南京博物院干了個損事兒：

1959年，收藏大家龐元濟的孫子把一幅明代仇英的畫捐給了國家。

這幅畫是南京博物院收下的。

南京博物館1960年代找了兩批專家鑒定這幅畫。

判定是“假”。

于是就對這幅畫進行了“處理”。

結(jié)果這幅畫最近出現(xiàn)在了拍賣會上，8800萬。

滿腔熱忱把傳家寶捐給國家，結(jié)果接受單位說是假的。

你判斷是假的，你給人退回去不就行了？假畫沒有文物價值，沒有藝術(shù)價值，但對子孫來說，是祖輩遺物，有情感寄托。

他們沒有，莫名其妙就讓這畫流出去了。

賣了。

賣了。

賣了。

我們這塊土地上的人吧，其實挺耐折騰的。

你要是單純就賣了我們家的畫。

我們也沒有什么立場去跟你們吵架。

但是，南京博物院辦展的時候，還要蛐蛐人家龐元濟先生。

說人家“子孫潦倒到賣畫為生”。

人捐出來畫給你，你還說這個。

那就是，對吧。

我們不多說了。

關(guān)于這段故事，呦呦鹿鳴老師講得最詳細，我就直接鏈過來。

畫我不懂啊。

而且這涉及到1959年的捐畫，1960年代的鑒定，懂得都懂。

但是有些舊事，咱們坐下嘮一嘮：

過去有個人，年紀大的估計記得這個名字。

反革命煮飯康生。

這個人文革結(jié)束之前的病死了，整人的大高手。

這個人跟仙人洞的關(guān)系很好，仙人洞的媽媽以前在康生家當過女仆。

所以他倆年輕的時候就認識，后來也是盟友。

康生這個人精于術(shù)法，能左右手寫不同的字體。

他說自己用腳夾根筷子都比郭沫若寫得好。

后來清算康生的罪行，就包括他從故宮強行借走字畫、要走文物。

故宮如此，何況南博呢。

書法家的故事說完了，我們說說一把刀的故事。

日本幕府末年，有個編外警察組織叫新選組。

眾所周知，我的主頁是《銀魂》截圖，這個動畫片里的真選組，原型就是新選組。

新選組是反動派，支持幕府的那一派。

新選組的局長叫近藤勇，近藤沒有發(fā)跡的時候，拿了二十兩（金子）去找一個商人買名刀虎徹。

二十兩買不到虎徹，所以商家就賣了個假的給他。（今天的軍博有把繳獲的虎徹，應該是某個不肖子孫侵略中國，被中國軍民給打死了或者投降了）

近藤勇每次拿出假的虎徹給專家看，都會被人冷遇，覺得他是個鄉(xiāng)毋寧。

后來終于有大行家告訴近藤勇：“你這不是虎徹，是源清麿。”

源清麿也是名家，不過政治態(tài)度正好不是近藤一派的。今天的源清麿長刀大概值3000~5000萬日元，但是肯定比虎徹便宜。

后來近藤勇當上了局長，業(yè)務做大了，有人送了他真的虎徹。

但是他每次用真虎徹砍人，都會出現(xiàn)意想不到的事故，比如對方穿了鐵甲，刀就變形了，等等。

每次用假虎徹，那就勢如破竹，人擋殺人的。

近藤勇后來回老家探親，特地把賣假刀的商人請過去。

商人嚇死了，以后假貨事發(fā)了呢。

結(jié)果近藤說“謝謝你賣了我一把好刀，不愧是虎徹。”

又額外給了他一筆賞金。

好。假刀的故事講完了。

其實跟假畫是一回事。

這把刀是不是虎徹？

不是，它是源清麿。

源清麿的刀有沒有價值？

有價值，而且非常好用。

那這把刀是假刀還是真刀？

一把刀，是不是一定要用“真”和“假”來判斷？

像龐元濟收藏的仇英畫，如果沒有被人掉包，1964年鑒定的就是這幅畫的畫，那它可能不是仇英的原作。

但是，如果這是仇英弟子臨摹的作品，或者是某個清代名家臨摹的作品，它有沒有藝術(shù)價值？值不值錢？

顯然這是值錢的。

有些中老年人可能會和我一樣看鑒寶節(jié)目。

王剛老師有個節(jié)目，遇到假貨一錘子就砸碎的那個。

他可不是什么都砸。

民國的仿品就不動，因為它也有價值了，1949年之后生產(chǎn)的給外國人的工藝品也不砸。

砸的就是那種地攤兒貨，一眼假，劉水縣劉大師的作品。

所以簡單粗暴地把人家捐出來的畫判斷為假，這事兒就不對。

你可以說，非仇英原作。

判斷是假貨，那就退還給家人當紀念，反而是最好的。

你不能什么都要對吧。

畫也要了，還給人賣了。

給人貼個假貨標簽，還羞辱別人。

當年你這么干，沒人敢吱聲。

現(xiàn)在你還這么干，大家的心里呀。

有桿秤。

有些東西還是得自己拿著。

別迷信公家。

公家就是公地。

公地就會有悲劇。

p.s

說起字畫了。

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本日《穿越辦往事》已更新。