河南
有人說蘇聯最大成就就是它的解體，因其建立就走的一條悖逆之路，而后又一往無前地狂奔，直到死亡才終止逆行之路，因為它的悖逆所以被稱作雜種，不但做出悖逆祖宗的決定，而且致力于創造新的心智模式取代祖宗的正確行為模式。
春秋時期就有此類溫和的心智模式，孔子把它導向正確的行為模式。俠義熱血心腸的子路在國外幫助成為奴隸的魯國人贖身，回到魯國卻拒絕領取魯國賞金，以彰顯自己無私和高尚品德，老師孔子因此教育他：拒絕領賞金是錯的，它將導致魯人拒絕在國外贖回成為奴隸的魯國人，因為正常人考慮到經濟損失就會放棄贖人，人人如此將成為社會悲劇，因此正確做法是領取賞金，就如救人就應該接受被救者的贈禮。
把子路的行為放大看，就是計劃經濟，企圖以無私高尚的行為彰顯自己，甚至可能懷著崇高的熱血理想主義，卻會導致社會正常行為模式崩壞，人人避免損失而社會性冷漠。
以孔子的教導來看，就是支持市場經濟，身在外國的魯人因賞金會努力救助淪為奴隸的魯人，金錢上并無損失，又擔上救人的名聲，但凡有機會就會成為熱心腸，人人熱心就使在外淪為奴隸的魯人抱有希望。
子路原本的救人模式就是損失金錢只為博得名聲，孔子教導下的是既得被救者的金錢回報，又因救人而得名聲。把金錢當作能量看，前者模式是損失能量的失衡，而后者是先失后得的守衡。宇宙萬物因能量守衡而長存，能量失衡只能是越來越少，造就寂滅、走向虛無。
以蘇聯的模式來看，就是極端的雜種心智模式，子路早先模式的放大版和極端化，西方因市場經濟創造的財富效應飛速壯大，蘇聯則走向相反的道路，用計劃經濟替代市場經濟，正是一南一北完美相反的方向。
經濟學上一個專有名詞是激勵相容，個人行為受到金錢激勵會強化此類行為，后來的子路行為和市場經濟都是激勵相容。
反觀計劃經濟的行為模式：實行集體農莊和國營農莊，人人不是為自己的生活而努力，而是要為努力成果要跟其他人平均分，由此也就造成人人不肯努力，原本是糧倉的烏克蘭大饑荒中餓死400萬人左右，全是悖逆正常行為模式的雜種心智模式主導的結果。
計劃經濟本質是要求人人放棄金錢激勵，于是就成為孔子所推衍的人人自保而社會正常模式大崩潰，只是子路是個人行為，危害不過一時一地，而計劃經濟的蘇聯是國家模式，危害一國和數億人，取代金錢激勵的是法律、權力和命令。
為什么有些實行市場經濟的國家反而不如當時的蘇聯，因為它們不是市場經濟，孔子所說的賞金大于贖金才符合激勵相容，才能激勵后來者踐行贖回魯國人的行為，那些落后的國家要么是蘇聯的沒有激勵，要么是激勵小于損失，造成不鼓勵努力拼搏的社會行為模式。
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