天文18年（1549年）3月6日，松平廣忠死了。

關(guān)于廣忠的死，有好幾個(gè)版本，不過(guò)流傳最廣的一種說(shuō)法是遇襲說(shuō)，也即廣忠是被近臣巖松八彌用插在腰間的“脇差”所殺。

“脇差”是一種介于長(zhǎng)刀和短刀之間的中等長(zhǎng)度的日本刀，刃長(zhǎng)大約在30-60厘米之間。古代的日本武士一般腰間都會(huì)插上一長(zhǎng)一短兩把刀，長(zhǎng)的那把是“太刀”或“打刀”，作為主戰(zhàn)武器使用，而長(zhǎng)度略短的那把刀就是“脇差”，也稱“脅指”，適用于狹窄環(huán)境和近身纏斗，主要作為武士的備用武器使用。

巖村八彌用來(lái)殺死廣忠的那把刀，正是他所攜帶的一把“脇差”，當(dāng)然這把“脇差”也同樣是一把“村正”，“村正”后來(lái)成為讓松平家談之色變的一把“妖刀”，廣忠的父親清康就是被“村正”所弒，而現(xiàn)在又輪到了廣忠。

巖松八彌為什么要去刺殺廣忠呢？一種說(shuō)法是巖松八彌本來(lái)就是織田家派來(lái)的刺客，他有目的地接近廣忠，逐漸取得了廣忠的信賴，并最終成功的刺殺了廣忠。還有種說(shuō)法是情殺，據(jù)說(shuō)巖松八彌原本對(duì)廣忠忠心耿耿，甚至在小豆坂之戰(zhàn)中還因英勇作戰(zhàn)而被射瞎了一只眼睛，由此巖松八彌也被稱為是“片目八彌”?！捌俊币簿褪恰耙恢谎劬Α钡囊馑迹瑩Q成地道中文就是“獨(dú)眼龍”。按說(shuō)付出這么大犧牲的“獨(dú)眼龍八彌”應(yīng)該深受廣忠重用才是，但事實(shí)卻是廣忠卻并不怎么信任他，而且還強(qiáng)娶了巖村八彌的表妹“阿春”，而“阿春”的另一個(gè)身份則是巖村八彌的未婚妻……，所以后來(lái)巖村八彌就找機(jī)會(huì)刺殺了廣忠。

廣忠死時(shí)，竹千代（德川家康）還在尾張的織田家為質(zhì)，所以他并沒(méi)能見(jiàn)上自己父親最后一面。竹千代從6歲時(shí)就被拐賣至織田家，現(xiàn)在他已經(jīng)8歲，也就是說(shuō)此時(shí)的竹千代已經(jīng)在織田家度過(guò)了整整2年的人質(zhì)生活。

如果不出什么意外的話，竹千代或許會(huì)一輩子都被扣押在尾張，大概率會(huì)成為一個(gè)難以見(jiàn)諸于歷史的寂寂無(wú)名的普通人。當(dāng)然，竹千代也有可能憑借和織田信長(zhǎng)的兒時(shí)友誼，在長(zhǎng)大后成為信長(zhǎng)的一名仆從或是家臣，但絕無(wú)可能成為后來(lái)叱咤風(fēng)云的德川家康。

所以，無(wú)論是當(dāng)時(shí)的竹千代還是后來(lái)的德川家康，都應(yīng)該感謝一個(gè)人，這個(gè)人叫今川義元。

因?yàn)?，正是今川義元改變了當(dāng)時(shí)在織田家為人質(zhì)的竹千代的命運(yùn)，也是今川義元為后來(lái)的德川家康奠定了崛起之路。

今川義元是竹千代的父親松平廣忠名義上的“主君”。

雖然當(dāng)時(shí)的西三河依然保持著一定的獨(dú)立地位，而嚴(yán)格意義上來(lái)說(shuō)，廣忠也并非今川義元的家臣，但無(wú)可否認(rèn)的是，廣忠是憑借今川家的支持才得以重返岡崎城，并成功繼承了家督之位?？傊?，不管是出于感恩還是出于無(wú)奈，無(wú)力抵御尾張織田氏侵襲的松平廣忠，最終選擇倒向了今川家，成為今川義元麾下的一個(gè)附屬勢(shì)力。

今川氏家大業(yè)大，實(shí)力雄厚，不僅坐擁駿河和遠(yuǎn)江兩個(gè)令制國(guó)，還實(shí)際控制著東三河地區(qū)，是當(dāng)時(shí)東海道的霸主。而今川義元正是今川家的家督。

今川義元有個(gè)諢名，叫作“東海道第一弓取（海道一の弓取り）”，弓取是日文“弓取り”的直譯， “弓”是個(gè)名詞，和漢語(yǔ)的意思一樣，為“弓箭”之意，“取”是個(gè)動(dòng)詞，意為“拿”，翻譯過(guò)來(lái)就是“拿弓箭的人”，代指“武士”。所以“東海道第一弓取”的意思就是“東海道第一武士”，也即，今川義元是公認(rèn)的東海道最強(qiáng)王者。當(dāng)然這里的最強(qiáng)應(yīng)該不是指今川義元個(gè)人的武力值，而是指他麾下的今川軍。

今川義元的個(gè)人武力值其實(shí)在后來(lái)頗為研究者們所質(zhì)疑。

一方面是因?yàn)樗?歲時(shí)就被送去寺廟當(dāng)了和尚，一直到18歲成年后才被迎回今川家，接替暴斃的哥哥今川氏輝擔(dān)任了今川家的家主，而寺廟內(nèi)的修習(xí)應(yīng)該基本以文化課為主，所以今川義元應(yīng)該沒(méi)有太多的機(jī)會(huì)和時(shí)間去磨礪自己的武技。

另一方面則是因?yàn)榻翊x元非常推崇公家文化，熱衷于結(jié)交京都的公卿，生活的比較萎靡和奢侈，義元本人不僅喜歡吟詩(shī)作賦，而且還喜歡和朝廷公卿一樣身穿直衣、戴高聳的烏帽子、描眉敷粉，甚至于是追求潮流，將自己的牙齒給涂成黑色……，這些行為，讓他看起來(lái)并不像一個(gè)武將，而是更像是一個(gè)公卿。

而后來(lái)的桶狹間之戰(zhàn)中義元作為一軍主帥，更是被織田信長(zhǎng)麾下的武士當(dāng)場(chǎng)斬殺，并割掉了頭顱，這似乎更加坐實(shí)了他的孱弱和無(wú)能。

但事實(shí)上，今川義元并非真的是個(gè)繡花枕頭，而是日本戰(zhàn)國(guó)時(shí)期少有的一名文武兼?zhèn)涞娜鍖ⅲ翊x元曾多次親自上陣指揮戰(zhàn)斗，而且一手促成了甲相駿（甲斐*相模*駿河）三國(guó)同盟，讓今川家的勢(shì)力達(dá)到巔峰，一度領(lǐng)有駿河，遠(yuǎn)江，三河三國(guó)以及尾張之一部，成為近70萬(wàn)石的“大大名”。

唯一令人詬病的是，今川義元這人實(shí)在太過(guò)高調(diào)和張揚(yáng)，比如他平時(shí)出門(mén)要坐12人抬的轎子，他的隨從最重要的是要走的齊整和拉風(fēng)，簡(jiǎn)直堪比后世的儀仗隊(duì)，他的盔甲華麗無(wú)比，辨識(shí)度極高。而且義元還非常懂生活和會(huì)享受，甚至在后來(lái)的上洛途中也不忘帶上自己經(jīng)常彈奏的七弦琴，還有從茶壺、茶托到茶碗的全套茶具，以及一眾歌姬舞女，甚至于還一度想要將家里泡澡用的溫泉浴缸也帶上，而這些最終在上洛途中害死了他自己。

在整個(gè)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期都極少有主帥被人于陣中當(dāng)場(chǎng)斬殺的案例，至于還被割了腦袋一事，更是有且僅有今川義元一人。

廣忠死后，今川義元深恐松平家臣團(tuán)會(huì)倒向織田一邊，于是立馬決定從織田家要回竹千代。

對(duì)于今川家的這個(gè)要求，織田信秀沒(méi)怎么考慮就非常痛快的就答應(yīng)了下來(lái)。

為什么信秀會(huì)答應(yīng)的如此痛快呢？這是因?yàn)榻翊x元的手上有一個(gè)讓織田新秀不得不答應(yīng)的重要籌碼。這個(gè)籌碼不是別的，而是一個(gè)人，當(dāng)然這個(gè)人并不是一個(gè)普通人，而織田信秀的長(zhǎng)子。

當(dāng)然這個(gè)長(zhǎng)子并不是織田信長(zhǎng)，信長(zhǎng)是嫡長(zhǎng)子，而這個(gè)“長(zhǎng)子”是“庶長(zhǎng)子”，名叫“織田信廣”。信廣是織田信秀與側(cè)室所生，原本被信秀安排駐守在三河的“安詳城”，只可惜在天文17年（公元1548年）末，今川家的軍師，著名的雪齋和尚（太原雪斎）帶兵攻陷了“安詳城”，并且生俘了信廣。

于是今川義元沒(méi)費(fèi)什么力氣就用織田信廣換回了在尾張為人質(zhì)的“松平少主”竹千代。

不過(guò)竹千代并沒(méi)有被直接送回松平家的居城岡崎城，而是以岡崎城主的身份被直接送到了今川家的居城駿府城下町，名義上的說(shuō)法是做“「政務(wù)見(jiàn)習(xí)生（政務(wù)見(jiàn)習(xí)い）」”，實(shí)際上還是去當(dāng)人質(zhì)。至于岡崎城，既然“少主”不在，那就由今川家的家臣暫且作為代理城主進(jìn)行管理吧。

由此，整個(gè)三河國(guó)在實(shí)質(zhì)上都淪為了今川家的領(lǐng)地。

而竹千代在失去父母之后，又失去了原本的居城。相當(dāng)于是成為了一個(gè)無(wú)家可歸的“浪人”，一個(gè)剛剛8歲的“浪人”。

不過(guò)，在今川家做人質(zhì)時(shí)，竹千代的處境顯然要遠(yuǎn)好于織田家。首先他不再是孤零零一個(gè)人，而是專門(mén)有一個(gè)人負(fù)責(zé)照顧他，這個(gè)人不是別人，正是竹千代的祖母“源應(yīng)尼”。

說(shuō)“源應(yīng)尼”是竹千代的祖母，是因?yàn)樗侵袂Т娓杆善角蹇档钠拮?，不過(guò)“源應(yīng)尼”并不是廣忠的親身母親，也即她并不是竹千代的親奶奶。雖然如此，竹千代的身上卻依然流著她的血？

為什么會(huì)這樣呢？這是因?yàn)椤霸磻?yīng)尼”雖然不是廣忠的親媽，但他卻是廣忠正室 “于大”的親媽，也即“源應(yīng)尼”除了是竹千代的祖母之外，還同時(shí)是竹千代的姥姥。

是不是聽(tīng)起來(lái)有點(diǎn)亂？其實(shí)我也覺(jué)得亂。而之所以會(huì)這么“亂”，完全是因?yàn)橹袂Т哪俏弧叭討?zhàn)神”爺爺——松平清康。這個(gè)清康有個(gè)不太好的癖好，這個(gè)癖好三國(guó)時(shí)的曹操也有，也即“好人妻”?！霸磻?yīng)尼”原本是三河國(guó)刈谷城城主水野忠政的妻子，她為水野家生下了女兒“于大”。后來(lái)松平清康在統(tǒng)一三河的過(guò)程中擊敗了水野氏，不知怎么就正好撞見(jiàn)了“源應(yīng)尼”，并瞬間被這位“人妻”的美色所吸引……，于是，清康就強(qiáng)行從水野忠政手里搶走了“源應(yīng)尼”，帶回岡崎城作為了自己的妻子。而后來(lái)清康死后，為了拉攏水野家，廣忠又娶了水野忠政的女兒“于大”為正室。

這就是為什么“源應(yīng)尼”既是竹千代的祖母，同時(shí)也是他的外祖母的原因所在。

不得不說(shuō) “源應(yīng)尼”是一位非常了不得的女性，因?yàn)樗苏疹欀袂Т纳钇鹁又猓€成功讓竹千代求學(xué)于智源院的智短和尚和大巖臨濟(jì)寺的雪齋和尚（今川家軍師）。正是因?yàn)榈玫竭@樣的名師指導(dǎo)，后來(lái)的德川家康才能最終創(chuàng)出一番大事業(yè)吧？

而今川義元這個(gè)人，其實(shí)對(duì)家康的影響也非常之大。今川義元的母親是壽桂尼，是京都的權(quán)大納言中御門(mén)宣胤的女兒，出身于妥妥的公卿之家，所以今川義元在母親的影響下，從小就喜好公家文化，后來(lái)他又長(zhǎng)期在京都的寺院修行，與公卿貴族們交好，深受上層文化的熏陶。所以，在他擔(dān)任家督之后，其居城駿府城下町的文化氛圍也因此而變的頗為濃厚，甚至一度被稱為是“東海的小京都”。

竹千代從8歲到19歲，也即相當(dāng)于是從小學(xué)2年級(jí)直到大學(xué)2年級(jí)的這段時(shí)間，都是在駿河度過(guò)的，他在今川義元所創(chuàng)造出的這樣擁有濃郁文化氣息的環(huán)境中一路成長(zhǎng)，在求知欲最為強(qiáng)烈的年齡非常幸運(yùn)地接受到了當(dāng)時(shí)日本最優(yōu)秀的知識(shí)氛圍的熏陶，這無(wú)論如何都不能說(shuō)是一件壞事。

而今川義元對(duì)竹千代其實(shí)也非常不錯(cuò)，在竹千代14歲時(shí)，今川義元親自主持了他的元服禮，并將自己的偏諱“元”字，賜給了竹千代，為他起名為松平元信。

在竹千代16歲時(shí)，今川義元又做主將自己的外甥女瀬名姫（筑山殿）嫁給了他為妻。

18歲時(shí)，竹千代又從自己的爺爺“松平清康”的名字里取走了一字“康”，給自己改名為松平元康，并在今川義元的指導(dǎo)下成功完成了自己的“初陣”。這時(shí)的松平元康與其說(shuō)是“人質(zhì)”，其實(shí)深受義元的信賴，與義元的子侄們并沒(méi)有什么太大的不同，基本可被歸類為是“今川一門(mén)”。

如果沒(méi)有意外的話，松平元康（竹千代）應(yīng)該會(huì)成為今川家的一名核心家老。

不過(guò)意外還是發(fā)生了，日本永祿三年（1560年），號(hào)稱“東海道第一弓取”、“日本最可能上洛成功的男人”今川義元正式?jīng)Q定率軍上洛，義元任命松平元康擔(dān)任“上洛”的先鋒大將。

而今川義元的“上洛”改變了很多事情，包括丟掉了自己的性命，也包括導(dǎo)致今川家就此一蹶不振，也包括讓原本“忠心耿耿”的松平家康找機(jī)會(huì)回到了西三河的岡崎城，并就此脫離今川家并自立為一方獨(dú)立的勢(shì)力。