北京
若無閑事掛心頭，躲進書房寫春秋。何為春秋？意思簡單明了，說白了，兩個字，歷史。
那今天，就寫一寫歷史人物陶澍吧！說真的，早就該，寫陶澍這個名人了。陶澍在古鎮的歷史上，稱得上，是屬于那種天花板般的人物了。
在江蘇連云港的歷史版圖上，眾所周知，鹽都板浦因鹽而生、因鹽而興，而清代名臣陶澍的到來，更讓這座千年古鎮在近代鹽業史上留下了濃墨重彩的一筆。陶澍不僅僅改寫了板浦鹽業的困局，更在古鎮的街巷肌理中，刻下了跨越了百年的治理智慧。
蘇北古鎮板浦鹽業可以追溯至西漢初年，至清代已為全國重要的海鹽產區，“兩淮鹽利甲天下，板浦鹽業甲兩淮”的民諺，道盡了其在鹽業經濟中的核心地位。然而，到了清道光年間，板浦鹽業卻陷入積弊----鹽商壟斷、私鹽泛濫、課稅虧空，鹽工生活困苦，古鎮的繁華也漸露頹勢。正是在這樣的背景下，道光十年（1830年），陶澍以兩江總督兼管兩淮鹽政的身份，將改革的目光投入板浦。
陶澍對板浦鹽業的改革，直擊要害且極具遠見。他首先打破鹽商對鹽業的壟斷，廢除沿襲百年的“綱鹽法”，在板浦推行“票鹽法”--------凡繳納課稅者，均可憑票販鹽，無需依賴鹽商特許。這一舉措讓私鹽販子合法化、規范化，既增加了政府稅收，又降低了鹽價，鹽工與百姓皆受其利。為保障改革落地，陶澍還親赴板浦巡查，整頓鹽場吏治，嚴懲貪腐官員，同時疏通板浦周圍的運鹽河道，改善鹽業運輸條件，讓板浦的海鹽能更便捷地運往江淮各地。
在陶澍的治理下，板浦鹽業迅速復蘇，古鎮也重現生機。鹽場產量逐年攀升，鹽商、鹽業、運鹽船工匯聚于此，街巷間鹽號林立、商號興旺，甚至吸引了徽商、晉商前來置業，板浦“蘇北小上海”的美譽自此傳開。更深遠的是，陶澍的改革不僅激活了板浦的經濟，更塑造了古鎮的文化氣質------如今板浦老街上的鹽商會館遺址、運鹽古道遺址，仍然在默默訴說著當年的“票鹽法”下的繁華；當地百姓代代相傳的“陶公治鹽”的故事，更是將這份歷史記憶融入了古鎮的血脈。
陶澍與板浦的交集，早已超越了一時的治理舉措，成為一段相互成就的歷史佳話，板浦因陶澍的改革重煥鹽都風采，而陶澍的鹽政智慧，也因板浦這一實踐樣本，成為中國近代史經濟改革史上的重要篇章。如今板浦古鎮，鹽香雖淡，歷史的回響卻清晰可聞，那是陶澍與鹽都共同書寫的，屬于江淮大地的厚重歷史。
陶澍的事跡寫了不少，再接著寫一寫，有關陶澍其它的一些信息資料。
陶澍（1779~1839），清湖南安化人，字子霖，號云汀。嘉慶七年進士，由翰林院編修升御史，歷任戶科、吏科給事中。曾任山西、安徽等省布政使、巡撫，官至兩江總督加太子少保。
道光十九年（1839），陶澍積勞成疾辭世，板浦才子許喬林、局商汪恒源、票販楊騰等，率紳士民眾，上奏呈請將陶澍“入祀名宦并建專祠”。淮北鹽民為了紀念陶澍治鹽勛績，請為陶澍建祠，時兩江總督陳鑾據情上奏宣宗帝獲準，并賜謚號文毅。
陶澍祠因何而毀，原址又現在哪里呢？帶著這樣那樣的疑問，我不得不找些資料。
嚴淡如先生在《板浦尋陶跡》一文章中這樣描述：姚祥麟書中的地圖上標注得很清楚。陶公祠原譽為淮北最大的建筑群，占地面積很大。1938年日寇大轟炸，炸毀后倒塌的石料木件，又被日軍拆到新浦等地建工事······后建的房子做文武學校，文武學校停辦，又改作保溫材料廠。
2019年一個秋日午后，我的老同學楊忠梅和作家劉風光一行，來板浦東大街尋訪陶澍祠遺址。
2021年5月，社科聯主席周一云和文史專家劉鳳桂先生到板浦考察。說是考察，倒不如說是，想尋得一塊既可以做居民休閑之地所，又可以憑吊改革先驅陶澍的紀念地？他們終于在靠西的一邊尋得一塊方方正正的待建空地。據了解這塊地已經屬于前面新建幼兒園的經營者所有。幼兒園擁有隔著路的兩片園區。這塊空地暫時還未蓋房。這恐怕是部分恢復陶澍的紀念地的唯一可能的利用的地方了。后來，不知道什么緣故？重建陶澍紀念地，沒了下文。甚是遺憾。
花開花落不由人，卻載人間千古情。
歷史太薄，裝不進陶澍的偉大。歷史太短，寫不出陶澍的厚重。盡管如此，陶澍鹽業史上這個偉大的名字，卻永遠在板浦歷史的長河里閃爍，在板浦歷史的天空中光芒四射。
作者簡介：潘友國，土生土長連云港板浦人。喜歡看書、寫作。時常有小文發表。偶爾獲獎。
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