文物遷移，被視為維系文化正統(tǒng)的關(guān)鍵，因此即使是戰(zhàn)事緊張，蔣介石仍動(dòng)用軍艦優(yōu)先將文物運(yùn)送。

蔣介石敗逃臺(tái)灣時(shí)，從大陸運(yùn)往臺(tái)灣的文物總計(jì)約5496箱，這些文物主要來自南京故宮博物院和中央博物院等機(jī)構(gòu)，都是中華文明的頂級(jí)瑰寶。

蔣介石到臺(tái)北后，又復(fù)制了一個(gè)故宮博物館，名為臺(tái)北故宮博物館，這里收藏有從大陸帶過去的2972箱故宮文物，比如翡翠玉白菜、毛公鼎等。

但在這眾多的文物當(dāng)中，蔣介石最想帶走的一樣?xùn)|西，卻因?yàn)檐娕灣乇蝗酉隆?/p>

據(jù)說蔣介石到臺(tái)北后，仍對(duì)它念念不忘。

圖|后母戊鼎

這件文物如今被視為鎮(zhèn)國之寶。

它就是“后母戊鼎”。

關(guān)于“后母戊鼎”的命運(yùn)，也是很波折。

1939年，正值抗日戰(zhàn)爭最艱難的時(shí)期，河南安陽村一位叫吳希曾的村民，在自家祖墳附近干活時(shí)，發(fā)現(xiàn)了“后母戊鼎”。

感覺祖墳何止是冒青煙，簡直是著火了。

當(dāng)然，此時(shí)的吳希曾還不知道這是“后母戊鼎”。

安陽是中國發(fā)現(xiàn)商朝文物最多的地方，原因是商朝盤庚稱帝時(shí)，將國都遷到了安陽，殷商文化得以繁榮發(fā)展，所以安陽會(huì)有大量歷史古跡的存在，被稱為殷墟。

戰(zhàn)爭年代，兵荒馬亂，很多村民都沒有文物保護(hù)意識(shí)，當(dāng)時(shí)有文物販子經(jīng)常到安陽，村民也就將挖出來的甲骨文和青銅器，倒賣給文物販子換錢。

吳希曾在自家祖墳附近發(fā)現(xiàn)這一物后，因?yàn)轶w積比較大，吳希曾就召集幾個(gè)村民一起幫忙挖，盤算著挖出來如果是一個(gè)大件文物，那就一起發(fā)財(cái)。

結(jié)果幾個(gè)村民挖了42天，拉斷了三條繩子，才將這一“龐然大物”給挖出來。

圖|蔣介石與后母戊鼎的合影

挖出來后，吳希曾和一干村民簡直被驚得目瞪口呆了，這“龐然大物”，至少得有800多公斤。

上面有許多繁復(fù)精美的花紋，鼎里面還有許多看不懂的銘文，吳希曾和村民們雖然不懂，但都覺得這不是個(gè)簡單物件。

原本，吳希曾也想找個(gè)文物販子，趁機(jī)大賺一筆。

文物販子對(duì)于文物的嗅覺總是很敏銳的，一個(gè)叫肖寅卿的文物販子第一時(shí)間趕到了安陽，并且出20萬現(xiàn)大洋購買。

村民們雖然都大大小小倒賣過文物，但從沒賣過這么高價(jià)的。在巨大的利益誘惑下，村民們根本無力拒絕。

但文物販子卻提出一個(gè)奇怪的要求：將鼎鋸成小塊，他才會(huì)購買。

村民們聽著很麻煩，但在巨款的利誘下，他們決定動(dòng)手切割。

但他們忙活了一個(gè)晚上，卻只割下一只耳朵。

被割掉耳朵的“龐然大物”，看上去殘缺不全，很多村民不禁掉下了眼淚。

村里有些德高望重的老人甚至說：這可是老祖宗留下來的寶貝啊，割壞了，是要遭報(bào)應(yīng)的。

雖然20萬大洋對(duì)于村民來說是一筆巨款，可以直接改善家庭生活。

但相比于巨款，他們更害怕對(duì)不起祖宗。

于是，村民們經(jīng)過一番合計(jì)后，決定不賣了。

肖寅卿當(dāng)然也不想錯(cuò)過這么好的文物，還跟村民們磨了一番，但村民們態(tài)度堅(jiān)決，肖寅卿只好作罷。

肖寅卿前腳剛走，后腳日本人就跟著來了。

當(dāng)時(shí)安陽已被日軍占領(lǐng)，日軍聽說安陽出了大寶貝，派部隊(duì)來搜查。

村民們得知后，商議沒有賣給文物販子，就更不能落到日本人手里，于是連夜將東西埋在了馬棚里，上面堆上臭烘烘的馬糞。

日軍進(jìn)村沒有搜到文物，不肯死心，隔三差五就過來搜查盤問施壓。

面對(duì)日軍的施壓，挖文物的村民們立下誓言，必須做到守口如瓶，否則天打五雷轟。

為了防止日軍的盤問，大家索性逃到了外地。

直到日本投降后，村民們才回到村子，將文物挖了出來，并上交給了政府，被放在安陽縣古物保存委員會(huì)。

當(dāng)時(shí)，正好趕上蔣介石60歲大壽，河南官員將它獻(xiàn)給了蔣介石做壽禮。

這個(gè)“龐然大物”從河南被運(yùn)到了南京。

它到達(dá)南京后，在南京又掀起了軒然大波，《申報(bào)》的邵慎之根據(jù)其銘文，叫它“后妻戊”。

學(xué)者張鳳說他應(yīng)該是“司母戊”。

于是，關(guān)于該鼎到底是“后”還是“司”，在考古學(xué)界、古文字學(xué)界和歷史學(xué)界掀起了一場(chǎng)辯論賽。

夏鼐和曾昭燏等考古學(xué)家認(rèn)為應(yīng)該是“司”，因?yàn)椤昂蟆边@個(gè)字，是在春秋時(shí)期才被用于皇帝的配偶。

在關(guān)于殷墟的卜辭（古代卜筮時(shí)用的語言文字 ）中并沒有“后”這個(gè)用法。

因此，這件青銅鼎就被稱為“司母戊”，這個(gè)叫法一直沿用了60年，后來有些專家和學(xué)者，根據(jù)新的學(xué)術(shù)研究，又將它稱作“后母戊”。

當(dāng)然，這種討論的結(jié)果是好的，它進(jìn)一步加深了大家對(duì)這個(gè)青銅大鼎的認(rèn)識(shí)和喜愛。

蔣介石看到它時(shí)就喜愛不已，還親自與它合影留念，因?yàn)橄襁@樣的鼎在古代是社會(huì)地位、權(quán)力和財(cái)富的象征。如天子為九鼎，諸侯七鼎，大夫五鼎，元士三鼎。

我們常用的成語如，一言九鼎，問鼎中原，三足鼎立等，都與它有著密切聯(lián)系。

蔣介石甚至認(rèn)為是吉祥的預(yù)兆，并將它放在國立中央博物院籌備處。

后來蔣介石敗逃臺(tái)灣時(shí)，親自指示一定要將這個(gè)青銅大鼎用軍艦運(yùn)到臺(tái)灣。

但是因?yàn)檐娕灣兀缓萌酉隆?/p>

就這樣，“后母戊鼎”才被留在了大陸。

新中國成立后，它先被收藏于南京博物館。

1959年建國十周年之際，中國歷史博物館和中國革命博物館在天安門廣場(chǎng)東側(cè)落成，成為中國最高歷史文化的殿堂，后母戊鼎就被調(diào)撥到了中國歷史博物館，與大盂鼎、虢季子白盤、四羊方尊等重大文物擺放在一起。

“后母戊鼎”現(xiàn)藏于中國國家博物館，屬于國家一級(jí)文物，也被稱為鎮(zhèn)國之寶，被列入《首批禁止出境展覽文物目錄》。

足見它的珍貴。

不過比“后母戊鼎”體積小的毛公鼎就沒有這么幸運(yùn)了，它被搬到了臺(tái)灣，現(xiàn)藏于臺(tái)灣故宮博物館。

在中國青銅器史上，后母戊鼎擁有舉足輕重的地位，代表了中國商周時(shí)期高度發(fā)達(dá)的青銅器文化，也難怪讓蔣介石如此遺憾了。

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