué)非常發(fā)達(dá)，為南朝官學(xué)教育的高峰，梁朝號(hào)稱(chēng)“文物之美，為江左二百年來(lái)所僅見(jiàn)”。

軍事上，蕭衍取得了“鐘離之戰(zhàn)”的輝煌勝利。天監(jiān)五年，北魏派中山王元英率軍數(shù)十萬(wàn)進(jìn)攻梁朝鐘離，蕭衍派韋睿、曹景宗率軍抵御。韋睿大破北魏軍隊(duì)，北魏軍“溺死、被殺者十余萬(wàn)，降者五萬(wàn)”。鐘離之戰(zhàn)是南朝對(duì)北朝最輝煌的軍事勝利之一，穩(wěn)定了梁朝的北部邊疆，也讓蕭衍的聲望達(dá)到頂峰。

因?yàn)槭捬苡幸欢ǖ膹恼?jīng)驗(yàn)，而且對(duì)于南齊的腐朽統(tǒng)治歷歷在目，所以他在位前期勵(lì)精圖治，然而隨著統(tǒng)治日久，蕭衍逐漸變得偏執(zhí)與昏聵，他對(duì)佛教的癡迷日益加深，晚年的蕭衍更是將大量精力投入到佛教事務(wù)中。為了修建寺廟，他不惜挪用國(guó)庫(kù)資金，導(dǎo)致梁朝財(cái)政日益枯竭，百姓負(fù)擔(dān)加重。

更嚴(yán)重的是，蕭衍對(duì)宗室子弟過(guò)度縱容。他的弟弟蕭宏貪污受賄，聚斂錢(qián)財(cái)數(shù)千萬(wàn)，蕭衍不僅不加以懲戒，反而稱(chēng)贊他是理財(cái)能手；他的兒子蕭正德叛逃北魏，蕭衍起初大怒，后來(lái)次年他又逃回南梁，梁武帝竟不加責(zé)怪，復(fù)其封爵。這種無(wú)原則的縱容，使得宗室諸王日益驕橫跋扈，為梁朝的內(nèi)亂埋下了禍根。

蕭衍晚年最大的失誤，是接受了東魏叛將侯景的投降。太清元年（公元547年），侯景因與東魏權(quán)臣高澄不和，率部叛逃梁朝。大臣們紛紛勸阻蕭衍：“侯景為人反復(fù)無(wú)常，不可信任。”但蕭衍認(rèn)為這是“統(tǒng)一北方的天賜良機(jī)”，不僅接受了侯景的投降，還封他為河南王、大將軍，給予他大量的兵力與糧草。

事實(shí)證明，大臣們的擔(dān)憂(yōu)是正確的。沒(méi)過(guò)多久，蕭衍和高澄講和，但要以梁朝遣送侯景回東魏為條件，侯景得知后便以“清君側(cè)、誅朱異”為名起兵反叛。由于梁朝多年不修武備，軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力低下，侯景的叛軍很快便逼近建康。蕭衍急忙下令宗室諸王率軍勤王，但諸王們各懷鬼胎，要么按兵不動(dòng)，要么相互猜忌，竟無(wú)一人真心救援。很快，侯景叛軍攻破臺(tái)城，將蕭衍?chē)г趦艟拥顑?nèi)。

被圍困的日子里，蕭衍的生活陷入了絕境。叛軍切斷了臺(tái)城的糧草供應(yīng)，蕭衍起初還能吃到少量米飯，后來(lái)只能以野菜、稀粥充饑。他曾向侯景索要蜂蜜，卻被侯景拒絕。眼見(jiàn)索要蜂蜜不得，蕭衍在發(fā)出了兩聲”嗬！嗬！”的聲音后，便在饑渴交加中逝世，享年八十六歲。。”

蕭衍死后，梁朝陷入了更大的混亂，侯景先后廢黜了蕭綱、蕭棟兩位皇帝，自立為帝，建立“漢”政權(quán)。直到蕭衍的七子蕭繹才率軍平定侯景之亂，但此時(shí)的梁朝已元?dú)獯髠痪帽惚魂惏韵冉⒌年惓〈?/p>

唐代李延壽所修《南史》這樣評(píng)價(jià)蕭衍：

梁武帝在位時(shí)，遇上朝政昏亂、君主暴虐的時(shí)期，家族也遭受了冤屈災(zāi)禍。他當(dāng)時(shí)占據(jù)著地理優(yōu)越、勢(shì)力強(qiáng)盛的地方，抓住時(shí)機(jī)起兵行動(dòng)。憑借自身的文才德行，取得了推翻暴政的軍事成就。

等到他依據(jù)天命符瑞登基稱(chēng)帝后，在位多年，制定禮儀音樂(lè)，大力推崇儒學(xué)文化。從東晉在江南建立政權(quán)以來(lái)，已經(jīng)超過(guò)兩百年，文化典章的繁榮昌盛，唯獨(dú)在這個(gè)時(shí)期最為突出。

然而古代賢明的君主會(huì)交替運(yùn)用文治與武功，恩德與刑罰也都會(huì)施行。這就好比水與火（缺一不可），效仿陰陽(yáng)（相互配合），治理國(guó)家的方法，不能只偏重某一方面。但梁武帝卻只專(zhuān)注于禮儀祭祀，不再關(guān)心軍事武備，沉迷于佛教，放松了刑法制度。

不久后，他沒(méi)有確立穩(wěn)定的皇位繼承制度，叛逆作亂的心思開(kāi)始滋生。他在災(zāi)禍萌芽時(shí)沒(méi)有警惕戒備，最終導(dǎo)致國(guó)家混亂滅亡。

自古以來(lái)，平定亂世、建立政權(quán)的君主，本來(lái)就有很多。有的是因?yàn)樵O(shè)立的繼承人不當(dāng)，而讓后代丟失了江山；卻從沒(méi)有像他這樣，自己奪得天下，又自己把天下弄丟的。他效仿徐偃王的 “仁政”，最終落得被困宮門(mén)、悲慘死去的結(jié)局，這真是讓人深感悲痛，也值得后世引為最深刻的教訓(xùn)啊！

參考文獻(xiàn)：《資治通鑒》、《南史》

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