北京
“考公”是一個現代詞匯，指通過公開考試參與選拔，成為國家公職人員。2025年，國家公務員考試報名人數已達341.6萬，如果再加上各省市的考試，每年的考公人數相當龐大，競爭之激烈可見一斑。
其實，清朝也有類似的“考公”制度，也就是我們熟知的科舉考試。盡管清朝頂峰時期的總人口約為四億，且只有男性可以參加考試，表面上看競爭似乎并不激烈，但實際上，要想在清代“考公上岸”，難度絲毫不亞于今天。
現在公務員考試，通常只包括一輪筆試和一輪面試，筆試又一般包括行政職業能力測驗和申論兩部分。綜合得分最高者，才能獲得錄用資格。
而在清代，想要“上岸”卻遠沒有那么簡單。首先，考生必須通過類似現代高考的“童試”。不過，童試不像高考那樣只考兩三天，而是分為縣試、府試、院試三場，分別在考生所在縣、府、省舉行。通過這三輪考試，才能成為“秀才”，也稱“生員”。成為秀才，意味著獲得了進入官辦學校學習的資格，類似于今天考上大學。
秀才入學后，每年還要參加一次“歲考”，相當于現在的期末考試，旨在檢驗學生的學習成果。如果成績太差，甚至可能被開除學籍。
成為秀才，只是邁出了第一步，獲得了參加更高級別考試的資格。在童試與鄉試之間，還有一場名為“科試”的資格考試，合格的秀才才能參加下一關——鄉試
鄉試不像現在每年都舉辦的公務員考試，清朝鄉試三年才辦一次，因為在秋天舉行，所以也叫“秋闈”。考上鄉試，秀才就能搖身一變成為舉人，獲得做官資格。鄉試頭名為解元
清初順治年間，因朝廷剛入關，官職空缺較多，加上不少明朝遺民不愿出仕，舉人往往能直接獲得官職。但隨著社會趨于穩定，想做官的人越來越多，職位卻越來越少，“學歷貶值”導致僅憑舉人身份已不夠用，所以還需繼續參加會試
會試于鄉試次年的春天舉行，故稱“春闈”。考場設在京城，名為“貢院”。主考官由皇帝親自任命，一經宣布即進入貢院封閉管理，不得與外界往來，以確保考試的公平性。
通過會試的人叫“貢士”，榜首為會元。而考試還沒有到此結束。
會試結束后的一兩個月內，殿試就會舉行，貢士們需要進入紫禁城，被皇帝親自考察。殿試是科舉最高級別的考試，通過殿試的考生稱為“進士”，以成績高低分為一甲、二甲、三甲三等，合稱三甲。
殿試制度始于唐代武則天（690-715年）時，清因循前代成例。一甲賜“進士及第”只取三名，第一名狀元，第二名榜眼，第三名探花；二甲賜“進士出身”若干名，第一名通稱傳臚；三甲賜“同進士出身”若干名。殿試地點，乾隆五十四年（1789年）始定于保和殿。
如果能夠在鄉試、會試、殿試中都獲得第一名，即同時獲得解元、會元、狀元的稱號，則為“連中三元”或“連進三元”。由于殿試和會試的名次常有波動，所以能連中三元者極為罕見。縱觀整個清朝歷史，能連中三元的只有兩三個人。
根據歷史真實數據，清朝科舉各場考試的錄取比例都不算高，例如清朝鄉試的通過比率大概穩定在1%左右，并且隨著人口規模增長，且錄取規模每年較為平均的情況下，錄取率還整體呈現下降趨勢。有學者指出，“從生員開始, 到成為進士, 只有三千分之一的機會”。
清朝的科舉之路，漫長而艱辛，這不僅是知識的較量，也是對意志與耐力的考驗。從童試到殿試，每一關都充滿變數，能走到最后的鳳毛麟角，有人年紀輕輕即入殿試，有人頭發花白依然未成為秀才。不論古代科舉還是現代考公，變的是時間，不變的是對人才的渴求，以及個體為實現抱負所付出的努力。
參考文獻：
趙干.明清科舉考試錄取率的考察及啟示[J].內蒙古農業大學學報(社會科學版),2012,14(04):307-309+312.
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