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前言：

他是北宋另一位全才，詩(shī)文書畫俱佳，以善畫竹著稱，成就與蘇軾不相上下，文彥博、司馬光等一眾文壇大咖都對(duì)其贊許有加。

他是文同，字與可，號(hào)笑笑居士，出身四川綿陽(yáng)鹽亭書香之家，33歲考中進(jìn)士，后歷任多地知州，宦海沉浮三十余載。

雖仕途坎坷，羈旅漂泊，卻從不隨波逐流，他始終以竹、菊自喻，堅(jiān)守“虛心勁節(jié)”、“孤芳自守”的品格。

宋神宗熙寧八年（1075年）十月，年近花甲的文同又迎來(lái)了一次職務(wù)調(diào)動(dòng)：由漢中知府出任洋州知州。

途徑大桃驛，一行人稍作歇息，秋末冬初的時(shí)節(jié)，清霜滿天，寒意泠泠，那傲然綻放的寒菊令文同眼前一亮。

英英寒菊犯清霜，來(lái)伴山中草木黃。
不趁盛時(shí)隨眾卉，自甘深處作孤芳。
其他爛漫非真色，惟此氤氳是正香。
卻念白衣誰(shuí)送酒，滿籬高興憶吾鄉(xiāng)。——宋 文同《依韻和圖南五首·大桃途次見(jiàn)菊》

簡(jiǎn)譯：

光彩熠熠的寒菊亭亭玉立，直面霜天，伴著山中枯黃的草木。

它不隨繁花在春日爭(zhēng)奇斗艷，卻甘愿在幽深處獨(dú)自綻放芬芳。

其他的花朵雖然絢爛，卻失本真，唯有寒菊的香氣清正悠長(zhǎng)。

誰(shuí)如給陶潛明那般白衣送酒？滿籬菊影勾起我對(duì)故鄉(xiāng)的思念。

賞析：

在賞讀這首詩(shī)之前，我翻閱了許多典籍，也沒(méi)有查找到文同這位名字為“圖南”的友人，應(yīng)該是他彼時(shí)忘記了備注。

至于“圖南”這個(gè)詞，則源自《莊子 逍遙游》中鯤鵬“背負(fù)青天，而莫之夭閼者，而后乃今將圖南”的典故。

既是喻指志向高遠(yuǎn)、超脫世俗的精神追求，文同以此為題，可能借此與友人共勉，強(qiáng)調(diào)堅(jiān)守高潔品格的共識(shí)。

“依韻”既按照他人詩(shī)歌的韻部作詩(shī)，“大桃”指大桃驛，是漢中到洋州途中的驛站，“途次”即途中留宿，“見(jiàn)菊”見(jiàn)到菊花。

綜上所述，此詩(shī)的標(biāo)題，就是在赴任途中留宿大桃驛，見(jiàn)到寒菊盛開(kāi)有感而發(fā)，依友人詩(shī)韻創(chuàng)作的一首和詩(shī)。

文同這首詩(shī)，不僅是一曲寒菊的頌歌，更是其宦海沉浮中精神品格的詩(shī)意寫照，語(yǔ)短情長(zhǎng)，值得細(xì)品。

“英英寒菊犯清霜，來(lái)伴山中草木黃”，開(kāi)篇不俗，寥寥數(shù)筆，就勾勒出一幅冷冽而又充滿生機(jī)的畫面。

“英英”一詞，生動(dòng)地描繪出寒菊輕盈美好的姿態(tài)，和光彩煥發(fā)的面貌，頗有蘇軾“熠熠溪邊野菊香”的韻味。

“犯”是正面的意思，即寒菊無(wú)畏地直面清霜的侵襲，熱烈綻放，與山中已然枯黃的草木為伴 ，不懼冷寂荒蕪。

在詩(shī)人的眼中，這寒菊不僅僅是自然界中的植物，更是自己精神的象征，在惡劣的環(huán)境中，堅(jiān)守自我，不被寒霜所屈服。

這也恰似詩(shī)人自己，雖處于官場(chǎng)的風(fēng)雨中，卻保持著高尚的情操和可貴的品格，纖塵不染，不與世俗同流合污。

“不趁盛時(shí)隨眾卉，自甘深處作孤芳”，頷聯(lián)贊其孤傲高潔，不與百花在繁華的時(shí)節(jié)爭(zhēng)奇斗艷，甘愿在幽僻處獨(dú)自綻放。

此聯(lián)進(jìn)一步升華了寒菊的高潔形象，以寒菊自比，表達(dá)了自己不追逐功名利祿，不迎合世俗潮流的人生態(tài)度。

文同曾因推行新政觸怒權(quán)貴被降職，但他仍堅(jiān)持“凡有所見(jiàn)，不當(dāng)自隱”，向朝廷上書改革措施，體現(xiàn)了士大夫的擔(dān)當(dāng)。

他就像這寒菊一樣，選擇在自己認(rèn)為正確的道路堅(jiān)守本心，即便孤獨(dú)，也絕不放棄，正是其不隨流俗、不媚權(quán)貴的寫照。

“其他爛漫非真色，惟此氤氳是正香”，頸聯(lián)運(yùn)用對(duì)比的手法，將寒菊與其他爛漫的花卉進(jìn)行對(duì)比，突出寒菊獨(dú)特的品質(zhì)。

在詩(shī)人看來(lái)，那些在春日里爭(zhēng)艷的花朵，雖然色彩斑斕、絢麗奪目，卻缺乏真正的內(nèi)涵，也不過(guò)是徒有其表罷了。

而寒菊的香氣，雖然淡雅，卻清新純正，是真正的“正香”，而這也是詩(shī)人對(duì)世間虛假、浮華現(xiàn)象的批判。

他崇尚的是像寒菊一樣，有內(nèi)在的、真實(shí)的美，而非華而不實(shí)的外在美，他深知，含蓄內(nèi)斂方能經(jīng)久不衰。

“卻念白衣誰(shuí)送酒，滿籬高興憶吾鄉(xiāng)”，尾聯(lián)化用陶淵明“白衣送酒”的典故，既是表達(dá)對(duì)隱逸生活的向往，也是抒發(fā)旅途孤寂之情。

陶淵明喜菊嗜飲，重陽(yáng)日家貧無(wú)酒，獨(dú)臥菊叢，恰好江州刺史王弘派身著白衣的仆人送酒而至，便留下了白衣送酒這一段佳話。

羈旅行役，孤單寂寞，見(jiàn)驛站寒菊綻放，想到陶淵明閑適自在的隱逸生活，不由得心生向往。

另一方面，寒秋時(shí)節(jié)，看到滿籬黃菊綻放，本應(yīng)該是歡喜的景象，但詩(shī)人卻由此想到了家鄉(xiāng)，難遣思鄉(xiāng)之情。

人在宦途，身不由己，入仕后，故鄉(xiāng)就成了溫暖的念想，陶淵明采菊東籬下那般的悠閑愜意，總是遙不可及。

后記：

文同以“胸有成竹”聞名畫壇，其詩(shī)亦如畫，錢鐘書贊其“他在詩(shī)里描摹天然風(fēng)景，常跟繪畫聯(lián)結(jié)起來(lái)。”

“故園修竹繞東溪，占水侵沙一萬(wàn)枝”，文同與蘇軾同鄉(xiāng)，宦游北方，常以詩(shī)畫寄托對(duì)故鄉(xiāng)的思念。

彼時(shí)，北方地寒，竹林稀疏，唯有寒菊相伴，而大桃驛站的滿籬菊影，恰似他對(duì)故土的替代慰藉。

而寒菊“犯清霜”、“自甘深處”的姿態(tài)，和“孤芳”、“正香”的品質(zhì)，也正是他不同俗流的精神寫照。

參考資料：

《丹淵集》

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