山西
01
夜半飲酒，翻開史書，只見那朱重八和康麻子的臉，都是一樣的鞋拔子或豬腰子。
一樣都是坐在百姓的腦袋上作威作福，我實(shí)在看不出這兩個(gè)家伙，誰比誰更高尚。
02
為親者諱----滿清之后代，自然覺得康麻子更英明一些。而朱明之后，又覺得朱重八實(shí)乃拯救華夏的千古一帝。
先祖曾經(jīng)讓本族威風(fēng)過，孫崽子們和孫崽子們之間為此爭論誰帥誰丑，誰正誰歪，誰是誰非，本也無可厚非。
然而近來搞笑的是，那些當(dāng)年被威壓過的百姓后代，竟然也參與到這種爭論當(dāng)中來了。
這就好比北京的鴨，遇到了德州的雞，為了全聚德和德州扒雞誰更正宗，吵起來了。
03
吵兩句本來也沒什么，但鴨和雞在爭吵的過程當(dāng)中，竟然把“全聚德和德州扒雞誰更正宗”的討論上了綱線，達(dá)到了你死我活的地步。
不知道這些在網(wǎng)上爭吵的人，有沒有想過在明清時(shí)期，自己的祖上到底在干什么，有沒有被明朝的官抽過，有沒有被清朝的兵打過。
哪一個(gè)古代王朝的帝王，不是踩著百姓的尸骨，坐上龍椅的？
做清朝的犬固然可恥，做明朝的羊也并不光榮。
如果幸存下來的百姓，得知自己的后代竟然要為了哪個(gè)朝代更加正統(tǒng)，而爭到面紅耳赤你死我活的地步，甚至還要對(duì)著某個(gè)帝王的死同情落淚，那么他們?cè)诰湃?，也必不能瞑目?/p>
這些爭論之人，大概都是九年義務(wù)教育的漏網(wǎng)之魚，中學(xué)歷史書白讀了。
04
封建落后的清朝，當(dāng)然應(yīng)該被滅亡，這是當(dāng)今史學(xué)界毫無爭議的觀點(diǎn)。
但反清卻并不意味著要粉明，更不應(yīng)該悼明。
而今，某些人因?yàn)榉勖鞯棵?，所以抬?644史觀，甚至用《紅樓夢(mèng)》這種文學(xué)作品，來給自己的觀點(diǎn)背書，簡直荒唐。
明清，明清，一路貨色，豬并不比烏鴉白。
不能因?yàn)橹熘匕诉@個(gè)豬屬于多族，康麻子這個(gè)烏鴉屬于少族，就得出豬比烏鴉白的結(jié)論。
那樣既不符合邏輯，也不符合歷史事實(shí)。
05
一個(gè)人要想產(chǎn)生自豪感，只有一條正道，那就是付出腦力和體力，做出讓大家認(rèn)可的成績。
別人的成績?cè)俸茫寂c你無關(guān)。
不要以為你們班得了第一，就能改變你倒數(shù)第一的處境。
朱重八和康麻子的歷史成績倒是好，但那是踩在你祖先的尸骨上完成的。
妄想通過粉清悼清，或粉明悼明這種方式，提高自信心或自豪感，簡直是數(shù)典忘祖。
只有青蛙才會(huì)坐井觀天，顯擺自己井的出身，炫耀自己蛙的族別，并因此而在懈怠個(gè)人努力的同時(shí)，產(chǎn)生精神膨脹。
精神膨脹是虛幻的，而自豪感是充實(shí)的，二者不可同日而語。
虛幻的精神膨脹，越膨脹就越虛幻。充實(shí)的自豪感，越自豪就越充實(shí)。
06
悼明和悼清的實(shí)質(zhì)，說到底，都是遺老遺少們的奴骨作祟。
將淪為異族奴的苦，告訴大家，自然是不錯(cuò)的，但要十分小心，不可使大家得著這樣的結(jié)論：“那么,到底還不如我們似的做自己人的奴好。”-----出自魯迅先生《半夏小集》。
所謂1644史觀，做到了前半部分，卻沒有做到后半部分，甚至往“悼明”的方向斜著走，自然要走向歷史的死胡同。
時(shí)代在發(fā)展，但某些人的思想，還不如百年前的周樹人，甚至不如三百多年前的顧炎武。
世界潮流，浩浩蕩蕩。以史為鑒，眼光向前。
悼念前朝之荒誕之舉，可以休矣。
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