最近這段時(shí)間，有個(gè)看起來(lái)能驚掉人下巴的話(huà)題突然火了起來(lái)。

康熙皇帝生父是洪承疇？

持這種觀(guān)點(diǎn)的網(wǎng)友們也給出了很多證據(jù)。

比如，面容上的高度相似。

還有朝鮮使者和荷蘭使者對(duì)康熙年齡的懷疑。

比如，朝鮮使者記載：九歲的康熙看著像十二三歲；

再晚幾年，荷蘭曾派使節(jié)團(tuán)來(lái)華就清荷同盟攻打臺(tái)灣鄭經(jīng)，以及通商等問(wèn)題談判。

荷蘭使節(jié)記載了拜見(jiàn)康熙時(shí)的情形：“不久皇帝就騎著馬走了出來(lái)，只見(jiàn)他中等身材，臉很白，大約有16歲左右，穿著樸素。藍(lán)緞褂，腳穿黃色靴子。”

折合成公歷，康熙的官方生日是1654年，此時(shí)他應(yīng)該13歲。

更離譜的則當(dāng)屬，這種陰謀論居然還聯(lián)系上了一具2006年北京石景山發(fā)掘出來(lái)的龍袍干尸“黃拙吾”——四品文官為什么穿著一品武官的朝服？

并且，棺材內(nèi)另有一件四爪龍袍和一件五爪龍袍。

更詭異的是，這名男子生前體長(zhǎng)約1.72米，左腳具六趾。

而洪承疇的身高也大致如此，而且洪承疇竟然也是極為罕見(jiàn)的六趾！

結(jié)果就有人分析說(shuō)，黃拙吾的名字被解讀為“皇出吾”，暗示他可能是皇室成員或與皇室有特殊關(guān)系的人。

然而，經(jīng)科學(xué)檢測(cè)，這個(gè)“黃拙吾”的死亡年齡約為50多歲，但洪承疇本人去世時(shí)已經(jīng)72歲了。年齡方面，對(duì)不上。

不過(guò)，除此以外，另有各種質(zhì)疑。主要集中在以下幾點(diǎn)：

1.為什么皇太極和福臨兩朝托孤大臣、老干部鰲拜，會(huì)去密謀逼宮康熙？

2.為什么鰲拜以為康熙是個(gè)小孩，所以輕易被人捉拿？

3.為什么孝莊堅(jiān)決拒絕和皇太極合葬？

4.為什么康熙堅(jiān)持要為大玉兒穿三年喪服？而只為自己的生母穿一個(gè)月喪服？

5.為什么乾隆的繼后會(huì)在洪承疇祭日當(dāng)天憤然斷發(fā)？

6.為什么清朝皇室要隆重祭拜一紅一綠兩個(gè)人偶？難道是紅通洪，綠通玉，即洪承疇和大玉兒？

其實(shí)，如果你稍微用心品品上面列舉的6個(gè)疑點(diǎn)，也會(huì)不難發(fā)現(xiàn)，這些佐證，它們之間也是互相矛盾的。

咱們就先看1-2.

1.鰲拜了解到了“換種”才要造反。

2.鰲拜不知道康熙的真實(shí)年齡，所以才敢造反。

那么試想，如果鰲拜連康熙的真實(shí)年齡都搞不清楚，怎么又會(huì)察覺(jué)到康熙血統(tǒng)方面的問(wèn)題呢？

3.關(guān)于沒(méi)合葬的質(zhì)疑。很明顯，孝莊跟皇太極的結(jié)合，那是滿(mǎn)蒙聯(lián)姻的政治需要，屬于愛(ài)新覺(jué)羅和蒙古科爾沁部博爾濟(jì)吉特家族的“交易”。跟真愛(ài)差太遠(yuǎn)太遠(yuǎn)。這個(gè)后面再細(xì)說(shuō)。

接著看4.

后金/清的宮廷是個(gè)高秩序社會(huì)，對(duì)人性的壓制非常厲害，甚至說(shuō)得上殘忍。特別清入關(guān)后，從地主家大院一樣的盛京（沈陽(yáng)）皇宮（咱們?nèi)缃窨吹降纳蜿?yáng)皇宮是清朝歷代不斷擴(kuò)建裝修后的樣子，之前還是比較簡(jiǎn)陋的）搬到了北京紫禁城后，他們的規(guī)矩愈發(fā)嚴(yán)苛。

非常典型的就是，嬪以下的生母，不得撫養(yǎng)親生子女。

即便是品級(jí)夠的后妃，當(dāng)她們的兒子長(zhǎng)到五六歲的時(shí)候，也要按照所謂的“祖制”嚴(yán)格執(zhí)行“母子分離”祖制，皇子統(tǒng)一住阿哥所，生母僅能在節(jié)慶遠(yuǎn)觀(guān)，見(jiàn)面時(shí)需遵守禮儀，客客氣氣的簡(jiǎn)直都不像是娘倆——根本就不存在親子空間。

反倒是這種隔代的奶奶和孫子，互相之間沒(méi)有什么繁文縟節(jié)的規(guī)定。

更何況，康熙本身就是他奶奶孝莊皇太后一手帶大的。

好了，咱們?cè)倏?.

這個(gè)就很離譜了。

畢竟，早前的野史，大多都是從乾隆皇帝身上挖出的猛料。其中流傳最廣的，可能就是乾隆皇帝并非雍正親生，而是秘密抱走的老陳家的兒子，漢軍旗血統(tǒng)這類(lèi)說(shuō)法。

那么，這樣一來(lái)，如果參考各色野史傳說(shuō)，就顯得很矛盾了。

老陳家的兒子，深情祭奠完全沒(méi)有血緣關(guān)系的老洪，然后惹惱了正統(tǒng)滿(mǎn)人皇后烏拉那拉氏？

咱們?cè)倏?，有關(guān)倆人偶的解釋?zhuān)t通洪，綠通玉）。

首先，人家孝莊皇太后的生前，確實(shí)沒(méi)人叫她孝莊，她自己更不會(huì)叫自己孝莊，因?yàn)檫@個(gè)是死后的謚號(hào)。

但注意了，作為帶有“黃金血統(tǒng)”的科爾沁博爾濟(jì)吉特家族的公主，“大玉兒”只是她的閨名。出嫁后，她是西宮福晉博爾濟(jì)吉特·布木布泰；皇太極登基后，又被叫做“永福宮”莊妃。

整個(gè)清朝正規(guī)史料，幾乎從未出現(xiàn)過(guò)“大玉兒”這種稱(chēng)呼。

還是那個(gè)老話(huà)，滿(mǎn)族宮廷是個(gè)高秩序社會(huì)，對(duì)人性的壓制非常嚴(yán)苛。絕不可能把太皇太后未出閣時(shí)的閨名專(zhuān)門(mén)拿出來(lái)做暗示。

這種操作，不僅不算是祭奠，反而屬于一種對(duì)祖宗極為大不敬的羞辱。

而祭拜一紅一綠倆小人的傳統(tǒng)，實(shí)際上早在清朝入關(guān)前，國(guó)號(hào)還叫“金”的時(shí)候，就有了。

這兩位人偶的原型，是明末的遼寧撫順人（即當(dāng)時(shí)的赫?qǐng)D阿拉）王爹爹、王媽媽?zhuān)ㄗ⒁饪矗伺即┑倪€是明制的交領(lǐng)服裝）。

據(jù)記載，努爾哈赤在逃亡中，曾被一對(duì)王姓夫婦舍命相救。他起兵成功后為報(bào)恩，就要求后世子孫供奉這對(duì)夫婦，稱(chēng)其為“王爹爹”“王媽媽”。?

最后，咱們還是回到3，看看孝莊和皇太極的婚姻關(guān)系。

很多人都舉例子，滿(mǎn)族貴族早前還沒(méi)有很講究那套儒家倫理，帶有鮮明的漁獵-游牧民族傳統(tǒng)。典型的就是，當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)的喜好把自己的老婆賞給下屬。

孝莊的丈夫皇太極也有這個(gè)習(xí)慣。

但注意了，皇太極一共送了三次老婆，其中的側(cè)妃葉赫那拉氏還被前后送了兩次。她先被皇太極送給了內(nèi)大臣詹土謝圖，沒(méi)兩年詹土謝圖去世，皇太極又把她指婚給了鑲黃旗輕車(chē)都尉達(dá)爾瑚。

這些送妻行為均有明確記載的，無(wú)論是清廷自己的史料，還是當(dāng)年的朝鮮使者，時(shí)間地點(diǎn)人物都對(duì)的上——他們講究送了就是別人的老婆，公開(kāi)且直接，并不忌諱被記錄在冊(cè)。

但是，咱們?cè)倏葱⑶f，她的出身和家族背景決定了，無(wú)關(guān)她和皇太極的夫妻感情，科爾沁的公主是不可能像禮品一樣被送人的。

正如前面提及的那樣，她出自蒙古科爾沁部博爾濟(jì)吉特家族，成吉思汗后裔，黃金家族一員。不僅勢(shì)力強(qiáng)大，地位也非常尊貴。

“科爾沁”這個(gè)詞在蒙古語(yǔ)中就是大汗帳前弓箭手的意思。博爾濟(jì)吉特則是孛兒只斤的滿(mǎn)語(yǔ)發(fā)音。

當(dāng)時(shí)的后金，正處在一個(gè)非常關(guān)鍵的時(shí)期，南邊在跟明朝打仗，西邊要聯(lián)合和統(tǒng)一復(fù)雜的蒙古各部，可以說(shuō)每一步都走得小心翼翼。

整個(gè)后金/清朝，一直在搞“滿(mǎn)蒙聯(lián)姻”。特別是政權(quán)早期，博爾濟(jì)吉特家族一度出了數(shù)個(gè)皇后、皇太后和高級(jí)別嬪妃。

就看皇太極的后宮。

孝莊的姑姑哲哲，是皇太極的正宮皇后，是整個(gè)后宮名正言順的主人。

孝莊自己，作為皇后的親侄女嫁過(guò)來(lái)，她的身份從一開(kāi)始就不單純是一個(gè)妻子，她更像是一份活著的“盟約書(shū)”，是滿(mǎn)蒙聯(lián)盟牢固性的象征。

另外還有皇太極的“白月光”博爾濟(jì)吉特·海蘭珠，她是孝莊的親姐姐。

1636年，稱(chēng)帝后的皇太極大封后宮，他的一眾妻妾里地位最高的“崇德五宮”——中宮清寧宮、東宮關(guān)雎宮、西宮麟趾宮、次東宮衍慶宮、次西宮永福宮，都是來(lái)自科爾沁部的博爾濟(jì)吉特家族的女人。

皇太極可以送走扎魯特部的妃子，因?yàn)槟莻€(gè)部落的實(shí)力相對(duì)沒(méi)那么重要；可以送走葉赫部的妃子，畢竟，葉赫部早已被征服。

但卻不能輕易送出科爾沁部的女人，因?yàn)椋茽柷呤钱?dāng)年后金/清政權(quán)最重要、最核心的軍事和政治盟友。

而且，跟之后的大清皇后連叫什么都不知道，只能在歷史上留個(gè)富察氏、喜塔臘氏、阿魯特氏不同，嫁給皇太極的科爾沁女人，跟當(dāng)年的男子一樣全都有名有姓。

比如“大玉兒”博爾濟(jì)吉特·布木布泰，大玉兒的姑姑博爾濟(jì)吉特·哲哲，大玉兒的姐姐博爾濟(jì)吉特·海蘭珠，大玉兒的堂妹博爾濟(jì)吉特·娜木鐘等等。

所以，可以說(shuō)，皇太極設(shè)立的“崇德五宮”，表面上看是后妃的排位，實(shí)際上是一個(gè)微縮的政治版圖和軍事同盟。

博爾濟(jì)吉特家的女子，是盟友，不是送來(lái)送去的禮物。

此外，“大玉兒”博爾濟(jì)吉特·布木布泰在入關(guān)前幾乎不會(huì)說(shuō)漢語(yǔ)，直到她老年，漢語(yǔ)讀寫(xiě)水平也不高。

洪承疇則是個(gè)南方人。

所以，別說(shuō)勸降，就算把兩人放一起，他們之間完成互相交流都比較困難。

電視劇里面演繹的那種情節(jié)，在現(xiàn)實(shí)中幾乎是不可能發(fā)生的。

再參考比較敢說(shuō)話(huà)的朝鮮記錄。當(dāng)年朝鮮的質(zhì)子寫(xiě)的《沈館錄》里對(duì)于洪承疇的描述——“拘鎖北館”，不給飯吃，“只給菽水喝”，即想用虐待的辦法來(lái)消磨他的意志。

洪承疇并不懼怕，反而以絕食相抗，“米漿不入口者七日”，不過(guò)仍然是“求死不得”。后來(lái)是皇太極專(zhuān)程來(lái)擺事實(shí)講道理，還把自己的貂皮大氅親手給洪承疇披上，各種噓寒問(wèn)暖，這才打動(dòng)了老洪。

同期朝鮮史料里，并未提及皇太極的后宮妃嬪在整個(gè)事情中出過(guò)力。

所以，如果聯(lián)系當(dāng)年歷史背景和文獻(xiàn)記載。幾乎可以確定，康熙的爸爸，真的不是洪承疇。

大概率，康熙的爸爸就是順治，媽媽是佟妃。

更何況，你看康熙年輕的時(shí)候，跟老洪那可是一點(diǎn)都不像。

還有他中年的樣子。

說(shuō)了，這么多，最后還是要來(lái)幾句。

滿(mǎn)族，它是現(xiàn)代中國(guó)的56個(gè)民族之一，中華民族的一份子。歷史上，唐宋元明清咱們都是連著一起說(shuō)的，清朝雖然做了很多不光彩的事情，但好歹也算是中國(guó)的正統(tǒng)政權(quán)。

所謂的“換種史說(shuō)”，真的沒(méi)有什么很大意義，或許更像是一種精神勝利法罷了。

更何況，真正的前清近支宗室們，幾乎都在很低調(diào)的生活。

特別是愛(ài)新覺(jué)羅的直系后裔們，大部分在幾代之前都改了漢族姓氏，成功融入了社會(huì)大家庭，沒(méi)有誰(shuí)會(huì)整天把“貴胄”放在嘴邊。

你看，這位如假包換的真格格，末代皇帝溥儀最年幼的妹妹愛(ài)新覺(jué)羅·韞歡，后來(lái)成了人民教育家金志堅(jiān)同志。

退休前，她是北京市第227中學(xué)的教導(dǎo)主任。

再看當(dāng)代著名書(shū)法家啟功先生，他是雍正帝九世孫，他的高祖父是乾隆皇帝同父異母的弟弟弘晝。

然而，啟功先生卻非常不愿意提及自己原來(lái)姓過(guò)愛(ài)新覺(jué)羅，只說(shuō)姓啟名功，有人曾給他寫(xiě)信“愛(ài)新覺(jué)羅·啟功”收，他連看都不看，直接標(biāo)明“查無(wú)此人，請(qǐng)退回”。

反倒是那些經(jīng)常在網(wǎng)上和各種平臺(tái)吹噓自己是皇族后裔的，這幫人要是放到前清，或許連宗人府大門(mén)都挨不著....

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