契丹的實力雖然遠不如匈奴、突厥那么強大，但建立遼國后卻一直在軍事上壓制著北宋，讓其連續(xù)122年都進貢歲幣。

遼國最鼎盛時期坐擁十多萬精銳騎兵，曾一度是整個北方草原上最強大的霸主。

但公元1125年被女真滅國后，這個擁有150多契丹部眾的游牧民族竟然一夜蒸發(fā)，連史書中都找不到他們的蹤影。

這到底是怎么一回事呢？

一、

契丹是一個很古老的游牧民族，發(fā)源于東北西拉木倫河和老哈河流域，傳說中他們的始祖是兩位仙人，一位騎著青牛，一位乘著白馬。

雖然西晉末年的時候史書上就已經(jīng)有關(guān)于契丹的記載，但那個時候的契丹只是一個小部落，實力很一般。

直到唐朝初年的時候契丹才形成統(tǒng)一的大賀氏聯(lián)盟，在群狼環(huán)伺的草原上有了一定的話語權(quán)。

在實力強盛的大唐面前契丹非常“溫順”，根本就不敢尥蹶子，所以唐朝的史學(xué)家普遍認為契丹是鮮卑宇文部的后裔，習(xí)慣將其稱為“東胡”。

但唐朝滅亡后情況卻變得不一樣了起來。

趁著五代十國時期中原亂作一團，契丹雄主耶律阿保機在公元916年建立了“契丹國”。

31年后這位契丹歷史上最了不起的男人率軍南下中原，攻占了汴京，并在汴京登基稱帝，改國號“大遼”。

正是因為建國時間比北宋早，而且在軍事上一直都壓著北宋打，所以在宋朝史學(xué)家眼中契丹人非常的兇殘，跟曾經(jīng)的匈奴一樣，于是慢慢的便有了契丹人是“匈奴之種”的說法。

遼太祖耶律阿保機非常厲害，他當(dāng)上皇帝后大力推行南北兩面官的兩院制，以國制治契丹，以漢制待漢人。

小說《天龍八部》當(dāng)中最讓人意難平的丐幫幫主喬峰就曾擔(dān)任過南院大王一職。

耶律阿保機死后遼國的發(fā)展雖然不錯，但卻一直都未能打破桎梏。

直到公元982年小名燕燕的蕭太后臨朝攝政，在她鐵血的統(tǒng)治下遼國才迎來了最鼎盛的時期。

蕭太后執(zhí)政期間契丹人不但逼得宋真宗趙恒簽了《檀淵之盟》，年年上供歲幣，還征戰(zhàn)四方，讓其疆域東至日本海、西抵阿爾泰山、南達河北白溝河、北越貝加爾湖。

彼時契丹有人口近千萬，雄霸整個北方草原，赫赫“兇名”甚至傳到了中亞地區(qū)和歐洲大陸。

蕭太后的能力確實很強，但無奈耶律家的子孫卻都是扶不上墻的爛泥。

公元1009年12月29日她病逝于行宮后，遼國就開始走下坡路，一代不如一代。

她的兒子遼圣宗昏聵無能，在位期間爆發(fā)了幾乎影響遼朝全境的渤海等族叛亂，讓遼國元氣大傷。

孫子遼興宗繼位后更是花樣作死，他不但大量的重用貪官污吏，使國內(nèi)百姓民不聊生。

還在醉酒的情況下答應(yīng)百年之后傳位給耶律重元這個手握重兵的弟弟。

這讓耶律重元高興的差點蹦起來。

結(jié)果遼興宗卻食言而肥，把皇位傳給了自己的兒子耶律洪基。

他的這個騷操作直接引起了公元1063年的“重元之亂”，加劇了遼國皇室的權(quán)謀斗爭。

就在遼國和大宋安于現(xiàn)狀、相互比爛之際，從白山黑水中走出來的女真人卻快速的發(fā)展壯大，成為當(dāng)時最不可忽視的武裝力量。

二、

女真人最早是渤海國的附庸，遼朝攻滅渤海國后收編了南方的女真族，稱其為“合蘇館”。

遼國強大的時候完全不把女真人放在眼里，官吏和奸商們經(jīng)常到榷場中用“低值”去強購女真各部的產(chǎn)品，并將其戲稱為“打女真”。

公元1112年，天祚帝赴長春州與女真各族的酋長聚會，會上他對各酋長肆行侮辱，還要求完顏阿骨打給自己跳舞。

這一下子就惹怒了野心勃勃、驍勇善戰(zhàn)的完顏阿骨打，使其堅定了起兵反遼的決心。

漁獵為生的女真人很窮，完顏阿骨打剛剛起兵的時候全族只有13副鐵甲2500余人。

從紙面實力來看，裝備稀爛、兵源稀少的女真根本就不是遼國這個“龐然大物”的對手。

但雙方交手后女真卻連戰(zhàn)連捷，打的遼國毫無還手之力。

見遼國如此不堪一擊，公元1115年1月28日，完顏阿骨打在“皇帝寨”（今黑龍江哈爾濱）稱帝，國號大金。

女真的建國之舉引得契丹人大怒，天祚帝于是統(tǒng)領(lǐng)契丹、漢軍十余萬人，號稱七十萬，大舉伐金。

原本天祚帝想要一戰(zhàn)徹底滅亡女真，讓飲毛茹血的韃子明白什么叫“天子一怒伏尸百萬，血流千里。”

結(jié)果護步達岡之戰(zhàn)中女真創(chuàng)造了兩萬破七十萬的戰(zhàn)爭奇跡，徹底打斷了契丹人的脊梁。

“女真不滿萬，滿萬不可敵”的傳說也是這一戰(zhàn)之后響徹遼國和北宋的。

曾經(jīng)壓著北宋揍的契丹人之所以敗的如此“絲滑”，毫無招架之力，一方面是完顏阿骨打率領(lǐng)的女真人確實驍勇善戰(zhàn)，悍不畏死。

另一方面也是遼國自己確實已經(jīng)爛透了。

天祚帝上臺后很默契的就和宋徽宗趙佶開始了比爛。

他們一個沉迷于藝術(shù)和修仙，強征花石綱弄得北宋民不聊生。

一個只知道打獵和享受，肆意欺辱百姓，搞得遼國烽煙四起。

當(dāng)時遼國還是有不少有識之士的，他們再三勸天祚帝防范女真，不能任其做大。

但花樣作死的天祚帝對此卻置若罔聞。

公元1122年正月，金軍攻克遼中京，天祚帝倉皇逃亡到了夾山。

外面流亡整整三年后，天祚帝在應(yīng)州被為金人完顏婁室等所俘，傳承了210年的遼國至此滅亡。

一個腐朽政權(quán)的滅亡是必然的事情，本沒有什么好說的。

但遼國被滅后150萬契丹人也跟著消失的無影無蹤，連史書中都找不到任何的蹤跡，這就有點不正常了。

三、

遼國滅亡后不但150萬契丹人一夜之間沒有了蹤影，就連他們的文字和典籍也都消失的一干二凈。

這個謎案引起了無數(shù)中外學(xué)者的興趣，此后的歲月里他們一直都在努力尋找著可能存在的蛛絲馬跡，但進展卻微乎其微。

直到1922年，比利時傳教士路易斯·凱爾溫在內(nèi)蒙古巴林右旗的一座遼代古墓中發(fā)現(xiàn)了一塊石板，這才讓消失了整整800年的契丹文字重現(xiàn)天日。

當(dāng)時有不少中外學(xué)者拓印了石板上的契丹文字，想要破解其內(nèi)容。

可由于契丹歷史在北宋末年出現(xiàn)了嚴重的斷代，根本就沒有完整的對照字表流傳下來，所以石板上這些奇形怪狀，如同“天書”一樣的符號在很長一段時間里無人可以解讀。

新中國成立后這個難題被中國科學(xué)院民族研究所接手了過去。

1975年研究所邀請了中國蒙古族著名的語言學(xué)家清格爾泰和中國契丹文字專家劉鳳翥，聯(lián)手內(nèi)蒙古大學(xué)組建了一個契丹文字研究小組，開啟了系統(tǒng)破譯契丹文字的征程。

專家們搜集整理了很多資料，結(jié)合金國以及北宋的史書一點點破解出了石板上契丹文字的內(nèi)容。

但這些內(nèi)容對追尋契丹族的消失沒有任何的幫助。

這件事情困擾了劉鳳翥教授多年，為了能夠解開此謎案，他退休以后還參加了中國醫(yī)學(xué)科學(xué)院和中國社會科學(xué)院合作的“分子考古學(xué)研究”的課題，創(chuàng)造性的利用DNA技術(shù)研究契丹民族的來龍去脈。

該課題為研究契丹文化、解讀契丹文字提供了科學(xué)的依據(jù)，但卻依舊沒有能夠徹底搞清楚當(dāng)年契丹人的消失之謎。

就在劉鳳翥教授以為自己這輩子恐怕都無法找到真正答案的時候，1996年一封來自內(nèi)蒙古莫力達瓦自治旗的信件卻讓他看到了曙光。

劉鳳翥教授

寫這封信的人是內(nèi)蒙古達斡爾族協(xié)會秘書長熬拉·丘志德，他在信中說達斡爾族很可能就是契丹族的后代，希望劉鳳翥教授可以前來驗證。

收到信后已經(jīng)62歲高齡的劉鳳翥教授第一時間就收拾行李趕到了莫力達瓦自治旗。

到了以后他發(fā)現(xiàn)這地方的人將太陽視為圖騰，房屋窗戶基本都在東西方向，鐘愛黑色的服飾，而且會在每年的正月十六舉行相互“抹黑”的祈福傳統(tǒng)。

這些風(fēng)俗習(xí)慣和史書記載中的契丹族人幾乎一模一樣。

不止如此，當(dāng)?shù)剡€有“烏爾闊”這個契丹人獨有的姓氏。

“烏爾闊”在契丹語中是“邊堡”的意思，劉鳳翥教授推測擁有這些姓氏的人很可能是當(dāng)年筑堡戍邊的契丹士兵后裔。

后來經(jīng)過DNA技術(shù)的比對，專家們發(fā)現(xiàn)達斡爾族基因序列與契丹人最為接近，基本可以肯定這個民族就是契丹人的直系后裔。

至此這個困擾了史學(xué)家800多年的謎團終于被解開了。

原來當(dāng)年女真人為了防止契丹人死灰復(fù)燃，滅國的第一時間就強制拆分了契丹部族，并焚燒了遼國幾乎全部的史書與典籍。

幸存的契丹人于是一分為三，一部分跟隨者耶律大石遠走西域，一部分加入了蒙古族，還有一部分則趁亂回到了祖地，在大興安嶺與嫩江流域生存了下來。

西遷的契丹族人最后慢慢融入到了中亞各族，跟隨蒙古族的契丹人也在歲月的變遷中漸漸被各族所融合。

只有回到祖地的這一部分契丹人幸運的將祖先的血脈和習(xí)俗都傳承了下來。