在生活中時常會遇到有些人，總覺得所有人都對他充滿了而已，因而總是抱著一種“總有刁民想害朕”的對抗心態(tài)來面對周遭的人，就如同不久前對“雞鳴寺”中的“雞”字太過于敏感而引發(fā)誤會與笑料的女士一般。

其實對于小君來說，很多事情是朝著善意或是惡意的方向往往來自于我們內(nèi)心是以善意或者惡意的方式來解讀有關(guān)。當(dāng)同一件事，我們以真誠和善意的方式來解讀時候，往往事情或許便會往善意的方向發(fā)展。就如同當(dāng)年郭子儀以真誠和善意到章敬寺赴魚朝恩之約，便是以自己誠意化解了一樁危機。

郭子儀乃是唐中興名將，是平定安史之亂的首要功臣，之后又屢立戰(zhàn)功而倍受朝廷倚重，可謂是功高蓋主，但卻總能以自己的真誠和智慧消弭帝王的猜忌，成為安史之亂名將中碩果僅存能安立四朝全身而退的名將。而魚朝恩則是手握禁軍權(quán)宦。在唐代宗時期，朝堂上所呈現(xiàn)的便是郭子、魚朝恩和宰相元載三足鼎立的格局，使得代宗時期的朝局出現(xiàn)一段相對穩(wěn)定的時期。

然而，穩(wěn)定的局面下卻是暗流涌動不止。在郭子儀靈州擊敗吐蕃回朝的途中得知自家的祖墳被人盜掘了，對此事代宗相當(dāng)重視曾派人嚴查，最終卻是毫無結(jié)果。但朝野紛紛傳聞掘郭子儀祖墳的是權(quán)宦魚朝恩。對此，雖無實證，但代宗卻也擔(dān)心因此觸怒郭子儀而打破當(dāng)下穩(wěn)定的格局，說不定還會再生戰(zhàn)禍。然而郭子儀回朝后卻將一切責(zé)任歸咎自身，稱“臣帶兵時也曾疏于管束部下，而毀人墳?zāi)梗缃窕蛟S是上天報應(yīng)吧。”郭子儀息事寧人的態(tài)度終于讓代宗安心。

但樹欲靜而風(fēng)則不止。不久，嫌疑人魚朝恩居然在章敬寺設(shè)宴邀請郭子儀。魚朝恩素來囂張跋扈，甚至都不將皇帝放在眼里，在盜掘祖墳事件后，居然主動邀請郭子儀，這不禁讓郭子儀滿心疑慮，這或許是魚朝恩的試探或者說心懷叵測，畢竟章敬寺乃魚朝恩的地盤。再加上此時宰相元載托人遞了個口信提醒郭子儀，說魚朝恩準備對郭子儀不利。其實郭子儀與元載并不密切，且元載本就就魚朝恩相當(dāng)忌憚，如此觀來元載遞送這個口信或許也是別有用心。

那么這章敬寺之約去還是不去，怎么去就成了足以影響朝局事。部下們擔(dān)心郭子儀的安全紛紛勸阻，甚至要求他帶上全副武裝的衛(wèi)隊。但最終郭子儀都拒絕了，只帶了幾個家僮，輕車簡從，坦然赴約。

郭子儀的輕裝赴約讓魚朝恩相當(dāng)?shù)囊馔猓娒婧蠊觾x還將有人遞口信提醒他之事也一五一十的告訴了魚朝恩。魚朝恩聽聞后大為感動，不禁拉著郭子儀的手泣涕道：“好在大人為人敦厚，要不怎能不懷疑呢？”于是此次的會面相當(dāng)和諧，賓主盡歡。因此，如今我們也無法知道當(dāng)時寺中是否真有埋伏，魚朝恩是否果真心懷叵測，只因不管此次邀約是否是兇險的鴻門宴，郭子儀都以其真誠和善意為自己和朝局化解了一次危機。

可見，內(nèi)心強大的人總能用善意來化解危機，而內(nèi)心自卑不安的人才會總是像刺猬一樣敏感的防備的自己，惡意的去揣度他人的言行。

而郭子儀以善意化解危機而不是用更大的惡意去回擊惡意，這何嘗不是一種極高的智慧。他使用的是無比的坦誠和善意讓對方的惡意失去立足之地，而這是一種需要強大的內(nèi)心的和修養(yǎng)才能駕馭的力量。

不過，對于小君來說，善意也是需要區(qū)分對象的。例如郭子儀的善意也不是毫無差別的。當(dāng)他面對狡猾的回紇人時也是恩威并施。因此，我們需要學(xué)會判斷，對什么樣的人可以釋放善意，對什么樣的人必須劃清界限，堅守原則。

真誠和善意可以是我們的武器，但并不是對所有人都有效的萬能鑰匙。我們擁有善意的智慧，不是為了成為一個軟弱的人，而是為了成為一個內(nèi)心強大的人。